陜北鐘山石窟3號窟窟形及窟頂裝飾圖案的象征寓意研究

王 磊 （西京學院設計藝術學院 710000）

鄭文宏 （西京學院設計藝術學院 710000）

陜北鐘山石窟3號窟窟形及窟頂裝飾圖案的象征寓意研究

王 磊 （西京學院設計藝術學院 710000）

鄭文宏 （西京學院設計藝術學院 710000）

鐘山石窟，規模宏偉，氣勢壯觀。現開掘5個，3號窟保存最為完整，窟內有大小佛像萬余尊，故稱萬佛巖。萬尊雕塑，千姿百態，工藝精細，栩栩如生，活靈活現，不愧為“神工鬼斧，巧奪天工”，被譽為“中國最早的石窟群”“第二個敦煌”，有很高的歷史、藝術價值。本文主要介紹鐘山石窟3號窟的窟形制及窟頂裝飾圖案的象征寓意，以期人們對鐘山石窟的裝飾圖案藝術進行更深入地了解認識。

鐘山石窟；藻井；圖案裝飾

本文為2012年陜西省教育廳專項科研計劃項目《陜北地區鐘山石窟藝術研究與資源開發》（項目編號：12JK1070）研究成果

石窟藝術是佛教藝術的重要內容，鐘山石窟雕像在佛教雕塑中獨具特色。鐘山石窟萬余尊大小佛像造型大膽夸張、以形傳神、形神兼備，既體現三教合一思想，又具有世俗化風格；既繼承唐代豐滿圓潤的寫實風格，又注重人物內心世界的刻畫，具有很強的藝術感染力，是佛教雕塑的典型代表，是我國雕刻藝術的一大飛躍，成為我國北宋石雕藝術的代表作。窟內富麗堂皇，色彩鮮艷，萬尊雕塑，千姿百態，栩栩如生，具有很高的歷史、藝術、科學價值，被譽為“中國最早的石窟群”“第二個敦煌”！

一、鐘山石窟3號窟圖案形態概述

鐘山石窟位于陜西省子長縣安定鎮，又名萬佛殿、石宮寺、大普濟禪寺等。現有洞窟5個，由西向東依次編號。其中3號窟規模最為龐大、保存最為完整。窟內呈長方形布局，東西長16.4米，南北縱深9.5米，高度為5.5米，面積約為190平方米。平頂八卦蓮花藻井。窟內中間有東西長11米，南北寬5米，高為1.4米的基，壇基上有3組14尊大型主體石雕，主佛像為釋迦牟尼法身佛、報身佛、應身佛，即所謂三身佛。釋迦牟尼像高3.54米，就地而雕，與壇基連為一體。釋迦牟尼結跏跌座于束腰形仰蓮須彌座上，形象十分莊重。三尊佛像身邊分別侍立弟子迦葉與阿難，均腳踏蓮座，通高2.5米，形象逼真而生動。基壇左右分別立大勢至菩薩和觀音菩薩，壇基前有乘獅的文殊菩薩與普賢菩薩。壇基前后兩排立八根1米見方直達窟頂的方形石柱，石柱上刻有佛像與觀音造像，既保護了石窟的結構又裝飾了石窟的空間。石柱四周和石窟四壁均刻滿了佛教故事浮雕。主窟外壁精雕了歷史上稱為三教圣人的道教老子及關帝的造像和儒教孔子的造像，集佛、道、儒三教為一窟，使鐘山石窟藝術更加豐富完整。

鐘山石窟主窟內石雕造像，個個表情豐富，神情姿態各異，有的雙眼微合、閉目誦經、寧思沉睡，有的含睇若笑、笑眼盈盈、微笑嬉戲，有的面慈心善、普度眾生，有的兇神惡煞、降龍伏虎，有的手持拂塵、若有所思，有的左顧右盼，有的極目遠眺。一尊尊造像，個性鮮明，氣韻生動，栩栩如生、別具一格，神態萬千。既簡潔明快，遒勁有力，又雕刻精美，造型逼真，洋溢著濃郁的生活氣息。所有造像都是就地雕刻而成，與石窟渾然一體，緊密相連。窟內大小萬余尊石雕造像，全部妝彩，均以泥金彩繪，運用純紅色和青藍、青綠等色彩，使雕像絢麗典雅，流光溢彩，色澤鮮明，整體和諧。盡管經過千百年光陰荏苒的洗禮，鐘山石窟的雕像色彩依然熠熠生輝，給人以金碧輝煌、富麗恢宏的感覺，閃射著千年不衰的繽紛，使石窟藝術顯得更加完美，令人稱奇叫絕，成為不可多得的稀世佳作。

二、鐘山石窟3號窟窟頂裝飾圖案的象征寓意

佛壇三身佛像的上方，窟頂各雕有一個八角形覆斗式藻井，藻井上繪有很多精美的坐佛、卷草紋、蓮花紋等唐草圖案，這些精美的圖案，凝聚了工匠藝術大師的心血和汗水，他們賦予冰冷粗獷石頭以永恒的生命，也寄托著人們美好的理想。透過這些精美的圖案，人們可以了解到我國的佛教歷史文化和民俗風情，也可以看到當時的精美絕倫的彩繪工藝與雕刻藝術。

鐘山石窟的窟型是佛壇立柱式，窟門東側壁上部鑿有四個龕，其內側一龕刻“華嚴三圣”。窟頂為平頂，在佛壇三身佛像的上方各雕有一個八角形覆斗式藻井，藻井上繪有坐佛、卷草紋、蓮花紋等唐草圖案，其中佛壇東西兩側佛像上方藻井邊沿上寫有梵文，可能是種子字以及漢文“大方廣佛華嚴經”七個字。綜合窟內所雕刻的文殊、普賢菩薩等造像，這七個字是提示窟內所雕刻內容系依據《華嚴經》，《華嚴經》及相關論著中有大量的“法身”“報身”“應身”的概念，這也驗證了佛壇上的三尊佛像是三身佛，而非三世佛。

覆斗形藻井，是一種具有我國本土特色的建造形式，是對現實生活中的帷帳的模仿。有少數地區和時代造像因素，也有多種文化形式的融合，是中國傳統的建筑形式。

3號窟西邊一個覆斗形藻井的邊緣處有殘存的黑色題字，北側邊緣處題有“大方廣佛華嚴經”，由右向左書寫；東側邊緣處題有“南無阿彌佗佛”六個字，由左向右書寫。這些題字可以與佛壇上的主要造像聯系起來，作為研究佛壇上三位主尊身份的依據之一。藻井頂部的八個面均刻有坐佛像，佛陀坐著，姿態各異，有的佛陀正在禪思入定，有的佛陀在自覺或覺他。象征佛陀經過相當的修持，思惟觀照，深入禪定，方能識得自己。寓意為佛陀從體起用，以真理普利眾生，用甘露法水凈化人群，解除眾生苦難，滿足眾生心愿。

蓮花素有“清水出芙蓉，天然去雕飾”“出污泥而不染”的美譽。蓮花是我國傳統的裝飾紋樣之一，也是佛教藝術中主要裝飾題材。蓮花在佛教中比喻為美好圣潔，佛教對蓮花完美崇拜，視蓮花為“凈土”，佛座為蓮座，佛眼為蓮眼。蓮花象征著“生殖崇拜”“蓮生貴子”。在3號窟窟頂，蓮花紋主要應用于佛陀和菩薩的臺座、背光最內側、藻井壁等裝飾中，蓮花卷草紋樣主要呈現在窟頂八角形邊飾外側。蓮花紋裝飾紋樣大多是一朵盛開的大蓮花形狀以及蓮花花瓣相連的圖案，有獨立紋樣，也有四方連續，變化豐富，具有獨特的審美意義。蓮花作為佛陀世界的一個重要象征符號，“蓮花代表吉祥清凈，阿彌陀凈土以蓮花為居室，蓮是佛和菩薩的床座……”蓮花在佛教上是西方凈土的象征，是孕育靈魂之處。蓮花象征佛的誕生、象征佛的轉世，象征神圣潔凈。

卷草紋是中國傳統裝飾圖案之一，也是佛教裝飾中的一種常用形式。3號窟窟頂上的卷草紋，以忍冬草、荷花形狀曲線排列，構成二方連續圖案，卷草紋風格簡練樸實、節奏感強，總體結構舒展而流暢，飽滿而華麗，虛實相生，生機勃勃，具有曲線美和節奏感。卷草紋曲線紋盤旋的抒情性和回轉流動的韻律感，蘊含著中國人的“凌冬不凋”的內在精神，象征著得祥云之神氣，取佛物之情態。

鐘山石窟窟內大小佛像有13000多尊，是一個名副其實的“萬佛巖”。歷史上的“三教圣人”匯聚一窟，形成了佛、道、儒三教合一的宗教文化。雕塑造型形象生動、表情栩栩如生、生活氣息濃郁。蓮花紋和卷草紋等裝飾圖案，造型獨特、構圖精巧。3號窟雖小尤精，不愧為“神工鬼斧，巧奪天工”，具有很高的歷史、藝術、科學價值，是我國石窟雕塑藝術的珍貴典范。

[1]齊天谷.子長縣鐘山石窟調查記[J].考古與文物，1982.6.

[2]李凇.陜西古代佛教藝術[M].陜西人民教育出版社，2000.1.

王磊（1979— ），籍貫：河南安陽。現任教于西京學院設計藝術學院。研究方向：傳統裝飾與現代設計；鄭文宏（1959— ）籍貫：安徽六安。現任教于西安建筑科技大學、西京學院設計藝術學院，副教授。研究方向：佛教藝術與地域文化。