從“祭り”看日本人的思想教育

曲佳音

從“祭り”看日本人的思想教育

曲佳音

在我國，教育對象主要是在校學生，通過制定統一的教學大綱、安排課余活動完成對學生的智育開發、德育培養。這其中，思想教育是一種帶有“規定性”的教育，尤其在九年義務教育中，這種“規定性”、“強制性”表現得愈加明顯。為了培養出適應社會發展的人才，我國應與時俱進，注重博采眾長，吸收他國先進的教育思想理念?；诖?，本文擬通過介紹日本的“祭り”，探究蘊含其內的教育方式及教育內容，為我國的教育事業發展方向提供新的視野。

祭り；節日；思想教育

一、引言

在我國，提起思想教育，人們只會聯想到對國家政治方針的學習或是對不良行為的告誡，而在與我們一衣帶水的日本，其思想教育的方式及其內容獨具特色，為日本政府和民眾所重視。本文主要介紹日本的社會活動“祭り”，探討寓于其中的教育方式和內容，分析日本人是如何利用獨特的思想教育手段完成對日本民眾“國民性”的培養。

二、日本的節日與“祭り”

在日本，節日是法定“國民祝日”和“傳統祭日”的統稱，雖然“祝日”和“祭り”翻譯為中文都是“節日”，但是，我們在理解上還是要有所區別對待的。二戰后，《國民祝日相關法律》實施，日本的法定節假日有了正式統一的標準。日本現共有法定國民祝日15個，有成人節、兒童節、勤勞感謝節等?！凹坤辍钡暮x有很多，不僅指前面所提到的祝日，還指一些因民俗習慣而舉行的重大的集會、儀式、活動等，還包括各種宗教舉行禮儀慶典的日子?！凹坤辍鳖H具民間特色，其歡度形式相當于一種游行聚會狂歡節。參與其中的人們一邊行走一邊表演，隊伍整齊歡快。表演形式配合不同的主題，風格迥異，展示出日本多姿多彩的傳統民間文化。這些“祭り”主要包括：端午、七夕、お盆、お月見、七五三等。這些節日雖非法定節日，也不休假，但依舊會引起人們的參與熱情，形成壯觀的社會現象。

三、 “祭り”與教育

1.“祭り”與文化

近年來，我國的“節日”氛圍已經悄然發生變化。法定節假日原本是為了滿足各民族的風俗習慣或紀念要求，由國家法律統一規定的用以進行慶祝及度假的休息時間，而現在已然變成“打折促銷”“購物旅游”“帶薪休假”的代名詞。原本由風俗習慣、傳統文化衍生出來的“節日”已發生變化，由群體的、集體性質的社會活動變為個人的、小眾的聚會、甚至被商業文化所取代。日本的“祭り”則與此大不相同，雖然“祭り”中的一部分法定“祝日”規定有休假，但是大部分的民俗祭是沒有休假的，完全是人們自發組織起來的一種集體活動、群體行為，在活動過程中包含著衣食住行的方方面面，有獨具一格的服飾、巧妙滑稽的裝扮，有飽含地方風情的歌舞、美食，還有或隆重嚴肅或輕松自在的祭典儀式。在這樣那樣的聚會中使參與其中的成員受到文化的浸染，感受到同種文化的“向心性”與凝聚力。該集聚行為也是對傳統文化的傳承與發展，是一種獨特的文化教育方式。

2.“祭り”與集團意識

集團意識可謂日本人的“國民性”之一，日本人普遍認為集體是其利益共同體、命運共同體，所以要嚴格忠實自己所屬集團的決定，集團利益始終凌駕于個人利益之上。這是日本人的行為準則，是日本人自古以來所推崇的崇高精神境界。“祭り”的舉行對養成這種“集團意識”具有重要作用?！凹坤辍痹臼窃诟鱾€町內舉行的，是一種地域性質的文化。然而隨著都市化的進展，地域區分已不再那么明顯，“祭り”成為了當地的一種社會現象，認同此文化的民眾甚至不分種族均可參與進來。該地的居民作為社會生活共同體擁有著共同的美好理想，為了該地區的安定、繁榮發展，為了家庭、子孫的安全幸福而共同祈禱。在參加祈禱的這個過程中，大家意識到彼此屬于一個“大集體”，為了集體而舉行的活動更加具有神圣性，這不僅加強了居民彼此間的聯系，更在精神層面讓大家牢牢地把握在一起，集團主義教育被發揮得淋漓盡致。

3.“祭り”與愛國

從日本的中小學校乃至社會，我們幾乎看不到日本人有著愛國教育的跡象。而我們耳熟能詳的“熱愛祖國”的口號，在日本也從未聽人喊過。1999年日本文部省曾要求全國中小學要升國旗、唱國歌，結果卻招來了一片反對聲，民眾都覺得多此一舉，并且會導致人們聯想起二戰時期的軍國主義愛國思想。在多數日本人的意識里，愛國心，與其說是愛國家，不如說是對自己所屬的共同體、地域所抱有的愛，這種感情從地域的小集團開始延伸到全國范圍。而“祭り”的舉行正迎合了這種感情的釋放與交流，地方性質的“祭り”體現著不同地域人民對小集體的熱愛，全國性質的“祭り”總是擁有著共同的精神祝愿——為日本國的繁榮發展，日本人民的幸福平安。在參加一個個“祭り”的過程中，人民盡情地體驗著本國悠長的文化傳統，彼此懷揣著共同的美好祝愿，每個人都能感受到作為這個集體的一份子的光榮與使命，這無疑是最好的愛國教育。

四、結語

日本的“祭り”不僅是一種群體性的民俗活動，還是一種集體性質的“社會教育”。在參加“祭り”的過程中，每個成員都能學習到傳統的民俗及文化，并通過參與將其傳承與發展。同時，這樣的集體活動，對培養參加者的“集團意識”與“愛國心”具有潛移默化的影響。日本的“祭り”是寓教于樂的最佳體現，參加者在快樂輕松的氣氛中主動學習、自主地接受教育，這為我國的“規定性、強制性”思想教育的發展方向提供了重要借鑒。

［1］任惠芹.日本人が祭りを好む原因の考察［D］.河北大學，2007.

［2］閆茁.論端午節在日本的變異［J］.日語學習與研究.2006.

［3］廖愛淑.日本的民俗節日［J］.日語學習與研究，1980，04：66-69.

（作者單位：天津工業大學日語語言與文化系）

曲佳音（1991-），女，漢族，黑龍江人，天津工業大學碩士研究生，研究方向為日語語言文化。