心靈太極

繆士宜

《淮南子·繆稱訓》記載：老子曾經求學于商容，商容問：“人是先有牙齒，還是先有舌頭？”老子回答：“先有舌頭，因為人出生就有舌頭，牙齒則后來長出。”此時，商容張開嘴巴，接著問：“你看我的牙齒還在嗎？”老子說：“已經掉光了。”隨后，商容又問：“舌頭呢？”老子隨即說：“還在。”商容迅速地說：“你知道為何牙齒晚生而早落嗎？因為它過于剛強。而舌頭之所以長存，因為它柔軟。”上面這段對話，也是老子說的“牙齒不存，舌頭猶在”故事的由來。

戰國時，趙太后剛剛執政不久，秦國加緊了軍事進攻。趙太后趕忙向齊國求救。齊國卻堅持將“長安君”作人質，才肯派援兵。趙太后當然不肯，群臣力諫。太后鄭重地聲明：“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。”

事已至此，沒有哪位臣子再敢多言，而“左師”觸龍卻敢去見太后，起初太后怒容滿面，觸龍并沒有直言人質那件事，反倒提及自己疼愛幼子，隨后再談論太后愛護子女，從太后“疼女”勝過“疼子”慢慢道來，再從當前時局說起，追溯三代以前，把太后勸說得心服口服，末了，太后只能任憑觸龍安排朝廷當中那些麻煩事兒。

此外，還有一段類似的史料。明末，洪承疇率軍十三萬與皇太極決戰，松山一戰潰敗被俘，皇太極派人勸降，洪破口大罵，一心向明，但卻沒能抵擋住皇太極的披貂禮遇和一句“先生冷嗎”的問候，最后，洪承疇不得不俯首稱臣。皇太極談到，此前，對于疆場爭戰，只是各為其主，想不到，這種看法，最終叫洪承疇淚流滿面。其實，威逼斷然不會使人屈服，可是，皇太極賜座賜茶的尊敬，竟能讓戰場上的對手感恩

涕零。

牙齒堅硬，卻不如柔軟的舌頭長久;力諫難成，軟語置腹卻讓人欣然接納，再堅強不屈，也難敵溫和禮遇。

武術中不乏勁如霹靂、疾若閃電的拳術，然而，或許只有“太極拳”至今仍然備受推崇，很多地方都在推廣“太極拳”“太極劍”和“太極扇”。究其緣由，或許與“太極”所涵蓋的精髓密不可分。對于任何一位迷戀武術的人來說，拳腳之間，打的是“太極”，其實修的卻是心性。“太極”的一招一式看似緩慢，實則穩扎穩打，“太極”沒有雷厲風行的利落，只有行云流水般清閑，實則鋒芒不外現，內斂真功夫。那看似不經意的舒展，恰好不溫不火，從不彰顯強硬。

在茫茫塵世間，世人常見合抱的樹被風拔地而起，卻很少見過柔弱的草被風吹到筋骨折斷。所謂堅強易摧，剛硬易折，溫和處世，柔語相勸，這以柔克剛的力度，實則最強，“四兩撥千斤”的力量，實則最大。疾風勁雨的招法，就如青年的血氣方剛，想一招制敵，卻未必如愿，欲速則不達的挫折，讓人沉穩靜慮，唯有練就太極的深沉、勁道，才能不被輕易撼動。

“太極”練的不只是外在功夫，更是心性修煉。周身空無，無形無象，如此境界，若不修心，如何而來。不求一劍封喉，不求一招制敵，遠離刀光劍影的爭名逐利，不爭勝負得失，居然博得“天下第一”，得此心境，才是“太極”所培育的“初衷”。

柔和未必是軟弱，沉默未必是畏懼，退去未必是膽怯。這恰恰是“太極人生”的沉穩襟懷，這種境界，也的確不是普通人一朝一夕可以練就的。

（選自2015年5月8日《河北日報》，薦稿人：李德忠）