蘇州當代古城區對傳統建筑元素的保護

黃勝英 （蘇州工藝美術職業技術學院 215104）

蘇州當代古城區對傳統建筑元素的保護

黃勝英 （蘇州工藝美術職業技術學院 215104）

對傳統建筑元素的保護是蘇州當代傳統建筑元素運用的前提，文章從河道、橋、歷史街區、古典園林和傳統手工藝五方面分別闡述了蘇州對傳統建筑元素的合理保護并使之成為蘇州模式傳統建筑元素成功運用的前提。

傳統建筑元素；蘇州古城區；保護

古城蘇州有著悠久的歷史和文化，蘇州傳統建筑以古典民居和私家園林為主，其特征是細致秀美的建筑風格和精巧絕倫的施工技術。作為古城蘇州特有的建筑語言，傳統建筑元素蘊含了吳文化的特征和時代的印跡，不可避免地成為吳文化研究和古城保護地重要資料。2004年5月2日，著名古城保護專家阮儀三教授在題為“城市遺產的保護與合理利用”的演講中指出：在全國具有歷史傳承性的2000多座城市中，目前全國保護得比較好的城市除世界文化遺產平遙古城和麗江古城外，蘇州不但至今基本保持著河街并行的雙棋盤城市格局和空間形態，淡雅樸素、粉墻黛瓦的傳統民居風格，而且在古城區內，所有的新建筑高度都得到了嚴格控制，全部不超過24米，這就有效的保持了古城整體空間環境和傳統風貌。因此，阮儀三教授得出結論說：蘇州是全國保護得最好的中等城市。

蘇州模式傳統建筑元素的成功運用主要表現在當代一定時期內，整個蘇州城市，從政府到市民不斷摸索，不斷嘗試，對古城進行綜合性保護和修復，特別在河道、古橋、歷史街區、古典園林和傳統手工藝這幾個方面進行了全面整治和修舊如舊的修復工作，為蘇州模式傳統建筑元素的合理運用奠定了基礎。

一、對河道的保護

河道對蘇州的意義非同一半，“君到姑蘇見，人家盡枕河“的詩句充分表現了蘇州以水系為脈絡，河道為骨架，道路相依附的城市特征。“東方威尼斯”之稱謂也體現了河道于蘇州的意義，不但是城市重要的交通和運輸樞紐，也是百姓生活必不可分的重要設施。河埠頭是臨水民居重要的生活場所，臨河居民的用水主要來自河道，河街相鄰、一河一街的規劃特色都是古城蘇州特有的城市風貌。

在歷史發展的浪潮中，蘇州河道遭受了不同程度的破壞，很多河道被填塞，還有一些因為被工廠占用，導致河道淤塞污染。改革開放后蘇州政府認識到整治河道是城市建設和古城保護的前提和必要保障，采取了“引、截、疏、管、用”的整治辦法，并以“整治河網、完整河道水系，理活、治清、美化，發展水上游覽”為治理方針，特別加強了環城河道的疏通和清理，政府部門制定相關法規對河道進行全面監控和管理。整體規劃上針對臨河駁岸、水邊建筑、河道景觀這些充分反映蘇州水鄉風貌的城市建筑和空間，進行恢復性設計和修建。在城市景觀的規劃中特地增設了沿河騎樓、橋頭花園廣場等元素，充分展示吳文化之水城特色。

二、對古橋的保護

有河即有橋，橋是水城蘇州另一重要建筑特色。蘇州的古橋以石材為主，造型上以拱形為多，并有單孔、多孔之分。古橋既是連接河道的功能性建構，又是城市景觀中不可缺的地貌特色。古橋不但自身因歷史文化的積淀，有很高的可觀性和審美內涵。在選址上，對周邊環境的要求也甚高，如著名的“盤門三景”景區就由古城門、運河和高聳挺拔的吳門橋組合構成，三景相互依附、相映成趣。另如橫跨官太尉河的官太尉橋，不但自身古樸精巧，還因巧妙的借用附近雙塔古跡，形成一幅古橋、古塔、涼亭的姑蘇特色景觀。

古橋的命運與河道一樣，也曾在歷史變遷中遭受到各種破壞和拆毀，并有部分石橋在工業化浪潮中被一些無特色的水泥橋替代，古橋保護工作迫在眉睫。改革開放后政府加大保護和改造力度，以恢復昔日“小橋、流水、人家”的水鄉特色為方向，配合多項歷史街區和文化古巷保護修復工作，眾多古橋得到保護性修復和建造。為了配合古橋特有的景觀配置特色，很多古橋在修復設計時配合相關人文景觀，成為環城特色建筑：如《盛世滋生圖》著名的萬年橋就在蘇州規劃館建造中成為該公共設施特有的外部連接景觀，營造出姑蘇古城特有的歷史文化風格。

三、對歷史街區的保護

街區是連續成片的建筑群，是仍有居民生活居住的建筑區域。歷史街區是一個城市文化積淀的反映，因此保存和再現歷史街區能活化出一座城市的發展過程及風貌。

古城蘇州有著2500多年歷史，可稱為歷史街區的地方比比皆是，很多地方還保留著大片清末明初的古建筑群，蘇州堅持“整舊如故，以存其真”的原則，以各種方式最大限度的修復這些歷史遺存，為恢復古城舊有繁榮，保留其原真性做出努力。

如對平江歷史街區的修復工作，就本著“有機更新，逐步整治”的方針，循序漸進的穩步調整和改進。平江街區遺存著自宋代到明清的河街相鄰的傳統水鄉特色建筑格局和大量古井、牌坊、古樹名木等珍貴遺產，有世界文化遺產之一的耦園及其他文物保護單位和控制保護建筑多處，這些珍貴的物質遺產都是吳文化研究的真實信息和重要資源。1997年開始由同濟大學阮儀三教授擔綱主持了平江街區綜合保護整治項目，整個方案最大的特色是盡量保持整個街區的原貌，對街巷的寬度和臨水空間格局保持原樣，沿街沿河的局部破壞的建筑進行修復性設計和配合式規劃。平江歷史街區保護項目獲得了“2005年度聯合國教科文組織亞太文化遺產保護榮譽獎”，聯合國教科文組織評委會的評價是：“該項目是城市復興的一個范例，在歷史風貌保護、社會結構維護、實施操作模式等方面的突出表現，證明了歷史街區是可以走向永續發展的。”

四、對古典園林的保護

蘇州古典園林是蘇州城市的代表，自1997年起，拙政園、留園、網師園、環秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等9座園林就先后被列入世界歷史文化遺產名錄，成為全世界的寶貴遺產。世界遺產委員會對蘇州園林的評價是：沒有哪些園林比歷史名城蘇州的四大園林更能體現出中國古典園林設計的理想品質。蘇州古典園林大多為私家宅園，與居住建筑緊密相連，是其擴大和延續，彼此相互影響并融為一體。因此蘇州古典園林也是蘇州傳統民居的精品，是蘇派建筑的代表。它不但體現了靈活多變的蘇式建筑特色，還因為與庭院的整體設計，在空間上，體現出蘇州民居層層遞進的進落式建筑特色；景觀上，運用了疊山理水等處理方式，并采用如香山幫營造、御窯金磚制作、明式家具制作等蘇地特有傳統手工技藝，制作出木雕石雕等傳統手工精品。

對古典園林的調查和保護自五十年代以來共進行過三次，還是比較系統而全面的。從1999年起，蘇州陸續開展古典園林的調查考證工作，并建立了完善的檔案。在大量細致系統的考察后，蘇州完善補錄出一些珍貴的圖像文字資料。從1982年開始相繼編印了《歷代蘇州園林名錄》《蘇州園林志》《蘇州市文物園林古建筑調查資料匯編》《蘇州歷史文化名城保護規劃》等文獻資料，并在此基礎上出版了由童雋教授所著的《江南園林志》，由劉敦楨教授所著的《蘇州古典園林》，陳從周教授所著《蘇州園林》《中國廳堂·江南篇》等多本古典園林研究著作，這些寶貴的圖像和文字文獻對蘇州模式傳統建筑元素的運用起到了理論指導和資料查找的依據。

對蘇州觀點園林的保護主要在于修復，蘇州相關部門以“保護為主，搶救第一”、“修舊如舊”為原則，在一定時期內有計劃地實施了逐年修復的工作，不但對蘇州珍貴物質文化遺產私家園林進行了保護，也使蘇州的傳統建筑工藝得以重現和傳承。對傳統手工技術的應用為古典園林的保護提供了真實的復原和傳承。整個修復工作尊重歷史，保持園林原有風格和布局，進行了布局破壞修復性保護，盡量保持古典園林的原真性。

五、對傳統手工藝的保護

蘇州人杰地靈，歷朝歷代能工巧匠層出不窮，這些傳統工藝大師為蘇州留下了眾多收錄在國家級非物質文化遺產名錄中的傳統手工藝，具有代表性的有香山幫營造技藝、明式家具制作技藝和御窯金磚制作技藝等。其中為蘇州古城保護和修復做出卓越貢獻的就有“香山幫傳統建筑營造技藝”，香山匠人是人們對蘇州吳中區胥口鎮的師徒相傳式蘇派建筑的能工巧匠的總稱。此營造技藝在園林和古建筑行業內占據重要地位，許多古典園林的修建和恢復工程都由香山匠人承擔。然而，和其他手工藝一樣，師徒相承的技藝傳襲方式已不符合時代特色，使香山幫傳統建筑營造某些獨門技藝有失傳的危機，因此對香山幫傳統建筑營造技藝的保護已是當務之急。在這樣的背景下，“香山工坊”的建立是一種有效的保護，不但促進了傳統營造各工種、流派之間的交流和協作，也因為政府的參與使得這種市場保護非物質文化遺產的形式得到有效實施。

另一傳統手工藝“御窯金磚制作”位于蘇州市相城區陸慕鎮御窯村，該磚瓦燒制技藝從千百年來世代相傳。明朝時，因為該村獨特的土質和精良的燒制工藝以及精細的切割工藝，被永樂皇帝賜封為“御窯”，其所產磚瓦就被成為金磚。陸慕御窯金磚在上個世紀80年代得到恢復，這是在失傳70多年后，經政府和眾多手工藝人努力的結果。并于2003年首次用于天安門城樓修繕工程。古老的金磚燒制工藝極為復雜，但今天的金磚由于現代科學技術和工業機器化的使用，金磚的產量大大提高，而且精準率更高，如為天安門城樓特別制作的金磚和城磚其誤差少于1毫米，真正做到嚴絲無縫。特別在蘇州古城保護和改造項目中，陸慕御窯金磚及其相關構建廣泛用于古城墻修復、歷史街區整治和古典園林修建的方方面面，為傳統建筑元素在古城蘇州的運用提供了必要的條件。

綜上所述，蘇州模式傳統建筑元素合理運用的前提是對其多方面的保護。對街區河道的清理、古橋的保護、歷史街區整舊如故的修整、古典園林修舊如舊的修復、以及對傳統手工藝復活性的繼承都是蘇州模式傳統建筑元素運用的必要前提和有效保障。傳統建筑元素之所以能在蘇州當代得到合理的運用和成功活化，是政府的宏觀調控和蘇州各階層百姓共同努力的結果，是順應遺產保護的大環境，是蘇州市民的審美追求。

[1]崔晉余主編.《蘇州香山幫建筑》.中國建工出版社，200年版.

[2]阮儀三，劉浩著.《姑蘇新續——蘇州古城的保護與更新》.中國建工出版社版，2005.