云南西翥陡坡白族旅游文化園中的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

龍 飛 （西南林業(yè)大學(xué) 650224）

云南西翥陡坡白族旅游文化園中的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

龍 飛 （西南林業(yè)大學(xué) 650224）

公共環(huán)境中的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)是對(duì)受眾起到誘導(dǎo)和指引的作用，近幾年設(shè)計(jì)者把關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了導(dǎo)視系統(tǒng)的人性化設(shè)計(jì)改造，其中包括旅游區(qū)域的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)。本文通過(guò)分析云南陡坡白族文化園的地域特征，結(jié)合白族文化元素，探討導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)體驗(yàn)，將三者結(jié)合，對(duì)陡坡白族旅游文化園中的各個(gè)區(qū)域的導(dǎo)視設(shè)計(jì)進(jìn)行詳細(xì)分析，為中國(guó)旅游文化園的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)提供參考模式。

陡坡白族；導(dǎo)視系統(tǒng)；文化旅游

一、云南西翥陡坡村地域特征

西翥街道陡坡社區(qū)陡坡村位于云南省昆明市西北部，距市中心9公里路程，海拔1720米，為少數(shù)民族白族聚集區(qū)。陡坡村地理位置特殊，村組整體位于南北向狹長(zhǎng)山谷之中，大部分民居依附于兩山之間的峽道修建村落群。村組白族人口比例較大，為主要居住人口，因而，居民建筑經(jīng)過(guò)改造后，呈現(xiàn)出白族建筑風(fēng)貌，整個(gè)村莊白墻青瓦、溪流潺潺、綠林環(huán)繞。資料表明，文化保護(hù)部門1994年就曾經(jīng)明確提出“文化保護(hù)與旅游發(fā)展相結(jié)合”的思路，目的是通過(guò)發(fā)展旅游促進(jìn)村寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展。[1]作為云南省昆明市2014年首批建設(shè)的27個(gè)美麗示范村，陡坡以靠近主城區(qū)、生態(tài)資源豐厚、民風(fēng)淳樸等特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)受到業(yè)界關(guān)注。

近幾年，陡坡社區(qū)管理者們摸索出了以少數(shù)民族旅游文化園建設(shè)為核心載體，融合周邊西游洞、黑松林等景區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的方向，并以扶持生態(tài)度假、農(nóng)業(yè)觀光、民俗風(fēng)情三大類型的旅游產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，籌劃建立具有白族風(fēng)情特色的“大景區(qū)”運(yùn)營(yíng)機(jī)制，著力打造昆明近郊休閑旅游目的地。因此在原有基礎(chǔ)上，重建和改建陡坡社區(qū)，建設(shè)新的民族旅游文化園，范圍覆蓋了周邊配套的商業(yè)區(qū)、休閑區(qū)兩個(gè)部分，以及規(guī)范主要的交通要道。

二、陡坡白族旅游文化古鎮(zhèn)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

1.設(shè)計(jì)理念

尊重自然的表達(dá)。導(dǎo)視系統(tǒng)是結(jié)合環(huán)境與人之間的關(guān)系的信息界面系統(tǒng)，很多情況下，它體現(xiàn)為標(biāo)識(shí)的個(gè)體造型，是一種開放性、公共性的藝術(shù)形式。然而綠色設(shè)計(jì)是當(dāng)代社會(huì)主流技術(shù)的研究項(xiàng)目之一，在旅游環(huán)境中，設(shè)計(jì)者嘗試結(jié)合生態(tài)環(huán)境，利用原本自然生長(zhǎng)的形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)加減法。它力求減少資源利用的原則，使資源能夠重復(fù)使用及回收再循環(huán)。將生態(tài)綠色設(shè)計(jì)融入到導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，逐漸成為設(shè)計(jì)師在進(jìn)行文化旅游園設(shè)計(jì)開端第一位考慮因素。這種利用當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)設(shè)計(jì)更能充分利用資源，減少資源消耗與環(huán)境負(fù)擔(dān)，有效實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。而對(duì)人類生態(tài)環(huán)境和資源環(huán)境的協(xié)調(diào)有益程度，決定了綠色設(shè)計(jì)的功能、造型。

在注重導(dǎo)視系統(tǒng)功能性和人性化體驗(yàn)的同時(shí)也要防止對(duì)環(huán)境的污染和破壞，盡量減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生，以最低的經(jīng)濟(jì)成本，進(jìn)行最高的再生值回收并能夠重復(fù)利用。與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)相比，材料的使用價(jià)值形態(tài)發(fā)生了新的變化，其本身就包含了創(chuàng)新的內(nèi)涵以及材料與工藝選擇中污染防范技術(shù)的應(yīng)用，在人與環(huán)境的整體關(guān)系中創(chuàng)造和提高設(shè)計(jì)的總體價(jià)值。

2.設(shè)計(jì)策劃

（1）休閑區(qū)導(dǎo)視設(shè)計(jì)

陡坡白族旅游文化古鎮(zhèn)的休閑區(qū)規(guī)劃位置處于陡坡社區(qū)村民常住區(qū)域，在該區(qū)域進(jìn)行改造式再設(shè)計(jì)。人性化是導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是設(shè)計(jì)體驗(yàn)的基本要求，人性被放在一個(gè)重要的位置上，關(guān)注人的生存發(fā)展，以人的需求為依據(jù)，以人的感受為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造一個(gè)美好的“人的場(chǎng)所”[2]。因此，首先做設(shè)計(jì)前的村組調(diào)研，通過(guò)與陡坡社區(qū)管理者溝通，歸納了幾點(diǎn)設(shè)計(jì)難題：第一，社區(qū)中的居住房屋位置不能變更，已有的橫跨河流不能變更，農(nóng)業(yè)種植區(qū)域不能變更；第二，陡坡峽谷式的地理特征迫使居住區(qū)的房屋爬坡式依山而建，越深入地勢(shì)越高，道路越崎嶇，分叉口越多；第三，房屋在同一水平面上，高低參差不齊，視線受阻。由于這三方面的限制，導(dǎo)視系統(tǒng)的再設(shè)計(jì)受到了極大局限。

因此，根據(jù)實(shí)際情況，將設(shè)計(jì)計(jì)劃了以下幾方面：首先，在設(shè)計(jì)之初對(duì)陡坡進(jìn)行了多次的實(shí)地考察，反復(fù)熟悉了解陡坡村地形，并作位置標(biāo)記；其次，對(duì)導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)尺寸進(jìn)行了嚴(yán)格的測(cè)量，根據(jù)人體工程學(xué)中對(duì)人的頭部抬起高度和人平均身高比例進(jìn)行了調(diào)查和測(cè)試，在不同的位置根據(jù)地勢(shì)高度、房屋高度配合不同高度的導(dǎo)視設(shè)計(jì)都進(jìn)行了一一對(duì)應(yīng)；再次，考察了當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕潭?，識(shí)字情況，對(duì)導(dǎo)視的設(shè)計(jì)復(fù)雜性適當(dāng)?shù)氖褂昧思訙p法；最后，根據(jù)當(dāng)?shù)匕鬃褰ㄖ蓓斣煨惋L(fēng)格和白族裝飾元素進(jìn)行提取，應(yīng)用于導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，使導(dǎo)視設(shè)計(jì)風(fēng)格融入于建筑中，同時(shí)利用色彩差別，來(lái)區(qū)分兩者，把握視覺(jué)焦點(diǎn)。

（2）商業(yè)區(qū)導(dǎo)視設(shè)計(jì)

與陡坡休閑區(qū)相比較，西翥陡坡商業(yè)區(qū)的區(qū)域位置屬于新開發(fā)地塊，無(wú)需拆除舊址即可規(guī)劃建筑及配套設(shè)施的配置，從零開始給導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)置提供了較大的設(shè)計(jì)空間。因此，將商業(yè)區(qū)動(dòng)線設(shè)計(jì)技巧作為設(shè)計(jì)核心理念，動(dòng)線設(shè)計(jì)是商業(yè)區(qū)域?qū)б曉O(shè)計(jì)核心，商業(yè)區(qū)是流動(dòng)的空間，因此設(shè)計(jì)規(guī)劃包含了三個(gè)層次：第一，商業(yè)區(qū)域分為三個(gè)空間設(shè)計(jì)，消費(fèi)者的空間、服務(wù)的空間、商品的空間，讓三者之間產(chǎn)生一定的序列關(guān)系；第二，明確商業(yè)區(qū)的建筑設(shè)計(jì)造型，根據(jù)設(shè)計(jì)造型確定導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)造型；第三，根據(jù)前期規(guī)劃的古鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)風(fēng)格和白族元素，對(duì)商品展示進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)，存大同，求小異。

（3）交通道路導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

通過(guò)實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)前往陡坡村的交通道路屬于國(guó)家規(guī)劃的高速路段，交通便利，但道路原有的導(dǎo)視系統(tǒng)幾乎沒(méi)有設(shè)立，僅在陡坡村村口設(shè)置了一個(gè)進(jìn)入村里的牌坊，第一視覺(jué)焦點(diǎn)模糊；沒(méi)有明確的對(duì)白族村的簡(jiǎn)介和整體區(qū)域規(guī)劃圖；沒(méi)有明確的機(jī)動(dòng)車行駛道路、非機(jī)動(dòng)車行駛道路、人行道路，交通導(dǎo)視較為混亂。因此對(duì)陡坡村整體交通道路導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)提出了幾方面計(jì)劃：首先，在進(jìn)入民族文化園前100米至200米處設(shè)置導(dǎo)視系統(tǒng)標(biāo)牌，以提醒前方抵達(dá)陡坡白族文化風(fēng)情園；其次，設(shè)置道路分區(qū)，尤其在寬窄道的位置根據(jù)實(shí)際道路寬度設(shè)置人可通行，或者非機(jī)動(dòng)車可通行等相關(guān)的設(shè)計(jì)禁止、警告、允許通行的標(biāo)識(shí)；再次，在旅游標(biāo)志性觀賞景區(qū)位置前50米至100米獨(dú)立設(shè)置交通指示。

三、結(jié)論

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性發(fā)展必然順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，目前，我國(guó)對(duì)大部分少數(shù)民族文化旅游園的規(guī)劃和管理都由當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)職權(quán)部門獨(dú)立負(fù)責(zé)，相關(guān)部門在科學(xué)建設(shè)生態(tài)園區(qū)的要求下，取材自然，融入自然的設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的可行性操作。建立完整的文化旅游園人性化引導(dǎo)系統(tǒng)，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)在其中起到了關(guān)鍵作用，但在已有的旅游區(qū)域中導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)存在明顯的設(shè)計(jì)失誤，造成引導(dǎo)誤差，浪費(fèi)了旅游者大量的精力和時(shí)間，因此評(píng)定和改造已有旅游區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，避免重復(fù)性設(shè)計(jì)和浪費(fèi)現(xiàn)有資源，還有待進(jìn)一步研究。

[1]余壓芳.景觀視野下的西南傳統(tǒng)聚落保護(hù)—生態(tài)博物館的探索[M].同濟(jì)大學(xué)出版社，2012.1，P128.

[2]李呈讓.人文展示設(shè)計(jì)空間的文化特征[J].設(shè)計(jì)，2014.3.