試析微信文學的傳播局限與解決策略

何 明 （遼寧師范大學計算機與信息技術學院 116000）

新媒介的迅速崛起與普及使人們的閱讀方式發生改變，基于手機客戶端的閱讀方式以其便捷、高效、簡易的特點已在某種程度上超越紙質閱讀，成為獲得信息的重要手段。在此背景下，傳統文學的傳播遭遇了一個瓶頸：在越來越多的人無法靜下心來手捧一本書在燈光下體味文學的意境與美好的時候，文學怎么傳？如何播？這使得文學的傳播深陷窘境，傳統文學逐漸式微。

微信的誕生給文學的傳播帶來了一場嶄新的傳播革命，它讓文學走下高高的圣壇，以一種更容易為人們接受的方式進行傳播。學者歐陽有權對“微信文學”做了如下界定：“在微信平臺上承載的文學作品，它可以是微信用戶通過wechat（ 微信軟件英文名） 創作并發布的原創文學作品，也可以是在添加為微信聯系人、朋友圈、公共微信號、私人訂閱號中讀到的文學作品）其前提是：它們都必須蘊含文學內容，具備“文學”的特質，有著文學的基本品格，如能夠以形象化的文學技法塑造藝術形象，以生動的、富于情調的文字（ 或許會有視頻、音頻的元素） 創造人文審美性的想象空間，給人以情緒的感染或價值觀念方面的啟迪。”1

文學借助基于手機客戶端的微信公眾平臺傳播、圈子傳播、微群互動傳播有效的增強了其傳播效果與影響力。更重要的是打破了傳統文學依靠紙媒和書籍與讀者溝通的方式，為經典文章和原創文學作品提供了一個可以與讀者隨時互動的平臺，引領了大眾話語狂歡。微信給文學傳播帶來的積極作用是毋庸置疑的，但同時我們也看到微信文學的傳播中也確實存在淺閱讀泛濫、文學生態環境轉變、侵權行為等一系列顯性問題。以下將詳細分析，并試圖找到解決問題的策略。

一、微信文學傳播存在的顯性問題

（一）“淺閱讀”泛濫之殤

著名的傳播學者麥克盧漢說過：“媒介即訊息”。他相信一個社會所流行的傳播方式決定了人類知識的本質和程度。從這個意義上說，微信這種新媒介的傳播方式本身就決定了在這一平臺上存在的文學的本質和程度。

微信讓文學的獲取得變得方便快捷，無需翻看厚重的書籍，便可以閱讀到大量小說、詩歌、散文。信息的爆炸也同樣波及了微信文學領域，于是這樣的現象出現了：文學訂閱號每天推送的大量文章“堆積如山”、朋友圈轉發的熟人推薦作品的消息提醒不停閃爍、文學群中的文學探討快速刷屏更替……這些海量的信息，即使是一個文學愛好者也很容易便陷入選擇迷失中。另一方面，從微信使用群體的使用習慣上考量，碎片化的閱讀時間，片段式的吸取是一種普遍的閱讀方式。綜上，快速的、跳躍式的、一目十行的、迅速瀏覽此篇又迅速更換瀏覽彼篇的“淺閱讀”狀態也便形成了。

“淺閱讀”的泛濫也催生了標題黨，“史上最感人的散文”“感動三億人的作品”等等標題頻現。為了提高點擊率和轉發率，用標題吸引眼球的“創作者”層出不窮。這種功利化、快餐化的閱讀必將降低閱讀者的審美感受，細膩的品味和深度的回味更無從談起。此外，在浩如煙海的微信文學篇章中，有很多是傳播者為了提高閱讀效率，而只選取文章中最經典的部分，進行片段性的推送，這在一定程度上也會讓文學作品失去整體的美感，閱讀者無法真正領會其創作背景及上下文含義，更無法領會其精髓和深意。

（二）折損文學美感的微信文學生態環境變局

“媒介生態學認為，與植物生長需要空氣、水份、土壤、陽光一樣，媒介也是一個有機體，它的生存與周邊環境息息相關。”2微信文學的傳播主體、傳播內容、傳播方式、傳播氛圍、傳播目的、傳播效果等因素都對整個微信文學的生態環境起到潛移默化的影響。

目前，大多公眾平臺的經營者是有著企業背景以營銷為目的自我宣傳，公眾號的設立為企業品牌的塑造、延伸企業服務、擴大企業知名度來服務。因此，這類公眾號的傳播內容有直接的以宣傳企業產品的導向性文章，更有以公益和文學的名義雇傭寫手撰寫的宣傳性的軟文。這些軟文有的會篡改一些著名作家的文學作品，如利用近代或古體詩的體例，把產品嵌入詩中，或直接把小說和故事中植入一些企業產品的名稱。雖然有些軟文還是有文學性的，但顯然帶著商業利益的寫作，引導消費的寫作離純凈的文學相去甚遠。此外，即使在文學類的公眾號中，文末附送的廣告鏈接也隨處可見。有些文學公眾平臺雖然不以企業為背景，但為了自身的發展，在賺取了一定的粉絲關注量后，開始承攬廣告業務，廣告主也會選擇一些粉絲數量多的公眾號進行投放廣告。這些廣告雖然附加在文末，這些文章缺乏審美價值，背離了文學傳播的初衷。

一些微信文學的原創作者，利用自身以前在網絡文學領域積攢的人氣，在微信平臺進行自我營銷，在以個人名義命名的微信平臺上進行小說連載，對關注粉絲進行會員制營銷。粉絲用微信支付或其他的電子支付來完成會員權限的購買，進而能夠利用特權進行全部篇章的文本閱讀（非會員只能讀到少部分章節）。此外，會員還有一定的權利，與文章作者進行互動和交流甚至可以通過合理想象來給創作者靈感引導小說的情節走向。這些以文學為名的營銷方式，背后都有一個團隊的操持和運作，只靠作家一人之力很難實現，作家完成內容生產，團隊負責運營。這種模式雖然鼓勵了作家的創作熱情，但從另一個角度，在商業利益和粉絲經濟的催化下，創作周期必須縮短，作家失去了字斟句酌，靜心思考的創作氛圍，是否會影響創作質量？是否能保證文學精品的產出？這都是值得思考的問題。

與上述情況同時存在的是目前微信朋友圈和訂閱號中發布和轉發的文章質量良莠不齊，也在一定程度上折損了文學的美感。傳播者的媒介素養和社會責任感需要提升。

（三）創意被盜用，侵權現象頻出

近幾年來，微信公眾平臺的信息發布功能和朋友圈的文章轉發功能，使得一些文章很容易被轉載。有很多文章進行了跨平臺推送，但是很少注明出處。經常有這樣的現象，某位作者剛剛在自己的公眾平臺上發布了原創的作品，但是很快被挪用照抄到其他公眾平臺上。

微信的朋友圈中可以發布的原創文字性信息，很容易被任何人復制粘貼再發到自己的朋友圈中，所以很多個人語錄無法判斷版權出處。這種現象一方面說明傳播人的媒介素養缺乏，另一方面也說明用技術手段來維護的版權的措施應該嘗試盡早實施。

二、解決微信文學傳播現存問題的幾點策略

針對微信文學的傳播中存在的上述顯性問題，如何有效的加以規避，筆者試圖通過以下幾點來探討：

（一）用精品的內容生產來引導“深閱讀”

上文論述了“淺閱讀”在微信文學閱讀泛濫的形成因素和流弊，這種閱讀方式存是很難消解的，但我們倡導的一種“深閱讀”與其并不矛盾。甚至可以有效利用“淺閱讀”能夠激發興趣的這一優點，借助真正精品的內容生產來引導“深度閱讀”。

具體來說，在文學公眾平臺上的內容投放要有精品意識，品牌意識，每一篇文章都是公眾平臺的品牌代言。在這個注意力經濟的時代，對于文學公眾號，取消訂閱和進行關注都是可以瞬間完成的。由于文章的質量日漸下降，個別文學公眾平臺粉絲流失的現象時有發生。點擊率固然重要，但長久的注意力更有價值。

除了在內容上要選擇能夠引導讀者進行反復品味和思考的精品文章，在形式上也可以通過創新的形式實現深閱讀。如“為你讀詩”這個運作比較成熟的公眾號，如果只限于讀詩本身，那么真正的深閱讀很難實現，它在引領人們“回歸柔軟與真摯的詩意生活方式”的宗旨下，把傳播時間定格到每晚10點，人們慣用的碎片化閱讀時間是自由選擇的，而一旦成為“為你讀詩”的訂閱者后，每晚聽到新詩的時間是特定的，這就使得人們對新做作品有了一種期待，對提高注意力為深閱讀做好了一個基礎，而且靜謐的夜晚正是心靈安放的讀書之時。這樣的閱讀氛圍，這樣的心理期待使得碎片化的閱讀方式被消解。

從2013年6月1日晚的第1期《給我未來的孩子》至筆者截稿時止，“為你讀詩“已經走過780余期。每一期的格式和體例基本相同包括以下幾個部分：第一部分取名為“畫說”，在詩的標題下選取與詩的意境相近的一幅畫，并對這幅畫的作者，創作背景，寓意做基本的闡釋。第二部分取名為“收聽”，這部分是一個視頻對話框，點擊就可以收聽嘉賓的配樂詩朗誦，在視頻上會逐行出現與朗誦聲音相配的詩文。第三部分取名為“詩說”，介紹詩的內涵，作家的名字及創作背景，詩歌的評論。第四部分取名為“樂說”介紹配樂的作品名稱，作曲家，創作背景，作品寓意。第五部分為讀詩嘉賓介紹。按照這樣的組合和架構，從受眾角度出發，每晚十點，守候一首美詩，欣賞一幅好畫，聆聽一首美妙的音樂，再用嘉賓深情的朗誦把這所有的元素串接在一起。這樣的閱讀正如由陳魯豫演繹的一首詩《像這樣細細的聽》中說道的：“像這樣細細的聽，如河口凝神傾聽自己的源頭；像這樣深深的嗅，嗅一朵小花直到知覺化為烏有……”以聆聽的姿態、深邃的思考、悠長的回味、靈性的升華去滌蕩現實中的浮華與焦躁。從這個意義上這種綜合形式的閱讀就是一種深閱讀。面對信息如流的新媒體時代，真正的文學傳播應如一條澄凈清澈的小溪慢慢的流淌和浸潤人心。

（二）在純文學和商業價值之間尋找平衡點

面對上文闡述的微信文學的生態環境，如何找到一種既能夠讓文學成為文學本身，又能不負作家的辛勤耕耘，讓作家有動力有回報？如何能夠讓受眾在微信上欣賞到文學精品？其實在文學和商業之間也能夠找到一種平衡點，這種平衡點通過現代的技術手段可以實現。比如微信在2015年初推出了公眾平臺文章的“打賞”測試功能。這是一種用技術手段實現的創新內容柔性付費機制，微信的公眾文章可以獲得用戶特殊的“打賞”。這種特殊的贊賞方式即受眾可以通過微信支付的形式對讀到的美文進行現金的轉賬。目前這種“打賞”的測試僅在部分受到邀請的公眾號中進行。筆者認為，這種轉賬給作者的形式，極大的鼓舞了原創者的創作熱情。從微信的這一舉措可以窺見微信內容付費的時代已經到來，這也是另一種版權變現行為，不失為一種文學和商業價值的雙贏。作者在自己文章獲得的“打賞”數額中能夠看到目前受眾對此文的認可度進而體察到受眾的閱讀偏好。如果某一期的文章所獲“打賞”甚少，作家也會反思，如果再拿出一片同類的文章會降低粉絲數量，減少關注度，那么精品意識便會更加根植于創作者心中。也許創作周期會增加，出了精品又實現了經濟效益豈不是一舉兩得？這樣的文學作品既創造了思想又引領了價值。

（三）基于責任感的傳播和基于信任的閱讀相結合

朋友圈中文章之所以被人打開是因為，無論是原創的或是轉發的文字，都是朋友或者親人發來的，熟人便可信任，朋友便值得分享。基于此，微信文學得以廣泛的傳播，但是，如何對得起這份信任，傳播真正的值得閱讀的經典文字就值得思考了。首先從傳播者角度考慮，所有經過自己轉發的應該有益于致愛親朋，因此把關很重要，人人都是編輯的自媒體時代，他或她可以經過判別文章的質量或傳播內容的真偽來決定是否向下傳播。文字的撰寫和編輯者本身應該具備一種高度的社會責任感，把至善至美的能引起人深度思考的文章傳播出去，以對待親朋負責任的角度傳播每一篇文章才體現一種大愛，也是每個普通傳播者應具備的媒介素養。

（四）建立健全法規，維護作者權益

針對上文提到的侵權行為，微信2015年1月22日，微信公眾平臺上發布了一則公測聲明，大意為原創文章的發布者在公眾平臺上編輯文章時，可以“申請原創聲明”，微信公眾平臺會對該文章添加“原創”標識，當其他用戶在微信公眾平臺發布已進行“原創聲明”的文章時，系統會為其注明出處。另外還鼓勵用戶在遭遇到侵權行為時，及時舉報，系統將經過核實對侵權方進行封號處理。這一舉措，有效的通過技術的模塊設計，規范了轉發的行為，筆者觀察到目前像“慈懷讀書會”“紅袖文學”等比較大的文學公眾號發布的文章已經都有詳細的出處和來源。原創文章也非常明顯的能夠看到其原創的標志。還有一些不太正規的公眾號沒有標注文章的出處，但相信隨著時間的推移，法規的健全，作者權益會得到更加完善的保障。

注釋：

1.歐陽有權.微信文學的存在方式與功能取向[J].江海學刊，2015（1）：195-200.

2.楊燕玲.媒介生態環境視角下的微信公眾平臺傳播[J].新聞世界，2014（8）：142-143.