中小學書法教學中的德育探究

高 強 （廣州市廣東技術師范學院 510665）

中小學書法教學中的德育探究

高 強 （廣州市廣東技術師范學院 510665）

自教育部頒布《中小學書法教育指導綱要》以來，書法教育實踐與研究正在各中小學全面開展。本文從書法本體和內涵入手，將德育寓于書法教育實踐中去，從而更好地促進學生德育的培養與書法文化價值的認知，促進學生的健康全面發展。

書法教育；德育；價值；培養

一、德育的含義及價值

（一）德育的含義

所謂德育，是教育者按一定社會的意識形態、道德規范對受教育者心理或思想上有目的、有計劃地、有組織地、系統地實施積極影響，使之轉化成為受教育者個體思想政治品德的教育活動。

當前的書法教育要立足本時代教育現狀，發揮其在教育中的德育作用。

（二）德育的價值

《綱要》求學生們在初步了解中國書法，初步掌握書法的的一些基本知識和理論，認識書法史上的重要書法家、書跡；同時通過欣賞和臨習碑帖名跡，熟悉書寫的基本工具，提高書法的欣賞能力，提高文字的書寫水平。但對于書法本體所體現的人文精神內涵或對個人產生的修為提及不多。

以往的中小學書法教學，也大多通過熟悉書寫的基本工具臨習碑帖名跡，重書寫技能的錘煉與完善，忽視了書法背后文化知識的汲取和德育的培養。學習方法較為單一，這不僅調動不起學生學習的積極性，嚴重影響了書法教育的效果，阻礙了書法教學的進程，也是一種舍本逐末的現象。

德育工作是素質教育的重要組成部分，對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力、保證作用。德育作為五育之首，它蘊涵于各科的教學之中，書法教學亦不例外。單純的德育道理，在學生聽來，往往感到枯燥無味，若在書法教學中滲透著對學生德育的培養，印象會更深，效果也會更好。

二、書法本體中的德育培養

（一）在筆法中體現德育

1.中、側和藏、露

古人云：“唯筆軟則奇怪生焉”，1由此則產生了中鋒、側鋒用筆，楷書用筆多用中鋒，堂堂正正，起收轉折，一絲不茍，學習楷書用筆，可以使學生形成始終如一，認真嚴謹的態度，這有利于良好的學習習慣的培養。另外，中鋒用筆也與古人講的中庸之道不謀而合，表現出了“中和”的美的理想。顏真卿就是儒家中庸思想精神的化身，他的運筆以中鋒為主，含而不露，有一種豐厚、雄渾、正大光明的氣象，對于“度”有很好的把握。

筆鋒也有藏露之分，藏鋒寫字圓勁厚重，書法上稱為“藏鋒以包其氣”。露鋒用筆多的筆畫，感到飄舞活潑。一般寫字用筆以藏鋒為主，露鋒為輔。這些可以引申教育學生不要鋒芒畢露，古人講君子藏器。

2.方筆和圓筆

在執筆運行時，點畫在外形上呈現兩種形狀，一種是在起止轉折的外形上呈現圓轉的弧形，圓勁不露筋骨，這種用筆稱作圓筆。一種是在起止轉折的外形上呈現方硬的棱角，這種用筆被稱作方筆。這種方圓的筆法可以引申為做人處事之道。“方”是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，對人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的是品格。“圓”是處世之道，處理問題考慮實際情況，達到彼此和諧。

教師可以在課堂中通過不同筆法技巧的練習進行擴展講解，從而引申出德育的培養。

（二）在結體中體現德育

漢字的結體，也稱為間架結構，具有耐人尋味的意趣，無以倫比的美感，這是前人給我們留下的寶貴經驗，中小學生以學習楷書為主，教師在教學間架結構時，不應該只停留在知識的傳授，更應該挖掘蘊含的德育因素。

1.分間布白

王羲之在《筆勢論》中提到：“分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩”。2《書法經緯》中提及：“分間布白的訣竅是：分間布白，著意布置，疏密停勻，上下平齊，等半間對，遠近得宜，闊狹相應，長短合意。”3

古代書論中分間布白的理論映射出許多人生態度和哲理，遠近宜勻，自然平穩可以教育學生在生活中學會平等，和諧穩定。漢字空間處理勻稱的特點也可以引申為人人平等，平等是人和人之間的一種關系、人對人的一種態度，是人類的理想之一。長短合意可解釋為在為人處世的過程中要做到適可而止，把握好度，過猶不及。用這種理念去教育學生，既學習了漢字分間布白的規律，又可以培養他們正確的人生觀，一種健康的審美情趣，一舉兩得并印象深刻。

2.俯仰避就

《歐陽率更書三十六法》中說：“避就，避密就疏，避險就易，避遠就近，欲其彼此映帶得宜，又如廬字上一撇既尖，下一撇不當相同，府字一筆向下，一筆向左，逢字下辵拔出則上必作點，亦避重疊而就簡徑也。”4

漢字帶有偏旁部首的組合的寫法要求穿插避讓，比如許多偏方部首的寫法如單人旁，草字頭，三點水旁，提手旁，這些偏旁部首，大多由獨體字演化而來，如單人旁就是將“人”字的捺畫變為豎畫。這樣，在與其它結構組合時，作為偏旁的單人旁就占據了次要的位置（如“位”字，左邊單人旁在書寫時較小，為的是避讓右邊的“立”字，使“立”字成為這個字的主體，學生剛開始書寫漢字時，不懂得避讓的道理，寫的松散。我們在講解時，可以通過這種“結構上的避讓”產生美感，引申到“做人的避讓與謙遜”也會產生美好的道德，表現了中國傳統美學和哲學的“禮、讓”之風。

三、學習過程的德育培養

蘇東坡說：“古之成大事者，不唯有超世之才，亦有堅忍不拔之志。”5學習書法必須要精神專注，細致精微，教師要引導學生仔細觀察，從一點一畫的運筆方法，到字體的間架結構，一絲不茍，看到精確微妙變化，學習書法是一個長期、持續的過程，沒有堅強的毅力和持之以恒的精神是不能成功的。換言之，書法學習正是鍛煉毅力，培養持之以恒的精神和和良好的學習習慣的一種途徑，在我國的書法發展史上，曾經出現過許多藝術大師，如：王羲之、顏真卿、米芾、歐陽詢、懷素、文征明……，他們各具風神，其勤奮好學，意志堅強更是學習的榜樣。教學中，教師穿插他們的勤學故事，激勵學生，上課時教師旁征博引，使課堂教學避免了空洞的說教，有了生機，激勵了學生。當然課上教師侃侃而談，來自教師課下的精心準備。

綜上所述，教師在訓練學生書寫技巧和書法知識的過程當中，要精心準備與教育學生始終不忘德育的培養，使書法成為培養學生的民族精神和愛國情感，提高學生道德修養和綜合素質最好的方式之一。從而深刻認識書法對于當代青少年的獨特意義所在，讓書法藝術的精髓在全國中小學生以及社會中真正得到傳承。

注釋：

1.《歷代書法論文選·蔡邕·九勢》.上海書畫出版社，1979：6.

2.《歷代書法論文選·筆勢論十二章·教務章第七》.上海書畫出版社，1979：33.

3.施子清.《書法經緯》.北京：紫禁城出版社，2011：132.

4.《歷代書法論文選·歐陽詢·三十六法》，上海書畫出版社，1979：99.

5.蘇軾《晁錯論》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”

高強（1988.12.24-），男，籍貫：山東省淄博市，學歷：在讀碩士研究生，研究方向：書畫與圖形研究。