《甄嬛傳》中女性形象與命運分析

張楠

“一個女人之所以稱之為女人，如果說這是‘天生的，那還不如說是‘形成的”。女權主義批評自誕生以來一直是廣泛地受到學界的關注，并且成為焦點，一系列女性創作者們將各具個人主義色彩的女性故事呈現給廣大的受眾，每個人不同的結局。有的人生命隕落，有的人夢想消失，有的人只能取得階段性的勝利，但放眼這些各性各色以女性為主題的作品，無論主人公怎樣抗爭，怎樣努力，都無法走出男權社會的藩籬，直到最后也無法取得勝利。不過不管成功也好，失敗也罷，在這期間所有女性的醒悟，掙扎與吶喊仍然振聾發聵。向往自由、努力自覺的這種女性主義精神依舊熠熠生輝，使這些在失敗中不氣餒依然爭取勝利的女性主義精神發光發亮，而這些形形色色的贊揚女性的作品無時無刻地都在提醒我們，夢想即使破碎，卻依然美麗，哪怕粉身碎骨也要努力地去爭取，不給自己留下一絲遺憾。

女人，在不懂得什么是愛的時候，就已經愛上了愛情。總結這部電視劇，女人在等待男人的愛戀。浣碧對十七爺，華妃對皇帝……那份癡傻的守候，遇見的那個男人便是這個女人命定的劫，逃不掉，躲不過。

在劇中華妃上演了一段深宮的凄美的愛情童話！雖然在明眼人眼里，這個美夢一捅就破。但幸好，她不是工于心計之人，她被蒙在鼓里，全然不知。所以，縱然最后真相大白，至少相對于明知一切真相，卻要強顏歡笑的皇后，她是幸福的。

《甄嬛傳》中的三姐妹甄嬛、沈眉莊、安陵容可以算是生活在封建禮教下抗爭女性的幾個典型代表。甄嬛為了反擊重回皇宮，不再唯唯諾諾，在爾虞我詐的后宮爭位中得到所謂的勝利，最后當上了太后，站在了權力的高峰；皇后機關算盡最后被打入冷宮后來死了；安陵容自己吃了毒杏仁也死了；沈眉莊懷了溫實初的孩子，雖然在冷漠的后宮中得到了屬于自己的一份小小愛情，但是也難逃命運的安排，在生孩子的時候難產死了；葉瀾依在皇帝和允禮死后自己也割脈了結了生命，外剛內柔的華妃雖然囂張跋扈，但是確實后宮之中少有的真心愛四郎的妃子，在四十幾集的時候選擇了撞墻離世。

《甄嬛傳》中存在著許許多多的為了不同目的各自抗爭的典型人物。比如為了權力的皇后，為了榮寵的華妃，為了自保的敬妃、端妃，為了愛情的浣碧，為了報恩的寧貴人等等，她們每一位女性都是在那種特殊的情景下向男權社會發出挑戰，甚至于犧牲，也各自擁有著屬于自己的結局，而這些也恰恰讓這部電視劇變得更為生動而富有真實的魅力。

在這里，她們每天享受著榮華富貴，錦衣玉食，卻又提心吊膽，誠惶誠恐。在皇權制下的六宮制度絕對是對這些女性青春的扼殺和生命的踐踏，甚至于人性的泯滅。為了自保、上位，即使一開始逆來順受也會變成最后的機關算盡。正是因為這樣，所以這些花樣少女在悲慘而又扭曲的命運面前，選擇以自身微弱的力量進行著抗爭，她們有的希望獲得自由，有的只是單純的希望得到皇上的寵愛，有的是為保全自己的地位，還有的只是想在榮華富貴中平安的了卻余生。這些妃子們目的各不相同，結局也有好有壞，在這一系列的掙扎努力中，你來我往，每個人個性鮮明……

《甄嬛傳》這部感情色彩濃烈的電視劇深刻的告訴我們“只有自己才是自己的主人，只有這樣才能讓女性的精神境界升華到一定的高度。也只有這樣女人才可以不再是男人的附屬品，活出自己的一片天，讓自己猶如一顆璀璨明珠，光彩奪目。”

一直以來，“男尊女卑”這種思想在很多男性甚至女性心中根深蒂固，成為理所當然的社會現象，這些現象給“思想解放”之路帶來巨大的阻礙。而這種社會現象也讓那群最柔弱的女性只能用更悲哀的方式發出最強有力的吶喊，向男權社會發起挑戰，完成之前的時代所不可能也不應該完成的任務，她們選擇反抗，為了戰勝自己，戰勝皇帝，最后甚至打敗了一個社會。

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（作者單位：吉林藝術學院戲劇影視學院）

（責任編輯 徐文）