試論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下舞蹈產(chǎn)業(yè)化的優(yōu)越性

劉蓮蓮 （山東省煙臺(tái)市文化館 264000）

試論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下舞蹈產(chǎn)業(yè)化的優(yōu)越性

劉蓮蓮 （山東省煙臺(tái)市文化館 264000）

在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)文化一體化的形式下，我們的舞蹈也正在面臨著巨大的變革與挑戰(zhàn)。而舞蹈產(chǎn)業(yè)化的誕生與發(fā)展必將為偉大的舞蹈事業(yè)拓展一片新的歷史領(lǐng)域。本文通過(guò)對(duì)舞蹈產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的背景，條件的闡述來(lái)揭示舞蹈產(chǎn)業(yè)化的必然性。并通過(guò)分析其產(chǎn)業(yè)化后代來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效應(yīng)向讀者展示它的優(yōu)越性。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) ；文化經(jīng)濟(jì)；舞蹈產(chǎn)業(yè) ；優(yōu)越性

黨的十一屆三中全會(huì)做出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策，啟動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和對(duì)外開放的進(jìn)程。近30年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，政治穩(wěn)定，國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)體制的變革，對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史條件下繼續(xù)開拓前進(jìn)，全面推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)等方面具有十分重要的意義。

快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的全面進(jìn)步。眾所周知，經(jīng)濟(jì)改革的縱身發(fā)展，勢(shì)必要對(duì)其他相關(guān)領(lǐng)域產(chǎn)生深刻影響。隨著經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快的發(fā)展，深化文化體制改革也成為我國(guó)提高綜合國(guó)力不容忽視的環(huán)節(jié)之一。自1947年，法藍(lán)克福學(xué)派，霍克海默、阿多諾首次提出文化產(chǎn)業(yè)這一概念后，文化產(chǎn)業(yè)理論正式誕生。此后，各發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)此做出了不同詮釋。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)文化一體化以成為時(shí)代的潮流。文化進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，形成產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟(jì)的文化化，文化的經(jīng)濟(jì)化相互貫通推動(dòng)了我國(guó)藝術(shù)文化事業(yè)的發(fā)展。“文化產(chǎn)業(yè)”一詞也漸漸被人們所接受并了解.同文化產(chǎn)業(yè)一樣，藝術(shù)的產(chǎn)生也經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)過(guò)程。藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是由于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人類文化發(fā)展歷史進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘。藝術(shù)作為特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和特殊的精神生產(chǎn)所具有：藝術(shù)創(chuàng)作——生產(chǎn)階段、藝術(shù)作品——產(chǎn)品、藝術(shù)鑒賞——消費(fèi)階段。在此，“藝術(shù)生產(chǎn)”理論揭示了藝術(shù)的起源和特點(diǎn)。

一、中國(guó)舞蹈產(chǎn)業(yè)化的淵源

既然藝術(shù)本身就帶有產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)，那作為舞蹈——人類藝術(shù)之母。“是否也可以享有這樣的特權(quán)”？我認(rèn)為，當(dāng)然可以！在那遙遠(yuǎn)的年代里，我們的祖先在中國(guó)遼闊的土地上，用勞動(dòng)創(chuàng)造了他們自己?！皠趧?dòng)創(chuàng)造了人本身”的真理，以被人類發(fā)展的歷史所證實(shí)。眾所周知，舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)工具是人體，它所表現(xiàn)的是人的生活及思想感情，因而從根本意義上說(shuō)：舞蹈本身起源于勞動(dòng)。原始舞蹈的內(nèi)容與形式許多都直接或間接的與勞動(dòng)相關(guān)。表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)的舞蹈是原始舞蹈重要內(nèi)容。到了夏商時(shí)期，舞蹈步入了表演藝術(shù)領(lǐng)域舞蹈從群眾性自?shī)实幕顒?dòng)向表演藝術(shù)發(fā)展。夏商時(shí)期，舞蹈發(fā)展成表演藝術(shù)、宗教舞蹈的發(fā)展、最早的記錄舞蹈的文字——甲骨文、金文的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)最主要的成就。兩周時(shí)期的舞蹈開始強(qiáng)化舞蹈的教化與政治作用?！读笪琛放c《六小舞》的出現(xiàn)成為兩周時(shí)期最重要的代表著作。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各民間舞蹈十分興盛。專業(yè)歌舞藝人的增多，出現(xiàn)了少數(shù)著名舞人。在漢代，百戲是流傳最廣的表演藝術(shù)形式。它是雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、音樂(lè)演奏、舞蹈等多種民間技藝的綜合串演。其中，舞蹈藝術(shù)更是被廣為流傳.唐朝時(shí)期舞蹈活動(dòng)以滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面。當(dāng)時(shí)，舞蹈活動(dòng)極為普遍，社會(huì)各階層，在不同場(chǎng)合，運(yùn)用各種方式頻繁的進(jìn)行豐富多彩的舞蹈活動(dòng)?！版I舞”“軟舞”“大曲”“歌舞戲”等流傳各地影響深遠(yuǎn)。其實(shí)在古代中國(guó)，舞蹈就開始了其市場(chǎng)化產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程。宋代甚至還出現(xiàn)了專門以盈利為目的的歌舞表演機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所，例如勾欄、瓦舍等。

舞蹈藝術(shù)之所以能夠被產(chǎn)業(yè)化從很多程度上取決于社會(huì)性質(zhì)和制度的變革，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展人們生活水平的提高，人們就不僅僅只滿足于一定得物質(zhì)生活，酒足飯飽之后人們所追求的是一種精神上的愉悅。而在舞蹈藝術(shù)本身是可以被產(chǎn)業(yè)化的，因?yàn)樗染哂幸欢ǖ脤徝纼r(jià)值又具有廣泛的群眾基礎(chǔ)?，F(xiàn)今我們的舞蹈教育可以說(shuō)已經(jīng)被成功的產(chǎn)業(yè)化了。

二、舞蹈藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的優(yōu)越性

舞蹈藝術(shù)作為一種文化，要想保持可持續(xù)的發(fā)展，必須以產(chǎn)業(yè)化的形式進(jìn)入市場(chǎng)，才能在競(jìng)爭(zhēng)性的環(huán)境中生存和發(fā)展。所謂舞蹈藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化是指要將舞蹈藝術(shù)的企業(yè)或組織統(tǒng)一起來(lái)，完成從量的集合到質(zhì)的激變，成為一種市場(chǎng)上的標(biāo)準(zhǔn)。

1.經(jīng)濟(jì)效益

改革開放以后，高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)確實(shí)給國(guó)人提供了豐富的物質(zhì)生活，但是當(dāng)人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求到了不擇手段、唯利是圖的時(shí)候，這就直接破壞了城市人文精神的生態(tài)平衡，導(dǎo)致人們陷入對(duì)奢侈生活的狂熱追求而不能自拔。以上海為例，在改革開放大潮到來(lái)之初，上海選擇了“經(jīng)濟(jì)中心城市”的發(fā)展模式，幾十年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展后，某一天，人們突然發(fā)現(xiàn)上海的城市文化、舞蹈藝術(shù)、精神文明與文化生態(tài)已遭受嚴(yán)重沖擊，直接影響了以“海派”為主要特色的上海地域舞蹈藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展，令人痛惜與反省。在此背景之下，上海地區(qū)也在近幾年對(duì)舞蹈產(chǎn)業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新，以海派秧歌為例，海派秧歌在經(jīng)歷了實(shí)踐、創(chuàng)作、再實(shí)踐、再創(chuàng)作的循序漸進(jìn)過(guò)程后，已經(jīng)被打造成為上海獨(dú)具特色的、可推廣的體育舞蹈品牌。在課程創(chuàng)作和內(nèi)容安排上，針對(duì)體育舞蹈的特點(diǎn)，提出了“海納百川、繼承創(chuàng)新、博采眾長(zhǎng)、中西合璧、為我所用”的創(chuàng)作思路；在教學(xué)和表演內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，已經(jīng)集結(jié)成《海派秧歌》一至五套教材。該課程主要利用社區(qū)學(xué)校先對(duì)骨干進(jìn)行培訓(xùn)，然后由骨干帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)，再由團(tuán)隊(duì)的示范效應(yīng)吸引廣大社區(qū)居民參與，這種以少帶多的教學(xué)方式使《海派秧歌》在近10年內(nèi)持續(xù)得到居民的喜愛，已形成規(guī)模效應(yīng)，年創(chuàng)經(jīng)濟(jì)效益超過(guò)百萬(wàn)元。

2.社會(huì)效應(yīng)

與經(jīng)濟(jì)效益相比，舞蹈藝術(shù)產(chǎn)業(yè)更能成為一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或城市社會(huì)軟實(shí)力發(fā)展的指針，國(guó)外的一些著名國(guó)際大都市都不約而同地將舞蹈藝術(shù)文化發(fā)展置于城市發(fā)展的重心地位。前巴黎市長(zhǎng)在當(dāng)選市長(zhǎng)發(fā)表就職演說(shuō)時(shí)，就表達(dá)了希望把巴黎在舞蹈藝術(shù)文化建設(shè)為榜樣式的、可持續(xù)發(fā)展的世界級(jí)數(shù)藝術(shù)城市的愿景。在他看來(lái)，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，舞蹈藝術(shù)和文化的發(fā)展至關(guān)重要。舞蹈藝術(shù)軟實(shí)力展現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)和城市的魅力和綜合實(shí)力，通過(guò)社會(huì)的生活品質(zhì)和生活質(zhì)量體現(xiàn)出來(lái)。因此，對(duì)我國(guó)的舞蹈藝術(shù)產(chǎn)業(yè)而言，要擴(kuò)大其社會(huì)影響效應(yīng)，就要從大眾化、時(shí)尚化以及國(guó)際化的方向入手，通過(guò)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)容，向外界傳播我們特有的舞蹈藝術(shù)內(nèi)容。同時(shí)，舞蹈的核心知識(shí)產(chǎn)權(quán)就是舞蹈的肢體語(yǔ)言。經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)是無(wú)可厚非的，只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能為藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造條件。但舞蹈藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)的一種形式，它既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，同時(shí)也會(huì)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到一定的影響。從舞蹈的思想內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)生活的聯(lián)系來(lái)看。“舞蹈產(chǎn)業(yè)”，對(duì)于編導(dǎo)而言就有巨大的挑戰(zhàn)與誘惑.優(yōu)秀的舞蹈作品，不僅有優(yōu)美的形式而且有深刻的思想內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，難度最大的就是怎樣達(dá)到雅俗共賞的藝術(shù)效果。只有當(dāng)大眾與業(yè)內(nèi)人士共同接受才能稱其為經(jīng)典之作，也只有這樣的作品才有市場(chǎng)。編導(dǎo)從中不但能得到物質(zhì)的回報(bào)最重要的是他的作品能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的舞蹈發(fā)展。進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，并產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效應(yīng).從這個(gè)意義上來(lái)講，“舞蹈產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展對(duì)于編導(dǎo)個(gè)人是一種莫大的激勵(lì)，而對(duì)于社會(huì)和舞蹈本身而言則無(wú)疑是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要命脈。不僅如此，舞蹈產(chǎn)品還為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。好的社會(huì)效益直接影響社會(huì)的精神風(fēng)貌，制約人們的全面發(fā)展。通過(guò)舞蹈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們將在不同領(lǐng)域里欣賞到不同風(fēng)格貼近群眾生活的優(yōu)秀舞蹈作品。春晚由著名音樂(lè)家與農(nóng)民歌手同臺(tái)演出就很好的體現(xiàn)了藝術(shù)普及發(fā)展。

相信不久我們的舞蹈藝術(shù)也很快會(huì)被普及，只有舞蹈面向大眾，不但使群眾喜聞樂(lè)見更加激發(fā)群眾們的學(xué)習(xí)意識(shí)，這樣舞蹈在群眾的支持下，更加有利于帶動(dòng)舞蹈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，舞蹈產(chǎn)業(yè)應(yīng)積極順應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速崛起的趨勢(shì)，以發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為突破口，尋找文化創(chuàng)意中的“獨(dú)特創(chuàng)意”，進(jìn)而促進(jìn)舞蹈產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)升級(jí)，在打造舞蹈精品的同時(shí)對(duì)推動(dòng)中國(guó)舞蹈教育發(fā)展也同樣既具有十分深遠(yuǎn)的影響。相信，舞蹈產(chǎn)業(yè)在未來(lái)的歲月里，定能引領(lǐng)偉大的舞蹈事業(yè)再創(chuàng)巔峰，舞蹈藝術(shù)也定能在更多的領(lǐng)域拓展自己的歷史空間。當(dāng)然，這也是社會(huì)主義藝術(shù)企業(yè)家（舞蹈企業(yè)）應(yīng)有的覺(jué)悟和向社會(huì)承擔(dān)的義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

[1]王克芬.《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》.世紀(jì)出版集團(tuán)，2004.

[2]馮子標(biāo)，焦斌龍.《分工比較優(yōu)勢(shì)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展》.商務(wù)印書館，2005.

[3]顧兆貴.《藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)》.文化藝術(shù)出版社，2004.