湘西苗族鼓舞的傳承與民俗文化旅游的互動研究

于 濤 （吉首大學歷史與文化學院 416000）

湘西苗族鼓舞的傳承與民俗文化旅游的互動研究

于 濤 （吉首大學歷史與文化學院 416000）

湘西苗族鼓舞是湘西苗族人民傳統文化和技藝，湘西州有著豐富的民族民俗文化旅游資源，隨著湘西州旅游的深入和發展，湘西苗族鼓舞的傳承與民俗文化旅游進行了互動，深化了湘西苗族鼓舞的傳承和保護，但是也在互動過程中出現了一些問題，文章對此提出了湘西苗族鼓舞的傳承與民俗文化旅游互動的主要問題及其改善路徑選擇。

湘西；苗族鼓舞；傳承；民俗文化旅游；互動

前言

鼓舞是我國多個民族的表演藝術，湘西苗族舞種繁多，內容豐富，風格獨特，最富盛名的是苗族鼓舞，它是國家級非物質文化遺產，是主要流行于湘西苗族地區的一種獨特舞蹈藝術，也是湘西苗族人民最喜愛的一種民間藝術，盛行于湘西自治州吉首、鳳凰、花垣、保靖、古丈縣境內，多在慶年或請神時表演。

非物質文化遺產的傳承涉及到非物質文化遺產的生存問題，所以非物質文化遺產的傳承是一個重要的現實和實踐問題，對于湘西苗族鼓舞也同樣。湘西是一個重要的旅游勝地，一個重要原因就是湘西有著豐富且濃郁的少數民族風俗文化，這是一個很重要也可以說是湘西首要的旅游資源，所以對于湘西州來說，保護和傳承湘西少數民族尤其是苗族的傳統文化和技藝是非常重要的。湘西苗族鼓舞的傳承和民俗文化旅游的互動如何呢？筆者帶著問題對其進行了研究。

一、湘西苗族鼓舞的傳承與民俗文化旅游的互動現狀

關于湘西苗族鼓舞的傳承，它和許多非物質文化遺產一樣，主要也是通過口傳心授的方式，有家族內部傳承、拜師學藝傳承等，另外，學校教學式的傳承方式也是一個主要的傳承方式，學校傳承即在學校的體制內傳承學習非物質文化遺產技藝。同時，在社會和時代的發展過程中，湘西苗族鼓舞也出現在了湘西旅游的視野中，其通過多種形式的展演、表演、教學等形式活躍在旅游地中，這是一種新穎的傳統文化和技藝的傳承形式，即通過旅游的方式擴大了民族民俗文化和技藝的傳承范圍和方式。

民俗文化旅游又叫做民族旅游，是一種新型的旅游方式，很多學者對其進行了研究。民俗文化旅游就是在已有民俗文化資源的前提下對其進行旅游開發以取得一定的經濟效益的一種形式，自然民俗文化在其中是一個很重要的因素，民俗文化的有效利用是制約旅游發展的關鍵，所以在旅游中保護和傳承民俗文化也是至關重要的，民俗文化的傳承與民俗文化的旅游的互動就是一脈相承的。

湘西州具有濃郁的民族民俗文化，具是開發民俗文化旅游開發的很好的天然條件，而且目前湘西州也是對外宣傳主要開發民俗文化旅游的地方。開發民俗文化的形式作為旅游，已經在這方面有很多研究成果，是有利有弊的，利的方面就是利用了有效的民俗文化資源作為旅游資源進行開發，取得了經濟效益；弊的方面是過度地開發使民俗文化在內容、形式等方面發生了變化，不利于民俗文化的傳承和保護。

通過旅游的方式對湘西苗族鼓舞的傳承是有利的，這在很大程度上使湘西苗族鼓舞的傳承、保護和發展起到了積極的作用，一是擴大了湘西苗族鼓舞的傳承渠道和傳播范圍，二是豐富了民俗文化旅游的活動，吸引了更多的游客，三是能夠在一定程度上起到經濟的效益，所以說這種方式是一舉多得的方式。

二、湘西苗族鼓舞的傳承與民俗文化旅游中的互動問題

苗族鼓舞的傳承需要多種方式的并進，雖然湘西苗族鼓舞在民俗文化旅游傳承中得到了一定的效果以及創新，但是也還存在著一定的問題。

首先，湘西苗族鼓舞在民俗文化旅游中的傳承范圍不夠廣，許多民俗文化旅游景區還沒有實行，在這方面還沒有豐富的經驗。目前，湘西苗族鼓舞的傳承與民俗文化旅游的互動還在起步階段，民俗文化旅游是民族旅游的方面，關于苗族鼓舞與旅游的結合的經驗還不多，其傳承的范圍也不夠廣，很多景區而且是民族旅游方面的景區還缺乏相關的意識，并沒有將苗族鼓舞文化、少數民族民間傳統文化與景區的旅游結合起來，以至真正的苗族鼓舞傳承與民俗文化旅游的互動沒有得到切實的效果。

其次，傳承機制不夠完善，受場地、時間、人員的限制比較多，不能很好地進行文化的傳播和習得。在民俗文化旅游中，苗族鼓舞的傳承在其中的傳承機制還不夠完善，這跟缺乏經驗是有關的，同時，沒有得到相關部門的人員的重視，并，沒有很好地與旅游效益結合起來，未能很好地關注非物質文化遺產在旅游景區中的作用。另外，如苗族鼓舞等非物質文化遺產在旅游景區的傳承受到了場地、時間和人員的限制，表現在場地的缺乏、不自由，時間受旅游淡旺季的影響，以及游客也有多有少，有感興趣的和不興趣的，難以把握游客的心理，以至不能很好地進行文化的傳播和習得。

再次，資金的缺乏是制約的主要原因之一，沒有形成資金的供給機制，景區與景區的文化傳習所不明確。第一，湘西州列入國家級保護名錄的項目有十多個，雖然國家、省、州及相關部門雖然有一定的經費，但分給苗族鼓舞的專項費用遠遠不夠。第二，景區并沒有與傳習所有相關的資金配套，沒有形成自己的供給機制，以至很多苗族鼓舞、傳統文化的傳承活動未能及時有效地開展。這是在現代傳承中制約的因素之一，也是直接的因素，因為缺乏資金，所以很多工作不能開展，在傳承方面也不能順利實施。

三、 湘西苗族鼓舞的傳承與民俗文化旅游的互動途徑

在市場經濟大潮的沖擊下，湘西苗族鼓舞的保護和開發正經歷前所未有的挑戰。對于湘西苗族鼓舞的傳承與民俗文化旅游的互動，應該有以下幾點路徑選擇。

（一）宣傳苗族鼓舞在民俗文化旅游景區的傳承情況和經驗，讓更多民俗文化旅游點參與到民俗文化的傳承中來，強化投引并舉，讓苗族鼓舞文化“活”起來。發揮政府和媒體的作用，積極宣傳苗族鼓舞在民俗文化旅游景區的傳承情況和經驗，讓更多的旅游投資者和景區人員了解并熟悉這種方式的非物質文化遺產與旅游景區的結合互動方式，通過政府和媒體的引導，強化景區開發和保護的意識，讓更多的民族民俗文化參與到民俗文化旅游景區中來，真正讓如苗族鼓舞一樣的非物質文化遺產“活”起來。

（二）強化思路創新，完善傳承機制，加大體驗式傳承活動，讓苗族鼓舞文化走在旅游景區，走進游客心里。我們要讓苗族鼓舞文化走出去，就要強化思路創新，一是創新機制，一個機制就是一種辦法，大膽地創新，創建適應市場經濟的文化產業模式，與現在的市場結合起來，將傳統與現代結合起來；二是加大體驗式傳承活動，擴大影響?？梢酝ㄟ^讓游客體驗苗族鼓舞的方式，讓游客參與進來；加大苗族鼓舞的知名度；三是完善機制，把投入和引導機制有機統一，當地政府、旅游景區以及當地群眾積極參與進來，便能讓苗族鼓舞在現實生活中鮮活起來，為苗族鼓舞提供展示平臺，引導苗族群眾以主人翁的姿態自覺地投身于保護、傳承本民族優秀文化藝術之中。

（三）提供資金保障，加大資金投入，吸引傳承人員，同時豐富傳承活動，吸引旅游點的游客，讓苗族鼓舞文化傳下來。一是保護苗族鼓舞文化的關鍵在于人的傳承，要激活傳承人的傳承熱情，聘請鼓舞文化的傳承人，切實做好他們的低保、醫保等社會保障工作，增加經濟上的扶持力度，以解他們的后顧之憂；二是在傳承的基礎上完善機制，在旅游景區成立苗族文化的傳習、展演場所，有專業的工作人員和專項工作經費，以使苗族鼓舞文化有地可教、有地可學、有地可演；三是加強對鼓舞文化隊伍的扶持力度，免費贈送苗鼓、表演服裝等演出道具等。

（四）開發旅游產品，將非物質文化遺產傳承人納入旅游產品體系，重視非物質文化遺產的開發和保護。我國目前非物質文化遺產產品化模式概括有博物館、主題公園和實景舞臺劇三種。非物質文化遺產作為一種稀缺的寶貴資源，具有重要的歷史價值、文化價值、科學價值、審美價值、教育價值等，近年來，非物質文化遺產的開發也備受關注。湘西地區有著豐富的非物質文化遺產，應該加以重視，進行有效保護和開發，在旅游景區開發具有民俗文化的旅游產品，比如苗族鼓舞的旅游品，以產生的旅游效益，這是有利于本土文化的傳承和發揚的。

四、結語

在市場經濟和文化旅游的大背景下，湘西苗族鼓舞的傳承與發展必然融入現代元素，必須在遵循藝術規律的前提下，經受市場經濟的考驗，并根據市場規律從觀念到形式內容進行改革和創新。只有這樣，才能保住旺盛的生命力。在文化旅游業蓬勃發展的今天，湘西苗族鼓舞的傳承和發展要自覺融入到本地的經濟文化建設中去，融入到文化旅游業中去，在推動地方文化旅游業發展的同時，也為自身的傳承和發展獲得更多的養分與機遇。綜合上述，通過對湘西苗族鼓舞的動作、服飾以及妝容等藝術形態進行分析，對湘西苗族鼓舞的傳承情況進行研究，從而進一步透視出湘西苗族的歷史文化藝術以及苗族人們的價值觀、審美觀，為湘西苗族民族民間藝術的發掘、傳承和保護提供借鑒作用。同時深入研究了湘西苗族鼓舞的傳承與民俗文化旅游的互動關系，分析了它們之間的現狀、問題和對策，也為苗族的民族民間藝術及非物質文化遺產在國家政府規劃下的發展道路提供指導作用，為苗族民間藝術和文化的發掘、傳承和保護提供了基礎和借鑒作用。

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湖南省民族基地開放基金招標項目《湘西苗族鼓舞的傳承、創新與民俗文化旅游業的互動研究》（項目編號14jdzb006）

于濤（1977-），男,漢，吉首大學歷史與文化學院，講師（音樂舞蹈學院），學位碩士在讀，研究方向：中國少數民族藝術。