從《紀效新書》看戚繼光的“連坐制”

摘 要：《紀效新書》（十八卷）是明代民族英雄戚繼光的一部兵書。書中記錄了戚繼光的軍事思想，從中可以看出，戚繼光依賴嚴厲的“連坐制”來治軍，具體表現在三個方面：臨陣連坐、法令禁約連坐以及守備連坐等。通過查閱相關文獻，不難發現“連坐制”可以追溯到上古時期。

關鍵詞：紀效新書 連坐制 溯源

一、前言

戚繼光，字元敬、號南塘、晚號孟渚，是明朝抗倭名將、優秀的軍事家。作為明代最優秀的將領之一，戚氏曾襲職任登州衛指揮僉事，戍守薊門；后又升都指揮僉事，備倭山東；改任浙江都指揮僉事，升為參將，先后管轄寧波、紹興、臺州，以及臺、金、嚴三郡兵馬，抗擊倭寇；召援福建，以戰功擢總兵官；應詔北上，擔任神機營副將；再出任薊遼總理，專練兵馬；繼而為鎮守薊州、永平、山海等處總兵官，憑借卓著戰功升任左都督，加太子太保，錄功加少保。輾轉南北，戎馬倥傯之余，戚氏還創作了幾部兵書，其中尤以《紀效新書》和《練兵實紀》為代表。

《紀效新書》歷來被視為明代軍事領域最杰出的兵法作品，具體包括卷首與正文十八卷。卷首包括《任臨觀請創立兵營公移》《新任臺金嚴請任事公移》《紀效或問》三篇。正文共十八卷：即第一卷束伍篇、第二卷操令篇、第三卷陣令篇、第四卷諭兵篇、第五卷法禁篇、第六卷比較篇、第七卷行營篇、第八卷操練篇、第九卷出征篇、第十卷長兵篇、第十一卷牌筅篇、第十二卷短兵篇、第十三卷射法篇、第十四卷拳經篇、第十五卷諸器篇、第十六卷旌旗篇、第十七卷守哨篇及第十八卷水兵篇。

傳統兵書往往注重理論闡述而忽視實用價值，《紀效新書》卻大不相同，注重實用、易于操作，正如其《自敘》中所說：“夫曰‘紀效，所以明非口耳空言；曰‘新書，所以明其出于法而不泥于法，合時措之宜也。”[1]從其有名的“鴛鴦陣”就窺見一斑，就地取材使用別人不用的毛竹、長短兵有機配合等無不體現著實用型。另外，書中還記錄了戚氏對火器的改造，如“快槍”，是北方最為普通的兵器，但燃放復雜，不能瞄準，性能遠比鳥銃差。由于北方人習慣用它，戚氏才沒有更換，而是進行了全面改造。以前做工十分粗劣，有諸多不足，如槍筒短、壁薄、膛不直、口不圓、鉛子不合口等。戚繼光加大了槍筒長度，以兩尺為準，加上裝的木柄共長六尺五寸。槍膛用鉆鉆成，光直口圓，大小一致；用藥、藥線有定數，事先準備停當。敵遠則作為火器，敵近則用作冷兵器。書中連干糧的制作都記錄得非常詳細。《紀效新書》口語性較強，正如紀曉嵐所說：“其詞率如口語，不復潤飾”（《四庫全書總目·紀效新書》），其語言學價值詳見筆者論文《<紀效新書>軍事詞語研究》。[2]

二、《紀效新書》“連坐制”的表現

抗倭英雄戚繼光之所以能蕩平倭寇、保一方平安，主要還是依靠其嚴明的軍紀。嚴明的軍紀離不開賞罰分明有功必賞，賞能夠提高士兵的積極性；有過必罰，罰才能保證軍隊將領的威嚴。賞罰要公平、公正才能達到其預計的效果，一視同仁方能服眾，這一點戚繼光做得非常好，“凡賞罰，軍中要柄，若該賞處，就是平時要害我的冤家，有功也是賞，有患難也是扶持看顧；若犯軍令，就是我的親子侄，也要依法施行，決不干預恩仇。”（《紀效新書》卷四）

有過必罰，除了罰犯錯者本人，還懲罰與之相關的人，即通常所說的“連坐制”。連坐，是指一人犯錯其身邊的親屬鄰里等連帶受罰，具體到戚繼光的治軍上，就是一人犯錯，同伍、同隊的士兵受到牽連。戚氏的“連坐制”不僅適用于士兵，也適用于大小領導，如臨陣時一人先退，斬其甲長等。縱覽《紀效新書》，我們發現其連坐制具體表現在以下幾個方面。

首先表現在對敵臨陣上，如《紀效新書》卷三《臨陣連坐軍法篇》：“凡每甲，一人當先，八人不救，致令陣亡者，八人俱斬。”又如：“凡當先者，一甲被圍，二甲不救；一隊被圍，本哨各隊不救；一哨被圍，別哨不救，致令陷失者，俱軍法斬其哨隊甲長。”可見，臨陣時當救不救則要受到懲罰，這是為勇于當先者提供更多保障，從而鼓勵人們奮勇殺敵。同時，不當退的時候卻又私自后退，其影響也是極其惡劣的，其后果不亞于不救當先者，對此戚繼光也做了詳細的規定，如：“凡一人對敵先退，斬其甲長。若甲長不退而兵退，陣亡，甲長從厚優恤，馀兵斬首。若甲長退走，或各甲俱退走，斬其隊長。”

其次體現在法令禁約上，如卷五：“逃去奸盜等事，不詰首，專罪隊長與同隊甲兵。”該部兵書的卷五部分是專門談法令緊約，也是戚繼光治軍嚴明的最突出的體現。其中，對逃跑、作奸犯科等都有具體約束。又如：“凡責成之例，不拘平時臨陣，凡違誤遲玩、畏避退縮、器鈍事犯等項，每甲三人以上，連坐甲長；每隊一甲以上，連坐隊長；每哨一隊以上，連坐哨長；五分以上，連坐領兵官哨官。”當然，其連坐制與各司其職是并行的，并不能因為連坐制而忽視各自的責任，如卷五：“凡器械不鮮明，專罪哨長；號令不明，專罪把總；武藝不精習，專罪哨官。”

最后表現在防守上，如卷十七：“凡一廠內一人不至，或夜歸私家，連坐垛長，各打二十棍；本犯割耳；同垛同廠連坐。遇賊攻打城池之時而不到者，本犯軍法示眾，垛長割耳，同垛、同廠捆打。”又如：“凡旗廠器械、矢石、火銃、三鼓之類一件不完者，本犯捆打，坐連同垛同廠。五垛以上，本官俱捆打。衛城五鋪以上，所城二鋪以上，掌印官旗、本管官捆打。臨賊攻城之時以致缺少、及放及分不如法者，本犯軍法示眾，照前連坐者，皆割耳。”又如：“夜驚者，治其所由，同廠、同垛、本管官旗連坐。”

三、“連坐制”探析

連坐制可以追溯到上古時代，《尚書·甘誓》：“用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。”孔傳：“孥，子也。非但止汝身，辱及汝子，言恥累也。”所謂“孥戮”，即如果“不用命”的話除了懲罰本人外，還要罪及其子。同時，戶籍制度中的“什伍制”又將連坐的范圍擴展到周邊的人家。“什伍”是一種戶籍編制，十家為什，五家為伍。同伍、同什之中，一家犯錯，其他人家就要受到牽連。這就使得鄰里之間相互監督，若有作奸犯科的其他人家就得舉報，否則就要承擔連帶責任，從而維護了社會穩定。

什伍連坐可以上溯到商鞅變法，《史記·商君列傳》：“令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰。”[3]可見，一家有罪，其余各家連帶受到處罰，不告發奸惡的被處攔腰斬斷，告發奸惡的與斬敵首級的同樣受賞，隱藏奸惡的人與投降敵人受到同樣的懲罰。

這一連坐制在秦朝得到了廣泛的實施，如《秦律雜抄》：“匿敖童，及占癃不審，典、老贖耐，百姓不當老，至老時不用請，敢為酢（詐）偽者，貲二甲；典、老弗告，貲各一甲；伍人，戶一盾，皆（遷）之。”[4]其中，“敖童”一詞各家說法不一，《睡虎地楚墓竹簡》平裝本釋為“成童”，而黃留珠卻認為是“一種具有特殊身份的豪奴，享有國家授田，為國家出賦役，可以擔任官府的少吏”。[5]“敖童”的具體解釋雖有不同，但都是指應該為國家出賦役的人。從中可以看出，當時實行的是連坐制，即隱匿應該出賦役的人或假冒殘疾等，“典、老”這些基層領導要繳納做鎧甲的罰金，同伍的其他每戶要繳納做一副盾牌的罰金、并被流放。貲甲盾是秦代刑罰的重要內容，也是連坐制的具體體現，根據所犯過錯的大小分為不同的級別，有“貲一盾、貲二盾、貲一甲、貲一甲一盾、貲二甲、貲二甲一盾、貲三甲”等。

除了有連坐的傳統外，戚繼光實行嚴酷的連坐制還有當時的時代背景。明初為了鞏固江山，就實行了嚴酷的連坐制度，有名的“胡藍案”就連坐被殺數萬人，《明史》卷94《刑法二》：“而胡惟庸、藍玉兩獄，株連死者且四萬。”

戶籍的什伍制是為了維護穩定，明朝的株連是為了鞏固江山，戚繼光在治軍中實行連坐制也同樣是出于實際的需要，并起到了明顯的效果。通過連坐約束了士兵，士兵不敢隨意后退、不敢逃走、不敢作奸犯科等。通過連坐控制了軍隊中各級官吏，各伍長、隊長、哨長等在各司其職的同時，還承擔著其屬下犯錯的連帶責任。通過連坐保證了各項禁令的順利實施，維護了軍隊的威嚴。

參考文獻

[1] （明）戚繼光.紀效新書（18卷本）[M].曹文明，呂穎慧，校釋.北京：中華書局，2001.

[2] 金雙平.《紀效新書》軍事詞語研究[D].南京師范大學，2009.

[3] 司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1982：2230.

[4] 睡虎地楚墓竹簡整理小組.睡虎地楚墓竹簡[M].北京：文物出版社，1978：143.

[5] 黃留珠.秦簡“敖童”解[J].歷史研究，1997（5）.