宗教視覺元素與中國現代設計淺析

張偉華 （武漢理工大學 430000）

中國現代設計中對中國傳統文化認同感的缺乏，是筆者提出此研究問題的緣由所在。宗教是一種信仰的文化，在整個人類文化的建構中占有舉足輕重的地位，貫穿于中國傳統文化的大部，所以如何使中國的現代設計與外來設計區別開來，最重要的就是發掘傳統文化中的精髓，為現代設計所用。

一、宗教視覺元素的歷時簡線

在宗教信仰指導下的美術創作，佛教的美術創作必須遵守佛教儀式方面的要求，同時又要滿足信徒的宗教體驗需要。宗教視覺元素的本土化的歷時大致可以分為三個階段：

第一階段：東漢末到魏晉南北朝時期。這一時期的視覺元素具有濃烈的神秘色彩，沒有形式上的模式化。第二階段：隋唐五代到兩宋時期。這一階段的視覺元素充滿世俗氣息，世俗生活的發掘與提煉，使其全面進入佛教視覺元素的象征體系，各種作品也競相綻放。第三階段：元明清時期。這一時期佛教美術視覺元素的象征體系已經定型，趨于一種模式化和普遍性的結合體。

藏傳佛教的傳播與上述三個階段并不完全相符，這與其特殊的背景有關。藏傳佛教是佛教傳入我國藏區后與藏族地區原有的本教經過長久的斗爭、相互的融合而形成的具有藏族特色的佛教，其視覺元素的形成與發展都是為整個青藏高原地區的政治、經濟、文化的推進所服務的，有著極強的地方特色。

二、宗教元素的視覺形象分析

圖形是一種世界性的視覺語言,越是具有世界共性的視覺元素就越能體現出本國的視覺認同。在現代設計圖形的構成要素和形式在逐漸的變化,各式各樣的藝術形式產生交融，尤其是新的信息技術的推動。

佛教視覺元素這種藝術表現形式,最初是以圖形作為信息傳達的工具，逐漸的延伸出符號化的更深層次的含義,以表達一些潛藏的信息。佛教所使用的象征符號是把具象事物通過視覺化的抽象形式表現出來,使其擺脫原本的限制,并賦予其理想化的理念為人們所使用。比如，中國聯通的標志就使用了佛教八瑞相中的盤長元素,借助盤長的既有符號寓意用以塑造自身的企業形象、傳遞企業的理念。

視覺元素的使用不僅起到裝飾的作用，其中還蘊藏著眾多的文化信息借此元素和形式加以展現和傳播。例如發源于印度的蓮花圖案這種典型的佛教視覺元素，從開始十分寫實的花瓣到后來極具裝飾性的花瓣，在與卷草紋相結合后有慢慢演變成圖案的裝飾意味濃烈的花飾，經過不斷的演變后有五彩的方形圖案、圓齒葉大瓣、尖葉小瓣，直至演變為后來的漢族牡丹紋。

三、宗教元素的色彩形象分析

色彩是視覺傳達的一個重要途徑和載體，它通過視覺和心理的雙重作用影響著受眾對于所接受到的信息的自覺轉化。佛教繪畫中的視覺元素都有著相對固定的色彩，這樣不僅有利于符號信仰的形成，也有利于宗教文化制品的生產與制作。以藏傳佛教的噶瑪嘎孜畫派為例，在長期的繪畫探索過程中，形成了一套基本的布色原則和技藝方法。

首先，對固有色進行平涂。固有色，即我們視覺所觀察到的物體的本色，其實色彩學中認為世界上所有的物體本無顏色，只是各自對光的反射的差異造就了我們所看到的千差萬別的色彩。其次，對色彩的飽和度的控制。飽和度是色彩的三要素之一，即色彩的干凈程度，也叫艷度。再次，對色彩的的只能有明確的分工。色彩體系的穩定與延續如同人類社會發展的家族族系關系一樣。最后，對色彩之間的和諧關系的控制。色彩之間的顏色是否和諧，猶如世間萬物之間的一種和諧法則一樣。和諧的話能給人視覺上的美感以及藝術價值的上升，不和諧的話則相反。

四、現代設計與視覺傳達設計的關系

當下的商業之間的競爭，對現代設計的總結與探索將會有巨大的現實需求，這樣做可以是現代設計的理論更加規范和精細。這不僅對現代設計的發展具有現實的意義。另外，新世紀是圖像時代的搖籃，現代設計涉及將成為塑造個性與形象的重要途徑。

隨著現代信息技術的迅速發展，現代設計的應用范圍也正在發生著深刻的變化，其中，視覺元素的傳播媒介也由印刷、影視向多媒體領域發展；視覺符號形式從開始的以平面為主逐漸擴大到三維和四維形式，這些發展使得現代設計在視覺識別與環境結構方面產生更緊密且統一的關系。在將來更高級的信息化社會中，現代設計設計的作用將會在人們的日常生活中發揮更加重要的作用。

五、宗教思想轉化與現代設計理念的共性

設計中傳遞的思想需要借助佛教的象征元素，來表現意境的某些部分，從而達到有效的視覺傳播。象征符號與眾人的交融活動中，大部分人都會直接的受到其文化的感染，無論教義、倫理、神秘、感悟……這些用來表達模糊概念的詞匯都會被人們的大腦直接加以反應。佛教并不是教條主義的代名詞，它是通過啟發誘導性的傳播方式，讓人主動獲取其中自己所需要的事物，同樣也是利用人們的感性思維來進行延續與發揚。這和當今社會現代設計在商業活動的傳播中有著驚人的相似。

與佛教視覺元素帶來的感知性相同的是，現代設計當中運用的傳遞信息的方式，情感傳播方式是最常用的。一個好的設計，不僅能夠準確的傳遞出情感去感染受眾，而且，最終將信息傳播的受眾轉化為商品的消費者。這遠比那些命令、分析、總結這些理性的指導方式有利。

六、結語

宗教文化是中國傳統文化的重要構成要素之一，它從形成到發展歷經的時期可謂久遠。而這一過程就是將社會大眾對于政治、經濟、文化、精神、藝術審美等進行過濾、提煉、升華的過程；人們對于宗教這種事物的認同使得其世代傳承，它所凝結著的便是中化民族精神的魂。

盡管，都稱現在的中國生活的都是一群沒有信仰的人們——無論你我，在物欲橫流的今天，如何尋找到個體心靈中的一片凈土？也許每個個體都有自己的方法與途徑，但是只要我們都要有著對傳統文化的敬畏、力所能及的使其不斷的演進，不要因為漠視而使其逝去，那么我們每一個人都是文化的傳承者。

設計自古就是人們對事物的一種藝術性的歸納與總結，在今天它的作用任然在延續，同時也在不斷與時俱進，它源于生活又高于生活，它將改變我們的生活。

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