浩然蘇子，煙雨黃州

◎楊文闖

浩然蘇子，煙雨黃州

◎楊文闖

煙雨中的黃州，涼風吹酒醒。是誰小舟一葉，吟嘯而去，笑傲了湖山。

蘇軾曾自喻：“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”

如果說這個鄂東小城黃州，是一幅上佳的宣紙，那么重彩濃墨的蘇軾，就是黃州的詩魂。地以人名，人以地傳，蘇軾與黃州的機緣，堪稱前無古人，后無來者，無愧千年等一回。

黃州地處大別山南麓，長江中下游的東北岸，原為蠻荒偏遠之地，卻因千年前接納了蘇軾這個戴罪之身的偉大詩人而名噪古今。

北宋神宗元豐三年，蘇軾因“烏臺詩案”以流放罪身，帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水來到黃州，劫后余生的他無限悵惘。萬幸的是，太守徐君猷并沒拿他當犯人看，安排他在一所名叫定惠院的寺廟住下。這住處近靠竹林，雖小卻幽靜，讓蘇軾悲涼的心得到片刻的慰藉。他給居所起名“嘯軒”。

初到黃州的蘇軾，心情黯然，深自閉塞，抑或扁舟草履，放浪山水。定惠院東有一株海棠，讓蘇軾頗感意外，海棠是他老家四川特有的，千里之外的黃州怎么會有，且獨此一株？蘇軾在剎那間被久違的鄉情打動。這株遺世孤立的海棠，在黃州并不為人所識，這讓蘇軾聯想到自己，空有神仙之姿，卻無人憐惜。遺在空谷，青霧空蒙，燭影搖紅，名花苦幽，無一不是蘇軾的寫照。

至黃州三個月后，家人也千里迢迢趕來，蘇軾舉家遷往臨皋亭。此時，蘇軾已變得豁達開朗，有心情去欣賞風景。這才是真正的蘇軾，能夠在苦難的境遇里享有安寧。在起伏不平的東山麓有了他的漫步，在廟宇間有了他和僧人的清談，在樹蔭掩映的溪流上有了他的涉足探幽，很快蘇軾把臨皋亭當作了心靈修復之地。

在這里，他寄情于山水、翰墨丹青，他在給友人的信中說：臨皋亭下八十余步便是大江，一半是來自四川老家的峨眉水，飲食沐浴用水都取自這里，就像在家鄉一樣！江山風月，本無常主，閑者便是主人。真正是此心安處是吾鄉。

元豐四年二月，蘇軾到黃州已一年，此年他已46歲。他從好友處得到一塊荒地，想到白居易在忠州東坡種樹的事，他便親自撿瓦礫，鏟雜草，帶著一家老小上陣開荒。因此地在黃州城東，便取名“東坡”，又順帶給自己起了個號叫作“東坡

居士”。

蘇東坡儼然已非官人，也非詩人，而是個苦役農夫。忙乎了大半月，終于開出了十多畝田地，他興致勃勃地做了個規劃圖，那兒種糧那兒種菜，那兒種桑那兒種果。為抗旱防澇，他又開塘蓄水，并買了頭大黑牛，起名“黑牡丹”。

種上這塊地后，蘇東坡便想把黃州文化融入到家鄉菜中，于是自己動手，獨出心裁地烹飪佳肴。他做魚，做青菜湯，用山芋做“山芋羹”，許多是色香味皆佳的美饌，因為東坡與飲食頗有緣分，與他有關的名菜不少，用他名字命名的菜肴更多，如“東坡肘子”“東坡豆腐”“東坡芽膾”等三十多種。

蘇軾也有不吃不喝的時候，《寒食帖》就是他在寒食節寫的。他把中原紀念春秋時義士介子推的“寒食節”引入黃州，黃州人在寒食節都不生火做飯，不進食，或吃冷食。黃州寒食節流行的“粽子”，迄今還在沿襲。

蘇軾還在廢園建起雪堂，自書“東坡雪堂”。四壁皆畫雪景，雪堂的前后，植綠樹種花草；雪堂的階下，搭一小橋；雪堂之東，植一高柳；再往東，開一眼清冽水井。站在雪堂東望，有稻田麥田，有桑林菜圃；西鄰家還有一大片竹園。蘇東坡在黃州的生活，舒適快樂。

蘇東坡就是有這樣達觀境界之人。雖然許多朋友怕受株連疏遠了他，使他備感世態炎涼。但他始終認為心胸若不豁達，情趣難以瀟灑，又怎能恬淡自適。而這樣的達觀自在，在當時的處境下，世上能做到的又有幾人？

就是這樣，黃州從一開始，就成全了吟嘯徐行的蘇東坡，做了他安頓身心的驛站，靈魂的棲所。

神宗元豐五年七月到十月，蘇軾三次游黃州城外的赤壁磯，寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》。遙望滾滾東去的流水，圖畫一般展開的雄奇壯麗的河山，蘇軾不禁追懷歷史往事，連自己的心情都為之動蕩。雖然一生抱負付之流水，但他明白人世間的一切，都是短暫的，就像一場夢，唯江月永恒。

元豐七年，蘇軾離開黃州赴汝州任職。臨行那天，許多百姓為他餞行，他在雪堂與淳樸真誠的黃州人戀戀不舍地告別。以一首《滿庭芳·歸去來兮》，表達他對黃州、對父老鄉親依依不舍的深情。

黃州有幸。因為才華蓋世蘇東坡的一場人生悲劇，使這座平淡無奇的小小江城得以崢嶸出世，使千萬年靜靜流淌的江水在宋詞中亂石穿空，驚濤拍岸，使這座城池大江似練、山水如繪，肩負起了一次重大的文學使命。

東坡有幸。是黃州尊賢敬德的淳樸民風撫慰了他遭受重創的心靈，是黃州壯麗的山水激發了他的才情。

人生厄運和功名未成使他感傷，但他得以在黃州一覽遼闊江山，走向情動千古的幽思之境，以江海豪情卓然獨步，泛舟江波，對月當歌，把盞談笑，揮毫潑墨，為中國文化史寫下了令人可望而不可即的曠世一頁。