論杜甫詩歌的現實主義風格

李明珠

摘 要：〔清〕趙翼 “國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”杜甫生活在唐王朝由盛到衰的動亂年代，時代的動蕩使出身于官宦人家的他，得以走到人民之中，深深體味到民間疾苦，繼而成為詩中圣哲。世上瘡痍，筆底波瀾，成就了杜甫的現實主義詩風。 由于經歷了唐代由盛到衰的過程。因此與詩仙李白相比，杜甫更多的是對國家的憂慮及對老百姓困難生活的同情，他所寫的詩，更多的是憂國憂民思想的體現。

關鍵詞：杜甫；現實主義精神；體現；影響

杜甫（dù fǔ）（712—770），字子美，河南鞏縣人，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。杜甫，是我國偉大的現實主義詩人。這些詩歌像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后，唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌。他的詩歌自唐以來，即被公認為“詩史”，本人也被尊為“詩圣”。杜甫的詩都收集在《杜工部集》中，詩風沉郁頓挫。韻味長久，成為中華詩詞發展史上的一座高峰。

1 現實主義精神在杜甫詩歌思想內容上的主要體現

杜甫是我國封建時代中最偉大的現實主義詩人。他繼承了《詩經》感于哀樂、緣事而發的優良傳統，并把現實主義推向了一個新的更高、更成熟的階段。他以進步的儒家思想和精湛的藝術，深刻地、多方面地反映了國家的重大事件，描寫了各個階層的生活真實狀況，表達了廣大人民的意志和要求，從而揭示了自開元、天寶以來將近四十年間的那個動亂時代的歷史面貌，并且通過自己的生活實踐和艱苦的藝術實踐，極大地豐富和發展了這些傳統進步思想的廣度和深度，從而使我國現實主義詩歌史攀上一個新的高峰。

青年時代杜甫南游吳越、北游齊趙。天寶六載，到長安應試，因李林甫作梗，在長安困守10年之久。安史之亂爆發后，途中為叛軍所俘。后脫身逃至鳳翔，謁見肅宗，官拜左拾遺。后被貶為華州司功參軍。不久，關中大旱，為饑餓所迫，棄官入蜀，筑草堂于成都，安家定居。后入西川節度使嚴武幕，被薦為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。大歷三年乘舟出三峽，死于湘江舟中。從杜甫的生活經歷我們不難看出，是杜甫與人民的關系使他成為一個偉大的現實主義詩人，仕途坎坷，歷經喪亂，因而能夠體念人民的疾苦。其詩結合時事，有強烈的現實意義精神。

1.1 杜甫是一個“窮年憂黎元”，關注百姓疾苦的詩人

杜甫的詩歌表現出對人民的深切同情。詩人在《又呈吳郎》中，通過寡婦的撲棗，說出了窮人心坎里的話：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真，已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”。詩人在《石壕吏》中，更是對人民生活作了歷史的實錄：“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：‘三男鄴城戎，一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。孫有乳未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。”生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。

1.2 高度的愛國主義精神，是杜甫現實主義詩歌的又一大特點

杜甫不僅是一個關注百姓疾苦的詩人，也是一個“向來憂國淚”，不惜自我犧牲的愛國主義者，他詩歌滲透著愛國的熱誠。當國家危難時，他對著三春的花鳥會心痛得流淚。如《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝簪”。一旦大亂初定，消息一傳來，他又會狂喜得濺淚。如《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”。杜甫一生關懷著國家的命運：“向來憂國淚，寂寞灑衣巾”，“安危大臣在，不必淚長流”，“凄其望呂葛，不復夢周孔”。

1.3 出自對祖國和人民的熱愛，對統治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強烈的憎恨

這一點在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現。詩人《兵車行》中抨擊了唐玄宗的窮兵黷武，致使人民流血破產：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄……縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西……縣官急索租，租從何處出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”在《麗人行》對權貴達官們禍國殃民的罪行，他更是勇于揭發。

2 現實主義精神在杜甫詩歌創作藝術上的主要體現

2.1 現實主義創作風格在敘事詩和抒情詩中得到了充分體現

杜甫的為事詩，特別值得我們珍視。在他以前，文人寫的敘事詩是很少的，敘人民的事的就更少。杜甫的為事詩，不僅數量多，而且質量高，現實主義特色也表現得最為突出，最為充分。在杜甫許多著名的敘事詩中，我們可以看到他很善于選擇和概括有典型意義的人物，通過個別，反映一般。比如《兵車行》中那個“行人”的談話，便說出了千萬個征夫戌卒的相同或相似的遭遇；“三吏”、“三別”更是典型概括的最好的范例。例如《無家別》里，寫亂后鄉里的面目，寫無家可歸的士兵的心理：“近行只一身，遠去終轉迷。家鄉既蕩盡，遠近理亦齊”；寫士兵對死于溝壑的母親的回憶，都有極其深廣的現實內容。

2.2 寓主觀情感于客觀描述中

寓主觀情感于客觀描述中。也就是將自己的主觀意識、思想感情融化在客觀的具體描寫中，而不明白說出。這是杜甫為事詩最大的特點，也是杜甫最大的本領，因為必須具有善于克制自己的激動的冷靜頭腦。這方面最典型的例子是《石壕吏》：“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁躍墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！……夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。”

除“吏呼一何怒”二句微微透露了他的愛憎之外，便都是對客觀事物的具體描寫。他把自己的主觀感受和評價融化在客觀的為述中，讓事物本身直接感染讀者。又如“有吏夜捉人”這一句，無穎是客觀為述，但同時也就是作者的諷刺、斥責。不必明言黑暗殘暴，而黑暗殘暴之令人發指，已自在其中。此外，《麗人行》中對楊國忠兄妹的荒淫，只是從他們的服飾、飲饌和行動上作具體的刻畫，不顯加譴責，而諷意自見。白居易也是現實主義詩人，我們如果拿他同樣是反對窮兵黷武的名詩《新豐折臂翁》來和杜甫的《兵車行》對照，馬上就可以發現它們之間的差異。在《兵車行》里，杜甫始終沒有開腔，“行人”的話說完，詩也就結束了。但在《新豐折臂翁》中，白居易在為述那折臂翁的談話之后，卻自發議論，明白點破作詩的主旨。白詩的諷刺色彩雖然很鮮明，但杜詩寓諷刺于為事之中，更覺真摯哀痛，馳魂奪魄。

3 杜甫現實主義詩歌傳統的歷史地位及其影響

杜甫的詩歌創作上的偉大貢獻，給后世帶來了極為深遠的影響。杜甫的為人民歌唱的現實主義創作精神，首先對唐代詩歌的發展，直接產生了積極的推動作用。唐代中葉，以白居易為首的一群詩人所倡導的“新樂府”，就是在杜甫詩歌創作的啟發下所形成的一個現實主義詩歌運動。由白居易而后，又一直貫注到唐末的皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創作中去，而形成一個現實主義詩派，在晚唐的詩壇上放射著光輝。唐代以后，杜甫的影響隨著時間的增長變得日益廣泛深入。宋代的黃庭堅、陳師道等，專門追步杜甫奇峭的一面，而形成“江南詩派”。又如王安石、陸游、文天祥以及金代的元好問，明代的李夢陽，清代的杜氵睿、屈大均、沈德潛等等，也都在不同的方面和不同的情況下受到杜甫的影響。

杜詩引起歷代人們的酷愛，不僅是由于藝術，更是由于思想。如陸游就曾在詩中說：“后世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨。”文天祥被俘后，在燕京獄中每天讀杜詩，集杜詩的五言句，他說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”民族英雄的話，有力地證明了杜詩所具有的崇高的思想內容。韓愈說得好：“李杜文章在，光焰萬丈長。”的確，我們不能不為在我們祖國文學史上出現這樣偉大的詩人而感到自豪。

參考文獻

1、《中國文學史》（人民文學出版社，1959年版）

2、《中國文學史》（人民文學出版社，1979年版）

3、《中國文學史》（人民文學出版社，1984年版）

4、《中國文學史》（劉大杰著）