貂蟬也是蠻拼的

趙炎

正史上顯然并無貂蟬其人，但某孟姓學者還煞有介事考證，說“貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在并州五原郡九原縣木耳村”云云，愚以為純屬臉皮厚，把元雜劇里的戲詞兒信手拈來，沒啥意思吧。讀歷史小說，跟如今看古裝劇一樣，本質上都是娛樂，對其中的人和事，你當真就輸了。

可我們又不能不當真，畢竟連環計是《三國演義》虛構的奠基性政治事件，貂蟬又是那么深入人心，董卓也確實死在了王允與呂布的勾結中，東漢社稷終于成了“扶不起的阿斗”……這些虛虛實實的文史遺存所沉淀的寶貴經驗和教訓，總會給予后人一種血色殘陽般的慘痛震撼，須臾不容忘卻。

【一】

作為女一號，貂蟬基本上沒得選擇。

導演早給她畫好圈了，身份是歌伎，打小兒在王允府中長大，“年方二八，色伎俱佳，允以親女待之”。雖然歌伎跟奴仆無異，比妾亦不如，然教養之恩，父女之義，藩籬筑得夠牢固！再加上王允膝蓋一軟，跪了，鼻子一酸，哭了，大道理還一套一套的，是個人都不好意思拒絕，不是嗎？

后來的事實證明，貂蟬確實很努力，演技一流，將董卓呂布哄得團團轉。不過沒用的，董卓雖然死了，王允“重扶社稷，再立江山”的宏愿，三個月即宣告流水落花春去也，貂蟬的付出，淪為名副其實的衡水名酒——白干。所以我把近年來頗為流行的那句具有反諷意味的話“也是蠻拼的”，送給她。

連環計說起來很有殺傷力，美人計亂人心智，反間計分化瓦解，然后就是朝堂絕殺，可是再怎么驚心動魄，也只是徒增笑柄。

東漢王朝早已病入膏肓，政治價值體系分崩離析，非人力可為，沒什么靈丹仙藥可以令這個“木乃伊”回春，換個人執政，干得好，也不過暫時的回光返照，遲早還得靠歷史來糾正。董卓那一套肯定不行，王允也不行，即便他為政不失誤，大不了也是一個晚唐藩鎮割據的局面，朝代更替是免不了的。

貂蟬的“拼”，拼的是報王允之恩義，閨中弱女，籠中雀鳥，焉知國家與天下大勢？然則清朝學者錢大昭批說：“故吾謂漢室之亡，不亡于賈詡，而亡于王允之一言也。允雖有誅卓之功，實為漢室之一大罪人矣。”

以此推論，貂蟬豈不是也有了罪過？

【二】

貂蟬非但無罪，且有可嘉之績，這母庸置疑。但是，人的諸多品質之中，明白事理才是頭等重要。何謂“明白事理”？安分，就叫明白事理。白居易說：“以此自安分，雖窮每欣欣”。用現在的話說，搞經濟的，就好好搞經濟，干文藝的，就好好干文藝，界限應清晰一些，跑到其他領域胡攪蠻纏，到別人的盤子里搶肉吃，不是找不痛快嗎？

人這一輩子，破繭成蝶的總是少數，但若做到安分，斷然不會作繭自縛。以此，貂蟬不怎么明白事理。小說里寫道，某日王允回府，見她在牡丹亭畔長吁短嘆，便喝曰：“賤人將有私情耶？”說實在的，這一聲斷喝，令人心寒之至！既“以親女待之”，何有“賤人”之罵？王允缺乏對人性與良知的基本信任。

繼續聽貂蟬的解釋：“妾蒙大人恩養，訓習歌舞，優禮相待，妾雖粉身碎骨，莫報萬一。近見大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此長嘆。不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭！”

這就不安分了，你一歌伎，主人有需要時，長袖善舞，歌聲婉轉，讓主人愉悅，則盡本分矣，國家大事要你操心？政治，是政客、權貴們玩的游戲，小民最好離遠點兒。董卓也好，王允也罷，他們的終結目的，不過是為了攫取和壟斷權力，無論編織什么理由，企圖裹挾綁架民意，皆不是無懈可擊，說什么“國家興亡，匹夫有責”，豈不知“興，百姓苦;亡，百姓苦”？說什么“鐵肩擔道義”，豈不知“一將功成萬骨枯”？他們振臂一呼，你就跟著上，跟著他們去玩命？稍有理智的人都不會平白無故的卷入到政治斗爭的漩渦中，除非腦殘分子。

有了貂蟬的這番表態，王允以杖擊地曰：“誰想漢天下卻在汝手中耶！隨我到畫閣中來。”此君蓄謀已久了，正愁找不到馬前卒呢，心中別提多高興了。因為他知道，若無貂蟬的自行表態，以他對貂蟬的所謂恩義，還不足以達到令她放棄自身生命或生計而去升級社會關懷和現實實踐的高度，于是一把鼻涕一把淚的盡情表演，目的不過是進一步的蒙蔽、誤導、迷惑貂蟬。

所以呀，對那些動輒說“不是為自己，而是為大伙”的人，是要保持警惕的，在這個左右互毆、各類思潮碰撞的社會里，百爾小民寧可裝傻，也不要自作聰明。商鞅厲害不？《史記》商君列傳里說：商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”這是個作繭自縛的生動案例。

【三】

貂蟬確實蠻拼的，可是她最后得到了什么？按照毛宗崗的說法，事業上，貂蟬應該“與麟閣、云臺并垂不朽”;感情上，“蓋貂蟬心中只有一王允爾。”想來也是有道理的！可是王允秉政三月，除了忙于黨派清算，還是忙于黨派清算，貂蟬嫁呂布，連個次妻也不是，仍為小妾，王允似乎早把她忘了。

拋開歷史局限不說，王允本質上為官還不錯，為人也剛直，可惜急躁了些，黨爭思維濃烈了些（他曾跟大宦官張讓斗爭過），暴露出來的依然是權力的恣肆與隨意。董卓竊取最高權力后，皇室之下，涼州幫，并州幫，以及官僚舊臣，正是朝廷政治格局的一體三面，明爭暗斗，誰也不服誰，似乎回到了之前的宦官、外戚及官僚士大夫的斗爭格局。有問題可怕嗎？不可怕，可怕的是拒絕改正。

太傅馬日磾曾嘆息：“善人，國之紀也;制作，國之典也。滅紀廢典，豈能久乎？”情系民生，曰“善”;健全綱紀，曰“制”。政治文明的進步，哪怕是一點點進步，在古代都堪稱“中興”，而任何當權者試圖開倒車都只能是自取滅亡。這個道理，王安石、張居正明白，董卓、王允之流就是不明白。譬如董卓吧，東漢衰弱之后，他企圖尋求再穩定轉型，其顯著特點即是滅紀廢典開倒車;而王允不思變革，步其后塵，焉能不速亡？哀其不幸，怒其不爭啊！

歷史再次證明，秉政集體內部搞團團伙伙、拉幫結派，會出大問題的。果不其然，董卓舊部李傕、郭汜被逼無奈殺回長安，呂布灰溜溜跑了，王允氣昂昂死了，誰又會想到去安置曾經“拼”過的貂蟬？若不是有個叫龐舒的人仗義相助，貂蟬的戲份怕是早結束了。狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏。涼薄何其甚也！

【四】

世事如棋局，有所舍才是高手。對貂蟬來說，殘酷的現實紋絲不動，甚至變本加厲，一切都是浮云。曾經滄海難為水，她不會再去“拼”了。

到了小說第十九回，貂蟬最后一次翩鴻來襲。曹操圍下邳，陳宮獻“斷糧道”之計，如果計成，曹操休矣！然而呂布入告貂蟬，貂蟬卻曰：“將軍與妾作主，勿輕身自出。”此時的貂蟬真不想“拼”了，放棄吧，呂布你不過是劇本中角色，所作所為不過是按照劇本，完成角色任務而已，你本來就不是扭轉乾坤之輩。

呂布殞命白門樓，曹操不客氣的“將呂布妻女載回許都”。驚鴻從此不再照影。回首當年，長安城里，幽深清寂的窄巷，載歌載舞的筵席，繞梁三日的回聲，粉墻黛瓦的庭院，刻痕累累的老井，泛著銹色的門環，還有那位高冠峨服的須眉大叔……一切的一切，似乎舉手可觸。人生沒有輪回，珍惜前路吧，權力階級的內部戲碼，誰愛演，誰演去，千萬莫回頭。