解衣盤礴 靜影搖波

楊鋼的畫作，潤而見骨，花青融入淡墨，氤氳而生水氣，清新氣息似能溢出畫面。雖然是工筆花鳥畫，卻大有古人“煙巒浮動”的意象。讀著這些雋永細膩的作品，腦海里不禁猛然閃現出“解衣盤礴”這四個字來。

解衣盤礴，是中國畫術語。解衣，即袒胸露臂；盤礴，即隨便席地盤坐。用之于中國畫術語的意思就是全神貫注于繪畫。試想，如果沒有全神貫注的解衣盤礴之舉，何來靜影搖波的精彩之作？自古以來，中國畫講究“慎獨”。慎，是全神而思；獨，則是貫注于心。無論從什么角度來說，中國畫首先是一種觀念藝術，是源于自然卻又高于自然的觀念抽象。既是觀念，豈能不問心而思？作品要剝繭抽絲高于自然，豈能不全神貫注地物我對話？楊鋼以自己的“解衣盤礴”體驗，向大自然索取“粉本”。對物象的物態、物理、物情，通過自己的感受和方法，認真體驗并表達出來，把心中那些關乎自然大道的“層疊深厚”與“通體皆虛”等藝術觀念賦予作品之中。以至于中國傳統工筆花鳥畫在他的筆下，竟然達到了水墨淋漓與元氣蒸騰的審美趣味和審美效果。我以為，真正的觀念藝術，也只有真正地進入這種狀態，才有可能發露真性情，才談得上直抒胸臆，“靜影”也才因此而可能“搖波”。這，既是中國畫的入門之道，更是觀念藝術的精髓！于此，楊鋼的中國畫藝術境界，已然可喜可賀。

楊鋼的藝術成就，源于他的解衣盤礴，更源于他的靜。既然中國畫首先是一種觀念藝術，那么它就屬于形而上的范疇。古語云，寧靜致遠。這種靜，是動中之靜。思與想是“動”，是“因”，思想則為“靜”，是“果”。這一因果關系的對立統一，動靜相生、循環往復、生生不息。敏于思、勤于想，最后形成自己關于物象的主觀藝術思想和觀念，同時轉換成筆下高雅和諧的整體氣韻，以及逸思微茫的綜合美感。楊鋼的畫作所表現出來的景與禽、繁與簡、冷調與暖調，技術處理上的虛與實、濕與枯、白與黑等等，莫不燮理陰陽，寧靜致遠。因為這些緣故，通過這些作品，觀畫者會不由自主地從一般的觀畫，疊變到身心投入地讀畫而忘乎所以。其實，就筆者自己的藝術體驗來說，讀畫時能在心里為畫家延伸畫面，替畫家演繹意境，抒發情懷，有如微風初起，吹皺一池漣漪，層層疊疊蕩蕩悠悠，漸行漸遠。這，才是觀畫的樂趣，才是讀畫的真諦，更是欣賞中國畫藝術的不二法門。