論廣東流行文化對本土文化的承載與構建
——大眾文化敘述策略研究之一

張福萍 （廣東技術師范學院中文系 510665）

論廣東流行文化對本土文化的承載與構建
——大眾文化敘述策略研究之一

張福萍 （廣東技術師范學院中文系 510665）

廣東既靠海洋，又臨港澳的地理位置，內(nèi)部又有廣府、客家、潮汕三種文化并存狀態(tài)的特殊地理優(yōu)勢，使嶺南文化注定是一種具有強烈包容性、平民性與現(xiàn)實性的文化。廣東本土文化的這三種特征與流行文化更多強調(diào)感官刺激功能、娛樂功能與游戲功能性特征進行了高度契合，這是廣東流行文化發(fā)達的原因。從另一方面來說，廣東流行文化對本土文化也有了一定的構建。

廣東流行文化本土文化

注：本文為國家級特色專業(yè)研究課題《大眾文化敘述策略》的部分研究成果之一。

上世紀90年代初，廣東成為中國流行文化的發(fā)源和全國流行文化中心，在流行歌曲、電影、電視劇、雜志與報刊方面均取得輝煌而矚目的成就。盡管歷經(jīng)了2000年后的低落時期，但在廣東省建設文化強省政策支持的整體氛圍下，近幾年來，廣東流行文化又開始活躍，不僅在傳統(tǒng)領域出了大量精品，而且在新的動漫領域又一次成為了全國的領頭羊。

可見，廣東流行文化在廣東文化中具有極其重要的地位，但對廣東流行文化，或者對廣東流行文化與本土文化關系進行綜合研究的論文甚少。首先，多是單方面研究流行文化，或者單方面研究本土意識，或者只從理論上研究流行文化與本土意識關系的文章；其次，多從某一方面探討廣東流行文化與本土文化的關系，如《廣東流行音樂與嶺南文化》（周靜，《華南理工大學學報》，2012年第1期）一文指出廣東流行音樂在“開放性與異質性、俗化與重商性”方面體現(xiàn)與形塑了嶺南文化；如《論國產(chǎn)動漫片<喜羊羊與灰太狼>的本土文化內(nèi)涵及作用》（曾甜，《電影文學》，2010年第4期）一文中指出《喜羊羊與灰太狼》一劇體現(xiàn)了“儒道互補”與“重視家庭”中華本土文化。另外，對其他地區(qū)流行文化與本土文化的關系研究中，香港的《流行文化的本土意識——以流行音樂為例》（朱耀偉，百度文庫）一文中指出了香港流行音樂所具有的“身份構建、家國情懷、政治諷喻”等本土意識。

一個國家，一個民族的文化的形成是受到多種因素影響的，如經(jīng)濟、地理環(huán)境以及外來文化的影響等等，而其中，地理環(huán)境是排在最前的。很多情況下,自然地理環(huán)境不是直接作用于外界，而是通過人文地理環(huán)境作用于文化要素的。“地理環(huán)境對物質文化的影響要更為直接更有力度,而對行為文化和精神文化的影響要較為間接,影響力度也相對較弱。”

南嶺是我國一條重要地理界線，是橫貫在兩廣北部東西走向的一群山地。嶺南文化便是在南嶺以南地區(qū)發(fā)展起來的，它的種種征征與嶺南環(huán)境息息相關。廣東省內(nèi)主要通過一條大運河聯(lián)系，且因背山面海的特征，構成對內(nèi)部整個封閉的地理形式。因地理原因，嶺南地區(qū)開發(fā)較遲，長期處于蒙昧時期，盡管也受到中原文化的影響，但本土文化仍然原始。《新唐書》提到，“嶺海陋遠，久不見德，非震威武，示禮義，則無以變風”，嶺南地區(qū)地貌類型復雜多樣，多以山地、丘陵為主，其中臺地、平原交錯，還有許多沿海地帶，這種特點就使嶺南文化注定是一種具有強烈包容性、平民性與現(xiàn)實性的文化。

“地理環(huán)境對風俗文化、藝術文化的影響也要比對語言文化、宗教文化、學術文化的影響更為直接更有力度。”廣東流行文化之所以如此發(fā)達，最為重要的原因是流行文化本身的特點契合了本土文化的特點。流行文化作為一種非主流社會意識形態(tài)。它更多強調(diào)感官刺激功能、娛樂功能與游戲功能，相應的淡化和抑制了政治功能、教育功能甚至審美功能，帶有明顯的亞文化特征。流行文化的種種功能與本土文化中的開放性、平民性、現(xiàn)實性等特點高度契合，

一、廣東流行文化對本土文化的承載

（一）廣東流行文化是本土文化開放性與包容性的映射

既靠海洋，又臨港澳的地理位置，內(nèi)部又有廣府、客家、潮汕三種文化并存的狀態(tài)；近代廣州既是豪杰輩出的革命維新重鎮(zhèn)，現(xiàn)代廣東又是改革開放的前沿陣地；廣州歷史上大部分時期都是中國第一大貿(mào)易港口，改革開放后又成為中國重要的貿(mào)易口岸；這并列的三大要素使得廣東文化形成了容易接受外來文化的開放性與包容性等特征。從引領中國流行音樂的潮流到粵產(chǎn)改革開放電視劇名聲的打響，從雜志與晚報諸媒體開風氣之先到廣東動漫走向國際，廣東流行文化的敢為人先及其勇于開拓的精神，折射出本土文化中的開放與包容觀念對它產(chǎn)生的影響。

輕音樂隊和音樂茶座最早出現(xiàn)在70年代的廣東，當時還有了李海鷹、陳小奇等流行音樂制作人。最令人興奮的是，在廣東誕生的第一代流行歌手紅遍全國，引起了全國流行音樂熱潮；那么真正確定廣東流行樂壇“嶺南派”地位的是毛寧演唱紅遍全國《濤聲依舊》的出現(xiàn)。廣東流行音樂的這個開端為國家音樂基地于2012年落戶廣東打下了深厚的基礎。正如《人民日報》所評：“廣東，是當代流行音樂的發(fā)源地與發(fā)動機”。在影視方面，上世紀八九十年代以改革開放為題材的《公關小姐》《情滿珠江》《外來妹》這些帶有鮮明廣東印記的粵產(chǎn)電視劇風靡全國。作為中國改革開放前沿陣地的廣東，其經(jīng)濟日新月異的發(fā)展以及各種價值觀念的頻繁碰撞使得其在影視劇創(chuàng)作方面碩果累累。另外，《南風窗》雜志、《羊城晚報》《南方周末》等媒體在全國也赫赫有名，其言論的開放性與包容性達到前所未有的程度。《南方周末》被譽為“中國發(fā)行量最大的綜合類周報、中國公信力最強的綜合類周報、中國影響最大的綜合類周報、中國版數(shù)最多的綜合類周報”，同時被稱為“荊棘路上的勇敢騎士。”近幾年來，動漫產(chǎn)業(yè)成為廣東流行文化新的切入點。《宇航鼠》成為國內(nèi)第一部太空題材的原創(chuàng)動畫作品，同時喜羊羊、豬豬俠等引領國內(nèi)動漫風潮，尤其是喜羊羊。由廣東原創(chuàng)動力文化傳播公司出品的《喜羊羊與灰太狼》，自2005年6月推出后，陸續(xù)在全國近50家電視臺熱播，最新的100集《喜羊羊與灰太狼之羊羊快樂的一年》動畫片，將通過迪士尼擁有的播放渠道在亞太區(qū)52個國家和地區(qū)播映。“喜羊羊”簽約迪士尼代表廣東動漫走向國際，而廣東省也將發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)作為建設文化大省的重要舉措。

（二）廣東流行文化是本土文化平民性與現(xiàn)實性的映射

嶺南地處沿海的特殊地理優(yōu)勢，使它形成了經(jīng)商致富的傳統(tǒng)，致使它脫離了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會和現(xiàn)代工業(yè)社會，而成為有自已特點的市井社會。在古代社會，嶺南便流傳著“田可耕不可置，書可讀不可試”的重商輕農(nóng)輕仕途觀念。由于這些觀念的影響，嶺南地區(qū)淡化了封建社會正統(tǒng)意識，不象正統(tǒng)社會中受到的封建家庭和禮教那么多，他們追求世俗的情趣、自適的人性以及人與人之間的和諧平等關系，在國內(nèi)較早形成特有的平民階層和平民社會。正是因為嶺南文化中重商化的現(xiàn)實性傾向與流行音樂、影視等商品屬性的契合，才是廣東流行文化得以長足發(fā)展的根本原因。

從對受眾市場的預測到歌手的包裝、從對作品的風格定位到廣告宣傳，這些市場化運作機制是廣東流行音樂界一開始便存在的。尤其是90年代初，廣東流行樂壇首度出現(xiàn)歌手簽約制度后，更是引起全國性的簽約歌手熱潮。在1993年被中唱廣州公司推出李春波的《小芳》和《一封家書》后，接著在全國家喻戶曉；歌手林依輪、毛寧、楊鈺瑩、林萍、陳明等成為老百姓最喜愛的歌手，《真的好想你》《我的愛對你說》《最牽掛你的人是我》等成為中國大陸最受歡迎的歌曲。進入21世紀，廣東流行音樂人抓住商機，創(chuàng)作了大量膾炙人口的網(wǎng)絡歌曲，如《老鼠愛大米》《雙飛蝴蝶》等，使其成為全國最大的網(wǎng)絡和彩鈴歌曲生產(chǎn)基地，廣東又一次站在了流行音樂的潮頭。

“高大全”曾在很長的一段時間內(nèi)成為所有的理論及價值評價標準，而平民化是人民大眾的日常生活中自然流露與表達出來的那種東西，常常被認為是上不了臺面的，但在事實上，正是平民化那種東西是最具有生命力的。現(xiàn)在隨著社會轉型，隨著我們我們國家改革開放的深化，要求全社會培育公民意識和公民社會時，開始發(fā)現(xiàn)廣東文化中草根精神的某種特殊價值與它的魅力。廣東流行文化的發(fā)達正是這種草根精神的體現(xiàn)。比如在影視劇方面，《外來媳婦本地郎》與《七十二家房客》有著嶺南濃郁的市井風情，顯示了平民化的市井生活，是廣東電視劇的代表作。其收視率在本地區(qū)超過了香港影視劇而排名第一，《外來媳婦本地郎》已經(jīng)拍到了令人咋舌的1700多集的地步。

二、廣東流行文化對本土文化的構建

因為相對于經(jīng)濟、軍事的硬實力，文化軟實力屬于那種“非強迫性、非強制性”的力量，它更多的是通過自覺、自愿的方式，而不是通過強迫、強制的方式讓人們接受的軟實力。沒有普遍吸引力的文化只會成為一種文化傳統(tǒng)，并不能成為推動社會前進的文化力量。因為文化從來就不是“停止在歷史或自然過程所給定的東西上，而是堅持尋求增進、變化和改革。因此流行文化依然肩負著重要的文化傳播責任，我們的文化產(chǎn)品必須要贏得大眾的普遍心理認同。

流行文化其實不僅是一種娛樂性的存在，人們在里面還可以了解到很多重要資訊，所以其實是很重要的角色。“許多知識分子和批評家因為流行文化露骨的商業(yè)性而對它嗤之以鼻。他們認為流行文化所提供的只是大眾娛樂而非信息，所以沒有什么政治效應。”現(xiàn)在社會上也還是有許多人存在對流行文化的偏見，認為它是通過市場與享樂來吸引人引誘人的。早有事實證明，流行文化對無論哪個階層、哪個民族、哪個不同信仰和哪種不同利益群體的人都具有相當高的普遍的吸引力。用約瑟夫·奈的話來說，它的積極作用會使國家在推行其政治政策與國家利益時更加容易，也更加有效。它的積極作用還在于會對本土文化有構建性。廣東流行文化與本土文化的高度契合性，便致使它對本土文化產(chǎn)生一定影響，對本土文化具有一定的構建性，從而通過文化引導人們的行為。

（一）廣東流行文化為本土文化構建了更強的人文性

就整個中國來說，廣東本土開發(fā)得較晚，還曾在很長時間內(nèi)被稱為“南蠻之地”，同時廣東本土文化中重商的現(xiàn)實化傾向，使得其本土文化中的人文性不明顯；另外，廣東流行文化一開始便以娛樂性情節(jié)性等特點著稱，所以人文性上也有所匱乏。但廣東流行文化在近幾年來所開發(fā)的影視與報業(yè)傳媒作品中紛紛加強了人文性，從而有利于加強本土文化中的人文性。

從《潛伏》以人性的角度處理特工之間的智勇忠奸，悲歡情仇之始，粵產(chǎn)電視劇的普遍特征是對人性的細膩把握。沒有大腕演員、沒有炫目的特技，沒有故意的煽情，但粵產(chǎn)電視劇卻無一例外地展現(xiàn)了超強的“吸睛力”。實際上，從《潛伏》開始，廣東電視劇已經(jīng)跳出了“強烈地域文化”的局限。2011年，廣東在影視劇方面，獲得國家7項飛天獎的驚人成就。在電視劇娛樂化傾向嚴重的年代里，作為主旋律電視劇，是很難做到叫好又叫座的。但無論是《兵峰》《五星紅旗迎風飄揚》還是《春暖南粵》《命運》等電視劇，作為正如主旋律電視劇，都成為了廣東產(chǎn)的熱門電視劇。深圳廣電集團深廣傳媒有限公司董事長徐奔奔認為，最重要的還是回歸到人性的終極命題上。與此同時，作為流行文化載體的廣東三大報業(yè)集團的實力在全國遙遙領先，各個報刊邁向“更有深度更有厚度”的主流媒體，尤其是后起之秀《南方都市報》。它于2002年首辟時評版，從而引爆了全國尤其是廣東的“時評熱潮”；它報導的“孫志剛案”“地溝油”“禽流感”“小悅悅事件”震驚全國，從而長久以來以“輿論引導者和民眾代言人”的形象深入人心。廣東三大報業(yè)紛紛找到自已的契入點參與競爭，人文性成為其競爭的焦點，從而避免“大而全”的無味新聞。《羊城晚報》報業(yè)集團旗下的《新快報》加強了言論版，把國際新聞定名為“參考”，一面報道新聞，一面摘錄國外報刊對國際熱點的評析；就連以新聞產(chǎn)品商品化著稱，發(fā)行大量廣告進入厚報時代的的《廣州日報》也歷經(jīng)多次改版中增加了“民生性”，創(chuàng)立了“珠江三角洲新聞專刊”。

（二）廣東流行文化為本土文化構建了更多的傳統(tǒng)性

如果說，中原長期作為的中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮的核心，那么遠離中原的嶺南，這種傳統(tǒng)性就少了些，同時，流行文化作為變化快的快餐文化也較少與傳統(tǒng)文化結合，從而使之缺少了些厚重感。但廣東流行文化近幾年來在諸多作品中內(nèi)化了中華文化的傳統(tǒng)性，有力于構建廣東本土文化的內(nèi)涵。

“儒道互補”觀念與家國意識，是中國傳統(tǒng)文化中的重要方面。而近年來的動畫《喜羊羊與灰太狼》中的主要角色則具有一種“儒道互補”的人格魅力。就生活在羊村里的小羊們而言，它們構成了一個集智慧、勇氣、團結于一體的大家庭。這個被賦予了超群能力的集體，盡管有著各種優(yōu)勢，卻沒有任何稱霸森林的意圖，它們依然講究與鄰為善，從不欺壓別類、掠奪它物，而僅僅愿意過一種與世無爭、快樂浪漫的生活。這種生活理念正是尊崇了道家思想所倡導的自然、淳樸與和諧。但當面對“灰太狼”的侵擾，戰(zhàn)斗不可避免時，它們能夠積極想辦法，勇敢反抗“灰太狼”，為實現(xiàn)、維護自己理想的生存狀態(tài)而抗戰(zhàn)，這又體現(xiàn)了儒家所倡導的“威武不能屈”、積極有為的思想。2011年影視劇《五星紅旗迎風飄揚》之所以取得這么高的收視率，則是因為此劇里濃厚的家國意識。老一輩科學家隱姓埋名研制“兩彈一星”的精神令人肅然起敬，此劇通過感人細節(jié)和整個家國宏大敘事，完成了對時代潮流下中國知識分子精神歷程的精細把握。對傳統(tǒng)的重視還體現(xiàn)在對流行文化內(nèi)部傳統(tǒng)領域的重視。在剛剛舉行的《南方周末》2013年年度盛典中，郭敬明獲得了“中國夢踐行者”稱號。流行小說是流行文化中傳統(tǒng)的領域，可見廣東流行文化對傳統(tǒng)的重視。在盛典的頒獎詞中，這樣描述郭敬明：“他制造的文化產(chǎn)品，撫摸并撩撥了那些迷惘的青少年，成為他們的趣味代言人。”

[1]毛曦．地理環(huán)境影響文化發(fā)展的理論思考[J]．唐都學刊,2001（5）

[2]約瑟夫．奈．軟力量——世界政壇成功之道[M]吳曉輝．錢程北京：東方出版社，2005．

張福萍（1974-），女，江西萍鄉(xiāng)人，廣東技術師范學院中文系副教授，現(xiàn)當代文學碩士，研究方向：大眾文化與寫作。