東林黨的實學思想及政治理念分析

徐紫林，余 瑤

安徽師范大學

東林黨的實學思想及政治理念分析

徐紫林，余 瑤

安徽師范大學

東林黨的建立是在明末社會中的矛盾逐漸激化下形成的，以顧憲成、左光斗等人為代表的東林黨人士面對朝廷與社會主流思想的矛盾，發揮了自身作為知識分子針砭時弊的作用，提出了自己的思想主張，而且也做出了相應的實踐，明朝末期的專制阻礙了資本主義的發展，也逐漸出現了宦官當權的政治局面，引發了東林黨的建立以及其實學思想、政治理念的發展。

東林黨；實學思想；政治理念

東林黨是明末以江南士大夫為主的官僚政治集團，其性質是“朋黨”，起端是在萬歷三十二年東林書院的建成發生的，一方面在民間手工作坊開始出現，商品經濟逐漸形成，這也表明當時的社會正在由傳統的農業經濟向著資本主義經濟進行過渡，在政治方面也發生了很大的變革，一部分知識分子開始對當時的社會現狀以及政策進行思考，以期能適應時代的變化。

一、東林黨實學思想以及政治理念形成的社會背景

明朝末期在中國歷史上是一個微妙而敏感的時期，與當時歐洲的地中海相似，高度發達的商品經濟，在江南己經出現資本主義的萌芽[1]。這一時代的主要社會形態可以從一些文人的筆記以及社會描述小說中窺探一二，主要的矛盾就是政治上的專制與資本主義經濟發展之間的相互碰撞和阻礙，而當時明朝的君主專制與宦官干政的問題比較嚴重。在秦始皇統一了六國之后，社會就一直處于皇帝中央集權，地方由中央來管理的狀態之下，在戰國時期真正的形成這一局面。從此以后的歷朝歷代都是按照這一主線來發展的，雖然隨著時代的更替，中央集權轉變為了君主專制，但是這種集權的性質并沒有改變。明朝政府也進行了一系列的政治改革，將所有大權都集中到了皇帝的手中，最終形成了絕對君主獨裁的政治統治類型。在這一社會政治背景之下，資本主義經濟逐漸產生發展，很多農民因為土地被兼并轉而從事工商業生產，這就使得原有的農業經濟的結構發生了變化。社會正在由傳統的農業社會向資本主義發展，但是政治上的專制卻對其進行了阻礙，這種變革的激化逐漸引起了一部分人的深刻反思。

二、明朝末期的主要社會思潮

明朝在建立初期就頒布了《御制大誥》作為社會上流行的特定教材，主要的指導思想是宋理學，成為了協助明朝進行專制統治的思想工具，壓制了其他學說的產生和發展，在理學的發展中只注重說教，并沒有針對時代的發展特點進行相應的創新，在明朝晚期的時候，理學逐漸失去了正統地位，陽明心學在朝廷中的地位逐漸加重。心學對理學中的負面效果進行了批判，王陽明對原有的心學理論進行了發展，發展了陸九淵與朱熹思想理論中的長處，這對于當時社會的僵化狀態無疑是一次重大的沖擊。另外，在心學發展的同時，承于張載關學的氣學也開始復興，主要的學說是以“氣”為核心的宇宙結構思想，張載人為世界是由看得見的萬物與看不見的兩方面因素形成的，“氣”的存在方式也是兩方面的，一種是凝聚，另一種則是消散的，也就是人們使用肉眼無法看見的，這一學說的代表人物主要有羅欽順、王廷相等，其中的主要思想則具有唯物主義的特點。從這些主張來看明朝的心學與理學是相對立的兩種思想學說，而氣學對心學與理學都是對立面出現的。

三、東林黨的實學思想以及政治理念具體分析

1、東林黨的實學思想的學術層面的發展

東林黨的實學思想體現在學術層面上的“反之于實”，取決于其對王學與程朱理學空疏學風的批判，以及君子論學“與世為體”的宗旨，以實學為指導思想，力圖建立重實踐和實證的新學風[2]。在東林學院建立之處其主要的提倡的學說就是經世救國的務實觀點，成為了當時儒學發展的支撐，顧憲成與高攀龍以這種理念辦學，他們的學說得到了當時社會上很多知識分子的贊同，在他們的講學過程中，主要的內容就是對時事政治進行嘲諷和針砭，對于朝廷中有礙于社會發展的人物及事件進行分析探討，產生了深遠的影響，當時就有“遠近名賢，同聲相應，天下學者，咸以東林為歸”的說法，東林黨人為學術需要與政治時事相結合發展，將學問用到實踐之中，而不是空談學術，人為只有好的學術才有利于朝政的發展進步。東林黨人倡導實學，就要撥正當時空虛的學風，認為“躬行立教”是東林學院的講學目的，也是實學思想的主要發展目標，對于實踐與實證加強了重視。

2、東林黨實學思想在政治層面的體現

東林黨倡導實學還同時體現在政治層面的“治國平天下”，這與其學術層面的“反之于實”，提倡實踐和實證的新學風是一致的[3]。在東林學院之中，人們對朝廷發生的政事進行討論，這也表現出了其講學的目的性，東林黨的代表人物顧憲成思想中始終以國家為念，他希望通過自己學說的主張改變當時的社會政治狀態，以期達到“治國平天下”的目標。東林黨人以平定天下作為了自己的任務，在當時的社會引起了很大的關注，東林黨人對宦官干政最為憤慨，要求朝廷將政事交給六部管理，公論方面的政事則交給言官來管理。錢一本還提出了進行人才選拔的制度觀點，認為在人民與政權之間應該多聽從人民的意見。

3、東林黨在政治上的主要作為

東林黨人最可貴的政治表現是領導市民開展了轟轟烈烈的反礦稅斗爭，代表了市民階層的愿望和要求[4]。以葉向高、魏允貞、馮琦等人士為代表的東林黨人紛紛上疏請罷礦稅，葉向高在其中發表了自己對礦稅的見解，認為礦稅不利于國家經濟的發展，并且部分東林黨人還將榷使陳增及其爪牙進行了鏟除，這一行為得到了當時廣大市民的支持，并且東林黨人中一些地方官員都直接的參與到了地方的反礦稅斗爭之中。由于東林黨人的一系列政治運動代表了市民階層的利益，因此當東林黨人遭到鎮壓時，激起了大范圍的民變，這些行為都是東林黨學術與政治相統一的實學思想和政治理念的實踐。

結束語

明朝屬于一個擁有高度中央集權的國家，在朝代的建立初期，宋理學處于一個政治統治地位，也成為了明朝發展專制集權的工具，而在學術上的進步則非常的不明顯，再加上宦官專權以及政治上的各種黑暗，面對內憂外患，原有的思想并不能解決這些矛盾，東林黨主張學術與朝政相結合的政治發展，實學思想在學術上也是對陽明心學的改造，從思想上開始了政治改革。

[1]張永剛.東林黨的實學思想及政治理念[J].江淮論壇,2006, 01:128-131.

[2]王剛.朱舜水實學思想的背景研究[D].東北師范大學,2010.

[3]葛睿.東林學派儒學經世思想研究[D].南京大學,2014.

[4]劉軍.顧憲成與晚明東林運動——傳統士大夫政治研究[D].南開大學,2010.