論陜西皮影的文化價值

孫羽田 （ 包頭職業技術學院 014030 ）

論陜西皮影的文化價值

孫羽田 （ 包頭職業技術學院 014030 ）

皮影戲是中國民間傳統和古老的藝術，有另外一個名稱叫“燈影”，在民間是非常流傳的傀儡戲代表。皮影是祖祖輩輩為子孫后代流傳下來的有價值、有意義的傳統文化，也象征著中國傳統文化的精髓。它的文化和價值在現代的藝術發展中也是不可泯滅的存在，為了更好地保護和傳承這項極具歷史意義和民族特色的非物質文化遺產，我們應不斷發展它的價值，宣傳它的文化內涵，不僅讓自己能夠了解更多的傳統文化，也希望更多的人感受皮影帶來的魅力和與眾不同的趣味。

皮影；民間工藝；造型藝術；文化內涵；價值；傳承

皮影戲民間稱之為“燈影子”，是中國漢代民間古老戲曲藝術的特殊發展。在兩千多年前的西漢發展了中國最早的藝術—皮影，由中國陜西發展起來，唐宋時的秦晉豫是皮影發展的成熟時期，清代河北又是最鼎盛時期。至今還在中國的大多數民間流行，它的歷史意義和文化價值融合于藝術的制作與表現中，構成我國獨特的傳統民間藝術，它的魅力和文化內涵應該在現代生活中得到更好地傳播與發展。

一、陜西皮影文化的基本線索

（一）陜西皮影的起源和發展

陜西是皮影最先的發祥地，遍及全省。舊時，由于關中的傳統習俗，每年從陰歷的11月到來年的3月，是皮影戲演出的集中季節，作為一種動畫式的表演形態，獨特的舞臺效果和造型上的趣味性，皮影在當時很受觀眾的喜愛和追捧。深受觀眾喜歡的除皮影自身的特點外，皮影人物多取材于歷史故事、神話傳奇，既有典范而完美的人物、動物形象，又有形式多樣的布景道具，加之多變婉轉的方言唱腔配合人物的個性心理特點，都是那時皮影廣受歡迎的緣由。

皮影藝術在陜西沿襲不衰，與其特別的地理環境有著密不可分的聯系。皮影演出便利，代替了大戲不容易表演的缺點，它的輕巧攜帶也適應了陜西的地貌特征。另外，漢唐以來，水上運輸發展起來，為緩解船上工人的疲憊，以拉船號子為歌，吸收當地民間藝術和外地船工的說唱法，逐漸長成以月琴、板胡為首要伴奏樂器的另類戲曲劇種，皮影表演方式是其主要的形式，這些都構成陜西皮影經久不衰的緣故。在進行文化大革命的時候，皮影藝術也不可避免的遭到了撞擊，幸運的是在大眾的愛惜和堅持下，陜西皮影得以庇護和傳承。

（二）陜西皮影的特點分析

1.陜西皮影的風格分類

陜西皮影一般有東、西、南部三個分類，影人有不同的形狀尺寸和唱腔方式，咸陽以東、華縣、華陰、渭南、大荔一帶都屬于東路范圍，碗碗腔是東路皮影的代表。它造型精致美觀，約28厘米，其中許多男性都具有豹頭深眼的特征，女性更多偏向于妖嬈秀麗的特點。咸陽以西的寶雞、隴縣地區屬于西部風格，代表性的是弦板腔皮，影人外形較大，約莫為40厘米，頭部臉部都是刻的通天鼻梁這種特征。南路一派的影人外形特色大都是介乎于東西路之間，通常約24厘米。東路的華縣皮影是陜西皮影之首，它起源于漢文帝時期，到現在已經有兩千多年的歷史。而且中國皮影有一個國際性的名稱叫“華劇”，意思是“出自華縣的皮影戲”，華縣皮影還有“中華戲曲之父”和“世界皮影之父”這種很高的贊譽美稱，所以華縣皮影有資格代表皮影的最高水平，在國內外的皮影史也有著很高的地位。

2.皮影造型上的形象特征

陜西皮影人物造型整體不分散，線條優美又有力度，有氣勢有韻味，在輪廓內部的雕刻主要用鏤空形式，虛實空間分布得當勻稱。不同地方的皮影人物造型都遵循民間口語“五分頭，七分相”的共同特征，就是正面偏側的頭部和半側面的身體相接，是民間全面觀的表現。陜西皮影人物有一個無論生、旦、凈、丑都是高額頭的顯著造型特征，稱其為“巖顱”。陜西大荔皮影“蝴蝶倚雪花妖丹”中就表現了這種夸張的高額頭特征。

陜西皮影藝術中的動物造型大多是牛馬豹狼、龍蛇虎鳳之類，動物造型里的每一個關節處都是用線連接起來的，為的就是方便操作，能夠靈活使用。在中國傳統民俗文化的影響下，陜西皮影的動物造型中，經常會用到有著吉祥寓意的動物形象，借此表示求福庇佑、趨利避害的吉祥文化。

在陜西皮影藝術造型中兼有浪漫主義色彩的怪獸形象，首先是要強調裝飾性，對形象逼真沒有太多的要求，更多的是將現實形象與主觀想象融合在一起，把人世間的萬事萬物神化、鬼化，更形象的表現人類的怨恨、喜厭等情緒，也是陜西皮影藝人在創作意識與方法上的“浪漫主義”色彩表現。例如：孫悟空、豬八戒等形象采用擬人化的手法，制成獸面人身；把傳統中的龍駒形象塑造成龍爪獅身、豹眼虎尾、馬面鹿角這種匯集諸多怪獸之精華于一體的造型。

二、皮影文化的文化價值

（一）皮影的文化內涵

1.民俗文化

陜西皮影造型中的民間吉祥如意的圖案中蘊涵著豐富的民俗文化。如“卍”萬字紋在武將的盔甲中運用最多，意思是取之不竭，富貴永遠；皮影中還有意思為富壽雙全的“古錢紋”；“盤長紋”又名 “蛇盤九顆星”，取四環貫徹，萬物通明之意；還有梅花和喜鵲有“喜上眉梢”的意思；石頭和雄雞寓“市上大吉”，鹿與鶴意“六合同春”等有諧音討口彩的復合圖案，與民間群眾期待幸福生活的愿望非常符合，中國傳統文化內涵也沉淀在皮影造型意識中。時代轉變，陜西皮影藝術逐漸發展對探討民間倫理道德、信奉及社會關系有幫助的百科全書。

2.美術文化

皮影造型的創新與特殊制作法，體現中國民間美術的文化，在民族藝術領域里表現出特別的藝術風格。皮影生動形象的臉譜與服裝造型，伴隨夸張幽默、簡單粗獷、細膩浪漫的視覺感官，再加上行云如流水的雕功，艷麗的色彩搭配，通體明亮的皮質和四肢靈活表演法的合成制作，真是一門賞心悅目的藝術，令人愛不釋手。由于皮影造型將古代壁畫、戲曲臉譜、民俗裝扮與剪紙等民間藝術的精髓融合于一體，處處透著古樸典雅，所以皮影具有藝術欣賞與收藏價值兩種性質。在人民大會堂里也有展示皮影藝術性和魅力的大型屏風，表現中國美術文化的獨特性。

（3）戲曲文化

中國最早的戲曲劇種之一就有皮影戲。它的演出裝備簡單便利，唱腔優美動聽，表演精彩動人，與戲班表演的拘束性相比，皮影藝人能隨時隨地進行演出，所以流傳廣泛并廣受歡迎。除此之外，皮影唱腔對許多地方戲曲的發展都有不容忽視的影響，在國內和國際文化藝術的發展過程中也起到了一定的作用。陜西皮影戲唱腔和流派多種多樣，它的音樂有借鑒樂曲、戲曲的特點，戲曲與音樂的不足又在皮影中得到滋補。皮影戲的獨特風格孕育在廣闊的傳播地域，中國獨有的皮影戲是世界上獨一無二的。

（二）皮影文化體現的價值

1.審美價值

民間藝術是簡單和自由的表意形式，是勞動人民創造的，它展示了一種內斂的、樸素的民族美感。皮影與眾不同的文化特點，代表了民族、地域文化和思維藝術模式之間的差異。皮影藝術是一個豐富的社會文化內涵和獨特的藝術形式的完美結合體，從欣賞的角度評價皮影藝術：綿柔的文化源流，絢麗色彩的視覺表現，生動有趣的表演技術，地方特色的語言唱腔等都給人不一樣的趣味欣賞和別致的美麗文化。在華夏上千年來的藝術文化發展史中，皮影戲擁有了具有研究性的審美價值，真實地表現了人類之間、人與大自然之間的協調統一美，表現了獨樹一幟的工藝美，也展現了中華民族的傳統美德，是需要用心體會和發現的審美價值。

2.歷史文化價值

陜西皮影里依稀可見民間說書的痕跡，近代陜西不同地方戲曲的前身來自于陜西皮影，純粹簡單的風格，裝飾精致耐看的藝術整體都意味著它有不一樣的價值。陜西皮影整體造型中人物、道具、配景的各個部件上經常裝飾不同的圖案花樣，這些花樣內容包含了當時當地的民俗風情和文化語言，在歷史文化的角度上這些都是現代藝術可以借鑒和研究的歷史元素。但皮影戲在現在的發展過程中并不盡如意，這門精湛特殊的技藝沒有得到好的學習和傳承，還好國家對保護非物質文化遺產是很重視的，2006年5月20日，由國務院批準，皮影戲列入第一批國家非物質文化遺產的名錄中。而面對這種有著文化兼備藝術的傳統藝術，理應被重視。

3.傳承價值

皮影戲是有內涵的文化產物，是我國傳統工藝文化的重要組成部分，也是我國戲曲文化的延續和發展。皮影作為民俗文化與民間娛樂性質的藝術形式，反映了人們的精神追求和情感變化，這本身就具有非常重要的研究價值，以上所提及皮影的審美性、歷史性、文化價值等都可以被研究，從而更深挖掘皮影與人們生活之間密不可分的聯系。在現在的教育過程中，為了使更多的受教育者正統地學習和認識傳統文化，皮影藝術是可以作為學習參考資料的。在皮影文化價值宣傳上，除了文學方面，還能結合現在社會發展的趨勢，人們的需求，從經濟利益和精神內涵相結合的角度出發，在文化價值上吸引經濟實體發展，發展經濟的同時帶動傳統文化的發展，實現共贏，這種新的企業模式，應給予支持和鼓勵，更好地對傳統工藝文化進行宣傳保護和傳承發展。

三、陜西皮影文化的發展趨勢

（一）當前皮影文化的發展狀況

文化大革命的劫難使皮影文化不得不面臨消失的危機，雖然已經被保護，但并沒有改變它頻危的處境。現在皮影是寶貴的非物質文化遺產，在有的地方時常會有演出，但也局限在陜西、山西、河南一些地方的鄉村，并不多出現在群眾的視線中。在如今這種崇洋媚外、追求時尚潮流的時代，皮影文化的發展更是舉步艱難，同時大多數人們對文化傳承的意識薄弱，造成皮影發展局限，難以傳播和學習。因此，皮影文化的發展還有很多困擾和不得不面對來自現實的阻礙。必須解決這些問題，才能緩解皮影文化所處的沒落境地。

（二）皮影文化傳承的必要性

皮影雖經歷過各種困境和浩劫，但它通俗詼諧的表演方式，在廣大民眾的心里深深扎根。對皮影感興趣的民眾經常利用閑暇時間自制自刻影人道具，自編自演一些群眾喜歡的故事和民間廣為流傳的神話傳說，其唱腔和說白方式也都極具地方特色，這使皮影文化沿著歷史前進的步伐堅持走下來[7]。在改革開放和時代進步的推動下，民間皮影藝術也像春天般萬物復蘇，喚醒它潛在的生命活力，漸漸走出家門走出國門，向同胞和國際友人展示它充滿魅力的文化，訴說它不僅僅是中國的，同時也是人類寶貴的財富。作為傳統文化和民間藝術的珍貴遺產，皮影藝術的光芒永遠不會暗淡，將隨著人類物質和精神文化的需求不斷發展。

（三）皮影文化的發展方向

皮影戲已被定為非物質文化遺產，它的發展和推廣也勢在必行，必須要加快陜西皮影文化的開發步伐，解決皮影要面對的難題，讓更多的人去認識、關注皮影文化。要加強皮影與旅游業的密切聯系，提高政府的重視度，制定相應的改善政策和宣傳措施，同時也要提高旅行社對皮影文化價值的重視，借此提高游客的認知度，讓游客在游玩的過程中親身體會皮影的內涵和魅力。皮影的價值除皮影戲的獨特趣味，皮影本身也是一種有很意思和紀念收藏的民俗文化產品，應發掘這一特點，并實施皮影藝術制作人才發展的策略，能使皮影這一技術得以繼承和流傳。皮影文化要更多地用在現代設計中，一些宣傳畫、皮影演出、印有皮影角色的旗幟、媒體傳播等都是讓群眾認識和了解皮影最有效的方法措施，在熒幕上，皮影雖不能大放異彩，但是可以用創新的現代表演技術展示皮影的民俗文化[8]。在皮影文化的發展方向上，除了這些措施，還需進行更多的研究和發現，讓皮影文化能得到更好的傳承和發展。

四、結語

陜西皮影作為傳統文化藝術，擁有別具一格的民族、地域特色和精巧奪目的特點，體現了民間藝術的智慧和創造。人們通過對藝術的特殊理解和制作創新，記載了當時當地的民俗文化，傳達了人們內心的情感故事與寄托，表現出皮影藝人對生活的感悟和巧奪天工的雕刻技術，以及他們對皮影藝術的審美趣味，和皮影創作不脫離群眾生活的特點。現在西部地區的發展，陜西皮影作為當地的民俗文化，越來越顯珍貴的歷史價值和人文價值，都應當對它進行更好的發展和保護。通過對本課題的研究和學習，認識了皮影藝術的工藝，體會了它的文化韻味，對這一傳統造型藝術的表現形式，力圖使其能夠更好地融入到群眾的生活中，展示其魅力色彩。雖然已經了解了皮影的文化發展和特色，但在研究的過程中也會存在許多不足，陜西皮影文化中涉及的領域很廣泛，在創新發展和宣傳方面，在今后的學習中還需更多的研究。

[1]章佳美.東方之影，皮影之穎[J].美術教育研究，2014（7）.

[2]陸萍，沈文翔.陜西皮影珍賞[M].上海：文匯出版社，2007.11.

[3]康保成.中國皮影戲的淵源與地域文化研究[M].北京：大象出版社，2011.61.

[4]梁志剛.關中皮影[M].北京：文化藝術出版社，2012.15.

[5]張靜.陜西皮影民俗文化探議[J].西安工程大學學報，2012（5）.