那些古代的段子大咖

周媌

其實，段子手古已有之。

民謠等古代段子的發達，從歷史上那些在街頭巷尾流傳的順口溜、打油詩中就可見一斑。比如東漢末年咒罵權臣董卓“千里草，何青青，十日卜，不得生”的民謠小調。

如果往久遠了追溯，《詩經》里的許多作品，如《碩鼠》、《伐檀》也可以算是最古老的民間段子，只不過經過了文化人的加工整理罷了。

下面，小編就來帶花生們隨意感受一下古代段子手們的實力，古代要是有微博，估計他們人人都能成大V。

諸子百家：段子手互黑史

高中時學語文，就感覺百家爭鳴像是各國之間編段子互黑。

韓國韓非子拿魯國人開涮：“有個魯國人擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹……”

魯國孔子吐槽楚國人：“有個楚國人叫葉公……”

楚國老子則采取水鬼戰術，一黑黑一群：“……不跟你們吵。反正一百年后我們都是要死，爭不爭都要死，那我們還爭什么呢……”

不過，其中最牛X的還是孔子。孔子（第一作者）和他的弟子（第二作者）和他的再傳弟子（第三作者）共同寫了一本有名的段子書。他們時常轉發別人的語錄。

有時只轉發，就說“X子曰：……”有時轉發完還要帶上一兩句評論。就在轉發完以后加句“子曰：‘……”

小編覺得，這大概是最原始的微博雛形了吧……

蘇東坡：吐槽大神

蘇東坡是個段子大王，打趣聰明人是他的拿手好戲，調侃傻瓜蛋是他的獨門絕活。下面就為大家列舉一下蘇東坡講過的段子。

三位鶴發童顏的老翁結伴而行，路人好奇，打聽他們的年齡。第一位老翁說：“我的年齡多大？早已記不得了。我只依稀記得，年輕時與盤古有過交情。”第二位老翁說：“每當滄海變成桑田的時候，我就用一支竹簽做記號，如今我標記過的竹簽已堆滿十間屋子。”第三位老人說：“我喜歡吃蟠桃，吃完了就將桃核扔在昆侖山下，最近才發現桃核與昆侖山一樣高了。”——三位老翁吹牛不打草稿，也不怕把牛皮吹成破漁網。蘇東坡認為，盡管他們把牛吹上了天，但并不比朝生暮死的蜉蝣更了不起。

古人逢年過節，為了祈福和避邪，喜歡用桃木做成祥符，用艾葉扎成假人，將它們懸掛在大門兩側。總是艾人在上，桃符在下。有一天，桃符仰起頭罵艾人：“你是什么東西？竟敢搶占上風！”艾人俯首對桃符說：“你已經半截身子入土，怎敢與我較量高低？”桃符與艾人大開罵戰，門神實在看不過眼了，就笑著勸解道：“你們只不過是傍人門戶，居然還有心有力爭這口閑氣！”——世間確實有不少男女，死愛面子活受罪，自己沒根底，沒著落，卻把虛榮看得比什么都重要。蘇東坡調侃的就是這類可憐蟲。

毒舌蘇軾在吐槽這個事上也有克星，這位克星就是他的“好基友”佛印。

蘇東坡在瓜州任職的時候，與一江之隔的金山寺的住持佛印禪師交往篤深。一日，蘇東坡寫了一首詩，遣書僮送過江去，請佛印禪師評點。詩云：“稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。”

佛印看詩后，笑而不語，信手在上面批了兩個字，就叫書僮帶回去。蘇東坡打開一看，上面批著“放屁”兩個大字，惱怒不已，立馬乘船過江去找禪師理論。

此時，禪師已站在江邊等他。蘇東坡一見面就氣呼呼地說：“禪師！我們是至交，我的詩，你看不上沒關系，也不能侮辱人呀！”

禪師平靜地說：“我什么時候侮辱你啦？”

“這不是侮辱人是什么？今天你一定要給我個說法。”

禪師頓時哈哈大笑起來：“還‘八風吹不動呢！怎么‘一屁就打過江了呢？” 蘇軾一聽自己也樂了。

蘇軾被貶黃州后，一居數年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語。佛印順勢望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，遂將自己手中題有蘇東坡詩句的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。

原來，這是一副啞聯。蘇東坡的上聯是：狗啃河上（和尚）骨。佛印的下聯是：水流東坡尸（東坡詩）。

陸游：用段子反映潛規則

跟蘇軾不同，陸游的段子更沉重一些。

陸游《老學庵筆記卷六·尚書二十四曹》一文中，兩則官場段子有點意味。

其一是：“吏、勛、封、考，筆頭不倒;戶、度、金、倉，日夜窮忙;禮、祠、主、膳，不識判硯;兵、職、駕、庫，典了袯褲;刑、都、比、門，總是冤魂;工、屯、虞、水，白日見鬼。”

這個段子，反映了北宋時尚書省從“吏”到“水”二十四曹衙門的工作狀態與經濟狀況。“筆頭不倒”，上班文書案牘寫個不停，“日夜窮忙”，卻還窮得要典當粗布褲子。所謂“冤魂”，不是案子中莫須有的冤案，而是辦案官吏們活得太“冤”，餓得“白日見鬼”，成了“冤魂”。

宋代中央機關的官吏們，俸祿待遇并沒有那么低，可見段子調侃的不是薪水少，而是俸祿以外的其他收入。

其二是：“吏、勛、封、考，三婆兩嫂;戶、度、金、倉，細酒肥羊;禮、祠、主、膳，淡吃芰面;兵、職、駕、庫，咬姜呷醋;刑、都、比、門，人肉餛飩;工、屯、虞、水，生身餓鬼。”

在這個段子里，二十四曹的境遇發生了變化。

北宋滅亡，高宗南渡，官員們要補辦逃難時丟了的委任狀，軍隊要領取糧餉和軍功賞;軍費增加導致稅賦增加，百姓缺錢納稅，刑獄因催收稅賦而增加;吏戶刑三大部門就忙得不亦樂乎。跑部進京者總是禮鈔有加，賄賂公行。于是，“戶度金倉”四曹，細酒肥羊的有吃有喝：“吏勛封考”四曹，更是三婆兩嫂地玩起了“二奶”、“三奶”;“兵職駕庫”四曹也從典褲子脫貧而咬姜呷醋，最不濟的“刑都比門”四個曹，沒有豬羊肉也能刮些“人肉”來包餛飩。結果是，吏戶刑三大部“人人富饒”，其他部則“寂寞彌甚”。

古代的六部，素有“戶富、吏貴、刑威、兵武、禮貧、工賤”之分。部門之間的職責不同，部門內設機構的權限不同，部門與地方之間的財路不同，地方與地方的貧富不同，就在官吏職權的附加值——灰色收入的有無與多寡上形成了差別。這便是流傳于世的“美差”“肥缺”與“窮廟”“破官”之稱的潛規則。

乾隆：詩？段子？傻傻分不清楚

乾隆是段子的高產者，大成者。

他25歲登基，在位六十年，禪位后又任三年零四個月太上皇。

有一種說法，乾隆一生寫了將近五萬首詩，接近《全唐詩》的總和，是最為高產的詩人。雖然有人經過折算，認為政務繁忙、日理萬機的乾隆每天要寫一至兩首詩，是不可能實現的。不過這種數量上的真偽，暫且不去論它，可以確定的是，乾隆確實很喜歡寫詩。

不過他的這些詩有相當一部分都是造作之詩，基本上相當于網上押韻的段子。其中，嘲諷的、吐槽的、黃色的、硬湊的各式各樣的都有。

舉例為證：

相傳清代乾隆皇帝年間，某翰林上書時，將“翁仲”誤作“仲翁”，乾隆順手批道：

翁仲如何作仲翁，十年寒窗少夫功。

而今不許為林翰，罰去江南作判通。

有一次，乾隆皇帝帶著紀曉嵐微服出宮，在一家酒樓喝酒時，看到有一家迎娶新娘，乾隆詩興萌發，作了一首詩：

樓下鑼鼓響叮咚，新娘羞坐花轎中。

今日洞房花燭夜，玉簪剔破海棠紅。

還有野傳的一些詩，例如：

遠看城墻鋸鋸齒，近看城墻齒鋸鋸。

有朝一日掉過來，上面不鋸下面鋸。

資料來源：知乎，騰訊網