以古人之規矩 開自己之生面

川劇伴隨著時代發展，不僅是要傳承，同時也需要創新，才能突出觀賞性和可看性。新編川劇《草鞋縣令》就是在傳承著地方戲曲的同時不斷探索創新，加入更多年輕化的、多樣的藝術表現形式，使該劇更加豐富、更加立體，讓觀眾感受到不一樣的川劇。

習近平總書記在黨的二十大報告中提出：要推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。是的，文化自覺文化自信，一直激勵著文藝川軍不斷勇攀藝術高峰，新編川劇《草鞋縣令》便詮釋了這一切。劇目以什邡水患為主線，通過為山民削去罪籍、施粥賑災、抵制賄賂、正風肅紀、治理水患等情節的貫穿，塑造了清嘉慶年間四川什邡知縣紀大奎清正廉潔、擔當作為、親民愛民的“草鞋縣令”形象。作為一名聲樂學習者，很榮幸參與該劇。作為一名劇組樂隊合唱演員，我在新編川劇《草鞋縣令》中看到了不一樣的傳承與創新。

劇中的雍奴、石竹娘、楊承祖、吳首領等，不僅在人物塑造上生動形象，在唱腔旋律上也別具一格。著名川劇音樂作曲家李天鑫老師在傳統的川劇唱腔基礎上融入了多首什邡當地民歌，也加入了許多現代音樂元素，突破了傳統戲的音樂模式。除了主要演員的唱腔外，大量使用幫腔、合唱、伴唱、琵琶獨奏等渲染音樂。其中合唱與演員之間的對唱給予觀眾一種直觀的心靈震撼，使觀眾在視覺、聽覺上更加飽滿、豐富，進一步地展現了人物內心。明哲導演運用了大膽的創新方式，讓樂隊演員走上了舞臺，與演員來一場前所未有的對話，這是基于傳統戲劇模式上一種創新。第一幕紀大奎正愁如何解決災民難題時，與楊承祖對話，這時出來幫腔“人都死得硬邦邦”，詼諧中透露出事實，直觀地引出了故事的矛盾點，如此新穎帶入人心。第四幕，在紀大奎得知高景關罪籍不準翻案時，心系百姓的紀大奎發愿不畏艱難“為國家再添五千好黎民”的心聲，合唱演員緩緩走出來與紀大奎的一段對唱，情緒相互呼應，感人至深。更有第六場，商人、鄉紳、文人等各種奉承賄賂，琵琶女彈出了紀大奎的心聲，“未然何融融暖日，我獨覺冷”“初心不忘得始終，一靈不昧真如來”，琵琶的旋律和紀大奎的唱腔相互呼應著，不斷地把觀眾帶進了主人翁的內心。最直擊靈魂內心的是紀大奎對妻子、雍奴的連續發問，“夫人啊，倘若有人以金銀財寶向你行賄，你能拒之否？”“雍奴，倘若有人以高官厚祿、錦繡前程向你行賄，你能拒之否？”最后面對觀眾問出：“如果有人，以功名文名、千秋美名向你們行賄，你們還能拒之否？”一片安靜的背后是每一個人的沉思，這樣的互動形式產生了不一樣的戲劇效應，引起觀眾共鳴。第七場中，用古樂器“塤”的空靈之音道出了紀大奎在思想人格和精神追求上都得到了升華，他嘆道：“人生百年，駛向彼岸之時，不能只是一副軀殼。要有靈、有魂、有精、有神，所謂靈魂不滅，實則精神不朽也！”

傳承中華優秀傳統文化，“以古人之規矩，開自己之生面”，實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。川劇伴隨著時代發展，不僅是要傳承，同時也需要創新，才能突出觀賞性和可看性。新編川劇《草鞋縣令》就是在傳承著地方戲曲的同時不斷探索創新，加入更多年輕化的、多樣的藝術表現形式，使該劇更加豐富、更加立體，讓觀眾感受到不一樣的川劇。