喜劇演員賈玲惡搞花木蘭遭批

“唧唧復唧唧，木蘭啃燒雞……”2015年6月27日，喜劇演員賈玲在東方衛視《歡樂喜劇人》節目表演小品《木蘭從軍》時，身穿古裝、嘴啃燒雞走上舞臺，將中國古代巾幗英雄花木蘭惡搞成貪吃、不孝、胸無大志、貪生怕死的傻大妞形象。節目播出后，立即引起了眾多網友和觀眾的不滿。7月7日，中國木蘭文化研究中心刊發公開信，要求賈玲及節目組公開道歉。

網友們稱，節目中賈玲扮演的花木蘭因貪生怕死而不敢奔赴前線，被父親騙去從軍；在軍隊中，木蘭因吃虧被迫上戰場成為將軍 ；回歸故鄉后，去世的父親留下一封信，告知其因惡霸看上她，父親才騙其去當兵……這嚴重顛覆了花木蘭聰慧、孝順、勇敢等英雄形象。7月18日，賈玲在微博上公開道歉，并表示：“花木蘭是受人尊敬的巾幗英雄，顯然拿她來演繹成一個喜劇作品是不合時宜的，也是有違公眾審美習慣的。”

多維解讀

創作的自由與邊界的失守

在一個越來越開放、多元的社會，惡搞確實是一些人創作的手段和自由。只要這種惡搞沒有成為主流，社會就應該有容忍的雅量。當然，這并不意味著惡搞就有理了。畢竟，惡搞雖然能夠帶來笑果，但它并不具備建設性，而是以解構為基本手段，對已有的形象和文化進行破壞。這就要求惡搞者有其表達的節制，有其堅守的底線，而這個底線就是不能對真善美進行惡搞。

因此，我們不能接受將《背影》里父親為孩子越過鐵軌的行為解讀為違章，不能接受將堵槍眼的英雄行為解讀為不小心摔上去的，不能接受將雷鋒做好事的動機解讀為想出名想瘋了。