城市休閑廣場(chǎng)標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的現(xiàn)代化探究

陳 凱 （湖南第一師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 410205）

城市休閑廣場(chǎng)，不論過去還是當(dāng)下，不論其規(guī)模大還是小，是城市環(huán)境中不可或缺的有機(jī)組成部分。它具有以下幾個(gè)方面的蘊(yùn)涵：（1）城市中的公共綠地；（2）以城市中的居民為服務(wù)對(duì)象；然而由于旅游業(yè)的發(fā)展，當(dāng)下它既服務(wù)于市民，又服務(wù)于來自他地的公民；（3）人們休閑、游覽、娛樂的場(chǎng)所，且隨著城市自身的發(fā)展及外在需求的拉力，它已不是本城市民欣賞的奢侈品，而是成為普通公眾身心愉悅的活動(dòng)空間。從其功能來看，它能滿足城市居民的休閑需求，為居民提供休息、鍛煉、交往、游覽和舉辦集體文化活動(dòng)的場(chǎng)所。而當(dāng)下，它在這些主要的傳統(tǒng)功能的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展了其自身的功能——改善生態(tài)和預(yù)防災(zāi)害方面的功能和以其自身獨(dú)特的品味吸引旅游者而發(fā)揮著城市旅游中心的功能。當(dāng)下，現(xiàn)代化城市中的許多廣場(chǎng)景觀，既體現(xiàn)該城市的精神品位和文化品位，又發(fā)揮著公眾休閑、娛樂、親近自然、環(huán)保和提升人居環(huán)境的重大作用。誠然，城市休閑廣場(chǎng)塑造過程，一般都會(huì)包括了多種的規(guī)劃設(shè)計(jì)元素，諸如綠地系統(tǒng)規(guī)劃，設(shè)施設(shè)計(jì)，景觀規(guī)劃和配套設(shè)計(jì)等，但其中的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)那種欣賞性、指向性的細(xì)節(jié)規(guī)劃從未納入其建設(shè)的規(guī)劃之中?，F(xiàn)實(shí)中，很多地方都是先建好廣場(chǎng)后再豎標(biāo)識(shí)牌，哪里缺了補(bǔ)哪里，沒有初建的整體計(jì)劃和設(shè)計(jì)，凸顯出廣場(chǎng)在功能的發(fā)揮上，場(chǎng)景的布局上，管理及市容美化上存在著不規(guī)范，不完整和缺乏人文性。因此，加強(qiáng)城市休閑廣場(chǎng)標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)建設(shè)的規(guī)范化，合理化，特色化，整體化和人文化勢(shì)在必行。本文著重討論提升廣場(chǎng)標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)建設(shè)在休閑廣場(chǎng)建設(shè)中的幾點(diǎn)不成熟的見解。

一、重視標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的功能研究，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的專業(yè)性

標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)是一種視覺性、指向性的細(xì)節(jié)規(guī)劃，如何將廣場(chǎng)景點(diǎn)標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)納入景觀總體規(guī)劃，并使之成為其總體規(guī)劃的有機(jī)組成部分，筆者認(rèn)為可分兩步走：規(guī)劃和設(shè)計(jì)。目的是為了突出標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的整體性，系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性。標(biāo)識(shí)應(yīng)首先根據(jù)廣場(chǎng)的主題、功能、空間布局等來確定其內(nèi)容、種類、數(shù)量和位置以及其設(shè)計(jì)造型、色彩和材料。規(guī)劃側(cè)重于現(xiàn)實(shí)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的信息傳達(dá)功能，設(shè)計(jì)則從藝術(shù)的角度體現(xiàn)標(biāo)識(shí)的美觀性與協(xié)調(diào)性。它以行為學(xué)、空間環(huán)境心理學(xué)、人體環(huán)境工程學(xué)等為其理論基礎(chǔ)，主要研究其景點(diǎn)的功能、結(jié)構(gòu)、環(huán)境、特殊需求等數(shù)據(jù)。結(jié)合環(huán)境和景點(diǎn)的人文特點(diǎn)，設(shè)計(jì)須與工藝要求相符合并以此為前提進(jìn)行藝術(shù)加工和創(chuàng)作，使廣場(chǎng)標(biāo)識(shí)與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，達(dá)到美化廣場(chǎng)環(huán)境的作用。但是，當(dāng)下行業(yè)情形依然如故。景觀標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)由專業(yè)標(biāo)識(shí)公司負(fù)責(zé)，其專業(yè)設(shè)計(jì)人員各自擅長(zhǎng)與空間類型不對(duì)口，與景點(diǎn)管理方、景點(diǎn)使用者長(zhǎng)期相脫離，忽視他們?cè)谠O(shè)計(jì)、規(guī)劃上參與性，專業(yè)性顯然不足。筆者認(rèn)為，應(yīng)該將專業(yè)標(biāo)識(shí)公司里的設(shè)計(jì)人員按各自擅長(zhǎng)的空間類型進(jìn)行對(duì)口、細(xì)化，在各自長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出各類標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的理念與思路，不斷地與項(xiàng)目方交流、研究廣場(chǎng)主題、歷史淵源，管理與使用雙方意愿，使標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與廣場(chǎng)整體規(guī)劃意向保持一致，滿足雙方的共同需求，提升園林景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的專業(yè)性。

二、研究和表達(dá)特定環(huán)境，確保標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的規(guī)范性

中國(guó)文化名城眾多，名勝古跡景觀舉目吸引著八方游客的眼球，這一中國(guó)式的特定環(huán)境，表達(dá)出各個(gè)時(shí)代的景觀特征與形象，賦予人以豐富的氣候、資源、意識(shí)、文化、信仰、人情等人文想象力和感受力。一個(gè)好的景觀標(biāo)識(shí)是特定環(huán)境的標(biāo)志， 體現(xiàn)其環(huán)境的自然因素與人文因素。因此，城市休閑廣場(chǎng)景觀標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)，必須考慮其地域性因素，人文特征，其文脈的延續(xù)性，亦或說設(shè)計(jì)必須立足人文資源，將環(huán)境的文化內(nèi)涵和鮮明突出的形象特征抽象化、形象化，將人文精神的象征賦予標(biāo)識(shí)個(gè)體，把標(biāo)識(shí)系統(tǒng)作為精神傳播的載體，追求設(shè)計(jì)的藝術(shù)與功能的統(tǒng)一，標(biāo)識(shí)與環(huán)境共榮，歷史與人脈相承的審美效果。尤其是在城市化高速進(jìn)程中和地球一村的國(guó)際化進(jìn)程中，城市公共信息導(dǎo)向系統(tǒng)正發(fā)揮著高效、便捷的導(dǎo)向作用：人們?nèi)氤恰⒊侵谢顒?dòng)因有它而感到方便和自由。休閑廣場(chǎng)景觀雖為城市公共信息導(dǎo)向系統(tǒng)的子系統(tǒng)部分，而其作用不可低估。因此，它的標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范化，國(guó)際化的研究與應(yīng)用，是建立既體現(xiàn)中國(guó)特色又能同國(guó)際接軌這樣一種無國(guó)界視覺環(huán)境與城市公共游覽空間的必要途徑。在廣場(chǎng)休閑景觀具體設(shè)計(jì)過程中，我們要依次使用“符碼化”，“代碼化”、“文字雙語化”之序，促進(jìn)國(guó)際化溝通能力。事實(shí)證明，象形方法發(fā)展于不同文字的一種符號(hào)——圖形符號(hào)，是自然語言之外的一種圖形語言，其突出的優(yōu)點(diǎn)是“直觀簡(jiǎn)明，易懂易記，便于信息的傳遞，被不同年齡、文化水平、不同語言的人都能接受、理解和使用?！痹O(shè)計(jì)中，我們就能踐行 “以人為本”的理念，考慮老人、兒童及行動(dòng)不便的人的需求，于合適位置建立合適高度的指示標(biāo)識(shí)，為盲人備留觸摸式指示標(biāo)識(shí)，文字措詞恰當(dāng)，溫和、幽默話語適宜，發(fā)揮其勸阻的功能和保持溫馨的心境，完善其導(dǎo)向，傳遞信息和體現(xiàn)人文關(guān)懷之理想功能。

三、應(yīng)用現(xiàn)代化通信技術(shù)，完善標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)服務(wù)反饋機(jī)制

從使用者角度出發(fā)，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)服務(wù)反饋機(jī)制指設(shè)計(jì)成功并投入使用的設(shè)施進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估的體系，亦稱POE評(píng)價(jià)體系。這一評(píng)價(jià)體系于20世紀(jì)50年代末日益完善，用于檢驗(yàn)設(shè)計(jì)決策的正確性，找出差距，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出解決策略和改造建議，促使與此相類似的設(shè)計(jì)工作更具有針對(duì)性。引入POE評(píng)價(jià)系統(tǒng)，即能有利地評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)人員、管理者、游人的標(biāo)識(shí)功能、形象、標(biāo)準(zhǔn)化和協(xié)調(diào)性、系統(tǒng)的科學(xué)性，得出客觀的評(píng)價(jià)結(jié)果，又能為標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的改造或類似項(xiàng)目的設(shè)計(jì)提供有針對(duì)性的參考依據(jù)，是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)法的一種有力補(bǔ)充和重要的反饋手段。當(dāng)下，通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，現(xiàn)場(chǎng)總線控制技術(shù)日新月異，智能化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化日漸融入人們的生活。所謂的智能化，亦指有現(xiàn)代信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、行業(yè)技術(shù)、智能控制技術(shù)相匯集的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向的應(yīng)用智能集合。它隨著信息技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，其技術(shù)含量、復(fù)雜性程度且越來越高。它以整個(gè)城市休閑廣場(chǎng)的設(shè)施為平臺(tái)，以設(shè)施、辦公自動(dòng)化和通信網(wǎng)絡(luò)為三大系統(tǒng)。以結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)、服務(wù)、管理為優(yōu)化組合，為人們提供便利、舒適、高效、安全的綜合導(dǎo)向系統(tǒng)。智能化的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)由多個(gè)子系統(tǒng)組成，大致可分為兩大部分：通信網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。前者指在廣場(chǎng)內(nèi)各智能化標(biāo)識(shí)之間傳輸語言、數(shù)據(jù)、圖像等與外部網(wǎng)絡(luò)（如公共電話網(wǎng)、因特網(wǎng)、數(shù)據(jù)通信網(wǎng)、綜合數(shù)字網(wǎng)、衛(wèi)星通信網(wǎng)等）相聯(lián)結(jié)的系統(tǒng)，主要由通信系統(tǒng)、公共廣播、有線電視系統(tǒng)、衛(wèi)星數(shù)字電視系統(tǒng)等各子系統(tǒng)相關(guān)設(shè)施，其中通信系統(tǒng)則包括電話交換系統(tǒng)、電視系統(tǒng)及入網(wǎng)設(shè)備。信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是指應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、多媒體技術(shù)、信息安全技術(shù)、行為科學(xué)等相關(guān)設(shè)備，用以實(shí)現(xiàn)信息傳遞、信息處理、信息共享和各種業(yè)務(wù)系統(tǒng)的應(yīng)用，例如，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、應(yīng)用軟件及網(wǎng)絡(luò)安全等?？梢姡瑯?biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)已不再是獨(dú)立存在的系統(tǒng)，在不久的將來，眾多的城市休閑廣場(chǎng)將會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：智能化服務(wù)系統(tǒng)跟前，輕輕點(diǎn)擊屏幕上的幫助界面，人就可與實(shí)時(shí)在線的工作人員展開視頻對(duì)話，直接回答問題甚至是投訴。因此，除講究比例、尺度、色彩和質(zhì)感等一般美學(xué)原則和設(shè)計(jì)手段外，良好的城市休閑廣場(chǎng)標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)須采取上述相應(yīng)對(duì)策，創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈視覺沖擊力、反映環(huán)境特征、符合規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和體現(xiàn)人文關(guān)懷的視覺符號(hào)。充分利用通信網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，使居住城市里的市民、外來游客從產(chǎn)生興趣而形成記憶，匯成認(rèn)同感和吸引力，促使休閑廣場(chǎng)這一空間各具景觀特色和形象特色，使景觀延續(xù)城市的傳統(tǒng)文化，使塑造的形象符合現(xiàn)代城市發(fā)展的需要而鮮活起來，從而使現(xiàn)代化城市更好地為現(xiàn)代之人提供優(yōu)雅、舒適、有序的現(xiàn)代生活環(huán)境。

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