淺談京劇花旦表演

張竟鴻 （ 沈陽師范大學(xué)附屬藝術(shù)學(xué)校 110000）

京劇形成于清代后期的北京，因地域而得名，20世紀30年代已享譽中外。距今已有近200年歷史，是中國現(xiàn)今最大的戲曲劇種。京劇藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，也是中國老百姓家喻戶曉、最引以為豪的戲曲藝術(shù)形式之一。京劇里，有生、旦、凈、丑四個扮演不同年齡、身份、性格之劇中人的“行當”。花旦，是旦行中的一支，區(qū)別于正旦（舊稱“青衣”）、刀馬旦、武旦和老旦，扮演的多為天真爛漫、性格開朗的妙齡女子，也有的是屬于潑辣，放蕩的中、青年女性。

一、花旦概述

花旦在京劇旦角行當中占有重要地位，也是京劇舞臺上一道亮麗的風景。它分有“閨門旦”“玩笑旦”“潑辣旦”“刺殺旦”“小旦”等五種。“閨門旦”扮演的是還沒有出嫁的少女，其中性格內(nèi)向、靦腆的，一般都是大家閨秀，大門不出，二門不邁，如“荀（慧生）派”戲《勘玉釧》中的俞素秋、《紅樓二尤》中的尤二姐。 “玩笑旦”扮演的是喜劇、鬧劇中愛說愛笑、好打好鬧的人物。不唱“皮黃”，而唱“南鑼”“吹腔”“柳枝腔”等民間小調(diào)，用嗩吶伴奏。如《打面缸》《小放牛》《打花鼓》中的女性。他們都是愛說愛笑，性格爽朗的人物，且一般扮演的都是少婦，諸如小販，產(chǎn)婆等，還有鐵匠。“玩笑旦”和“閨門旦”不同之點是必念京白，而且不一定唱皮簧，甚至在全劇中只念不唱。潑辣旦。“說打就打”，必須會打，所以她們又有接近武旦之一面，但絕非純粹武旦。扮演的是說話鋒利、舉止放蕩的女性。如《刺巴杰·巴駱和》的馬金定（九奶奶）、《東昌府》的郝素玉等都是顯示其為“潑辣”，與眾不同。這種“潑辣旦”還有一特征，即過去也不上蹺。刺殺旦，顧名思義，就是刺殺或者被刺殺，一般有兩種認識：一是說刺殺別人的；一是說被別人刺殺的。前者如《雙釘記》中的白金蓮、《雙鈴記》（也稱《馬思遠》）中的趙玉、《殺子報》中的徐氏；后者如《戰(zhàn)宛城》的鄒氏等。“小旦”實際上就是“貼旦”，“小旦”一般都是年紀小的女性，正處于情竇初開的年齡，其中也有的習(xí)武，但都不是壞人。是那種天真爛漫、憨跳嬉笑的性格，例如《孔雀東南飛》的小姑、《御碑亭》的王淑英；也有些是小家碧玉，如《龍鳳配》的普大妞兒。

以上只是對“花旦”五種類型的略述，其實每種類型中還可細分，但因篇幅所限，在此不再細說。花旦人物年紀輕，性格又活潑嬌憨，甚至“童言無忌”，也常與詼諧幽默的丑行合作，樂觀向上，極具喜劇風格。這種更貼近于百姓生活的體裁，深受觀眾的喜愛。

二、花旦的表演藝術(shù)

京劇藝術(shù)的美是“美乃是靈魂與自然相一致所產(chǎn)生的結(jié)果。”首先，花旦的臺詞能夠幫助演員成功的塑造人物形象。眾所周知，人物形象的塑造通常是從動作、語言、神態(tài)、心理活動幾個方面來著手，那么戲劇表演作為一種舞臺形式，有其局限性，京劇臺詞刻畫人物就顯得更加必要而且至關(guān)重要。別出心裁的花旦臺詞給戲劇注入生命，而優(yōu)秀的演員不僅可以準確的表現(xiàn)出作者的意圖，還可以更好的發(fā)揮，使人物形象越發(fā)生動傳神，獨具特色。除此之外，花旦演員對臺詞的演繹一定要吐字清晰、情感真摯，避免流水賬似地讀臺詞。

其次，京劇花旦在我們觀看的時候，經(jīng)常會感到自己猶如身臨其境，為劇中人物的幸福而歡呼雀躍，也會為花旦角色的命途多舛而感慨萬千。這就體現(xiàn)了京劇花旦情感上無可比擬的感染力。筆者認為除了京劇背景音樂外，花旦的表演藝術(shù)是最具殺傷力的情感炮彈，很多表演藝術(shù)能夠在一瞬間觸碰到觀眾心靈最脆弱的地方，再加上動情的表演自然讓人聞之落淚；同理，諸如玩笑旦喜劇色彩的臺詞也常常采用強力度的語言，能夠烘托出歡喜的氛圍，讓人不由心生喜悅，這便是花旦的神奇之處。作為一名京劇花旦的優(yōu)秀演員，能夠正確把握并詮釋花旦舞臺是必須具備的基本功，在處理表演舞臺時不能機械訴說，不能千人一格，而是要力求準確的把握和處理各種表演，如京劇花旦舞臺上的語調(diào)的高低，語氣中的抑揚頓挫等與表演中塑造的角色合二為一，舞臺表現(xiàn)是花旦演員表達思想感情的手段，花旦演員要真實感受人物，跟著人物感覺走，使臺詞成為發(fā)自內(nèi)心的由衷之言。這樣，才能感染觀眾，體現(xiàn)花旦在戲劇表演中舞臺情感表達的作用。

總之，花旦雖然并不是京劇表演的全部，但卻是它的精髓所在。一場深入人心的戲劇表演必然離不開精彩的舞臺詮釋，京劇花旦的表演須遵循一定的程式進行，京劇藝術(shù)就是運用唱念做打舞等各種程式技藝，運用外部的表演形式刻畫中華民族的古典美，道德美，心靈美。

三、京劇花旦舞臺的審美功能

形式的多樣性和典型的特征性賦予了京劇花旦舞蹈與生俱來的生命力，它在塑造人物形象和推動故事情節(jié)方面的作用更將它推向了另一個高峰。充分重視花旦舞蹈美在戲劇表演過程中的作用，認真對待花旦舞蹈的擬定工作，使其優(yōu)勢得以發(fā)揮才是進行京劇花旦戲劇創(chuàng)作的王道。京劇花旦也是吸引觀眾注意力的重要法寶。京劇表演中花旦的角色頗為廣泛，在前文中筆者也有提及，這些無處不在又各具特色的花旦，成為京劇表演最具吸引力的部分。觀眾在欣賞京劇表演時，能夠全神貫注地去聽體會京劇花旦的舞蹈美，從中感受京劇情節(jié)情節(jié)的變換和感情的跌宕起伏。京劇舞蹈表演身心一致，表里透明，身體與心靈一起飛翔，京劇舞蹈是連通情與景的最佳媒體。首先必須要利用京劇中的所有動作和行為來描畫京劇花旦中的人物心理特征和性格特征，這是一種最為直接的人物塑造方式。這些動作主要包括人物的心理動作、語言動作和肢體動作，觀眾可以通過這些動作來了解京劇的主要內(nèi)容。其次，花旦人物塑造還可以通過一些比較特殊的細節(jié)、比較有特色的語言及人物自身的性格來闡述人物的形象。細節(jié)、語言和性格最能夠體現(xiàn)人物的形象，因此也是一種比較快速的人物塑造手段。

四、結(jié)語

總之，京劇表演藝術(shù)以其獨特的表演風格佇立于世界戲劇之林，雖然花旦并不是京劇舞臺的全部，但卻是它的精髓所在。一場深入人心的京劇表演必然離不開精彩的花旦，而花旦也借助京劇表演的成功歷久彌新。形式的多樣性和典型的特征性賦予了花旦與生俱來的生命力，它在塑造人物形象和推動故事情節(jié)方面的作用更將它推向了另一個高峰。充分重視花旦在京劇表演過程中的作用，認真對待京劇花旦的擬定工作，使其優(yōu)勢得以發(fā)揮才是進行京劇創(chuàng)作并創(chuàng)新的王道。

[1]任榮.京劇旦角藝術(shù)崛起之原因探析[J].戲劇（中央戲劇學(xué)院學(xué)報），2013.

[2]溫可麗.戲曲花旦類型面面觀[J].戲劇之家（上半月），2013.