影視劇語(yǔ)篇中非禮貌語(yǔ)言的認(rèn)知語(yǔ)用分析

楊海莉 韓戈玲

摘 要：本文將以詈罵、反諷、疏遠(yuǎn)策略，從非禮貌語(yǔ)言策略角度分析《甄嬛傳》中的語(yǔ)言，從而更好地理解該作品。

關(guān)鍵詞：非禮貌語(yǔ)言策略 詈罵 反諷 疏遠(yuǎn) 《甄嬛傳》

一、引言

人類生活的世界離不開(kāi)語(yǔ)言，談話內(nèi)容豐富，談話方式也各異，禮貌是人類交際中對(duì)別人尊重與友好的表現(xiàn)，是人與人之間和諧相處時(shí)得體的言語(yǔ)和舉止。禮貌現(xiàn)象研究自20世紀(jì)70年代興起以來(lái)就一直是語(yǔ)用學(xué)和社會(huì)學(xué)的重要課題之一。在過(guò)去的幾十年中，禮貌研究的成果豐富而全面，然而對(duì)于不禮貌的研究尚未引起國(guó)內(nèi)學(xué)界的足夠重視。關(guān)于不禮貌研究的著述并不多，其中最有影響的兩部著作分別是鮑斯菲爾德撰寫(xiě)的《交際中的不禮貌》和庫(kù)爾佩珀的《不禮貌：用語(yǔ)言冒犯人》。他們的研究吸收了語(yǔ)用學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的成果，對(duì)不禮貌言語(yǔ)行為進(jìn)行了深入而系統(tǒng)的剖析，專門(mén)探討不禮貌現(xiàn)象，填補(bǔ)了非禮貌研究專著的空白，為完善禮貌研究和語(yǔ)用學(xué)理論作出了巨大貢獻(xiàn)。本研究之所以選取影視劇語(yǔ)料是因?yàn)椴欢Y貌現(xiàn)象除了在日常語(yǔ)言，電視娛樂(lè)及訪談節(jié)目中常見(jiàn)外，在文學(xué)作品尤其高潮迭出，在沖突不斷的影視劇中也十分常見(jiàn)。庫(kù)爾佩珀也曾認(rèn)為，非禮貌現(xiàn)象在戲劇中尤為值得關(guān)注，因?yàn)檫@種現(xiàn)象是戲劇人物關(guān)系沖突的標(biāo)志，推進(jìn)戲劇劇情發(fā)展從而引發(fā)觀眾興趣。

《甄嬛傳》講述甄嬛從一個(gè)不諳世事的單純少女成長(zhǎng)為善于謀權(quán)的深宮婦人的故事。劇中人物之間復(fù)雜的關(guān)系、情感與權(quán)力斗爭(zhēng)在言語(yǔ)交際中都有體現(xiàn)。其語(yǔ)言行為通常在維護(hù)自尊、維系關(guān)系方面承擔(dān)著重要作用，“甄嬛體”更是該劇的語(yǔ)言特色。

二、非禮貌策略理論

庫(kù)爾佩珀早在1996年就在布朗和列文森面子理論的基礎(chǔ)上提出了不禮貌模式，即與和諧禮貌交際相對(duì)立，以攻擊對(duì)方面子為目的從而引起不和諧沖突的策略分析模式，在該模式中，他提出了五條不禮貌策略，即直接不禮貌策略、積極不禮貌策略、消極不禮貌策略、諷刺或虛假禮貌和禮貌缺失。然而，鮑斯菲爾德認(rèn)為庫(kù)爾佩珀的不禮貌策略模式并非完美。基于面子理論的模式在實(shí)際操作中無(wú)法回避對(duì)交際中的面子威脅行為的客觀判斷，因?yàn)榻^大多數(shù)的交際行為實(shí)際上同時(shí)使用了積極與消極的禮貌或不禮貌策略。鮑斯菲爾德將庫(kù)爾佩珀的不禮貌策略模式簡(jiǎn)化為兩條策略，直接非禮貌和間接非禮貌。直接非禮貌策略指的是說(shuō)話人有意攻擊聽(tīng)話人面子時(shí)采取的直截了當(dāng)?shù)牟欢Y貌表達(dá)，包括使用咒罵、禁忌語(yǔ)、恐嚇、譏諷等令對(duì)方難堪的話語(yǔ)。間接非禮貌策略指的是說(shuō)話人間接的采用反諷、委婉語(yǔ)、拒絕執(zhí)行等語(yǔ)言策略攻擊聽(tīng)話人的面子。下文將使用幾種非禮貌語(yǔ)言策略分析《甄嬛傳》中的語(yǔ)言，從而更好地理解該作品。

三、《甄嬛傳》的非禮貌語(yǔ)言策略分析

（一）詈罵策略

江結(jié)寶在《詈罵的動(dòng)機(jī)和作用》一文中認(rèn)為，詈罵包括兩個(gè)基本要素：罵意和罵語(yǔ)。罵意體現(xiàn)罵者消極的情緒和情感，包括譴責(zé)、指責(zé)、厭惡、憎恨、仇視、威脅、中傷、侮辱等。而罵語(yǔ)是詈罵的備用材料，罵語(yǔ)可以負(fù)載罵意，也可以不含罵意。以下例句中罵意和罵語(yǔ)共同作用，達(dá)到攻擊對(duì)方積極面子的效果。

（1）華妃：賤人就是矯情，裝模作樣地勾引皇上。

（2）皇后：甄嬛你個(gè)賤人，本宮這輩子是對(duì)付不了你了。

（3）祺貴人：皇上，皇上，甄嬛你個(gè)賤人，我做鬼也不會(huì)放過(guò)你的。

在這三個(gè)例子中，不管是飛揚(yáng)跋扈的華妃，老謀深算的皇后還是狂妄嫉妒的祺貴人在與甄嬛的斗爭(zhēng)失敗之后，都用了“賤人”這個(gè)非禮貌語(yǔ)詞語(yǔ)，攻擊了甄嬛的積極面子，表達(dá)了她們對(duì)甄嬛的無(wú)比仇恨，但又無(wú)可奈何。“賤人”一般指小人或矯情做事的人或者地位低下的人，在劇中多處使用，很具戲劇張力和感染力。

（二）反諷策略

反諷是指在言語(yǔ)交際中說(shuō)話人用諷刺、幽默等方式對(duì)某人或某事進(jìn)行揭露和批判，以表達(dá)自己對(duì)聽(tīng)話人反感的情感心態(tài)。

（4）安陵容：“聽(tīng)聞夏姐姐出身驍勇世家，妹妹好生景仰。”

夏冬春：“我家世代驍勇，為國(guó)盡忠，豈是你一介縣丞可比？”

“驍勇”本指矯健勇猛，善于作戰(zhàn)。安陵容用該詞表面上奉承夏冬春的勇敢膽大，似是稱贊，其實(shí)是采用消極不禮貌策略，諷刺其有勇無(wú)謀、膚淺無(wú)德、太失大家風(fēng)范。尤其是旁觀的人都已經(jīng)明白安陵容的諷刺之意，夏冬春卻渾然不知，還以 “我家世代驍勇”而洋洋自得，反諷效果得到極大渲染。

（5）祺嬪對(duì)復(fù)位而歸的甄嬛說(shuō)：“熹妃娘娘風(fēng)采如舊，一點(diǎn)也瞧不出佛寺待過(guò)的樣子。這張嘴皮子也向來(lái)是宮里數(shù)一數(shù)二的好啊！”

甄嬛：“是么？那也是比不上有些人的心從白的變成黑的這樣可怕。”

甄嬛從佛寺華麗歸來(lái)，自然會(huì)引起以皇后為首的妃嬪們的怨恨和嫉妒。在這樣的語(yǔ)境下，此時(shí)的祺嬪對(duì)再度獲寵的甄嬛自然不滿，于是采用消極非禮貌策略表面贊其“風(fēng)采依舊”，其實(shí)是借機(jī)挖苦甄嬛佛寺修行的經(jīng)歷，戳其痛處，損害她的積極面子。對(duì)嘴皮子“數(shù)一數(shù)二”的稱贊更是直白的譏諷，嘲笑甄嬛最善嘴皮子功夫，只會(huì)獻(xiàn)媚惑主。甄嬛很氣憤，于是采取了直接性的非禮貌策略進(jìn)行了沖突性的反駁，斥其內(nèi)心的黑暗和邪惡。

（三）疏遠(yuǎn)策略

疏遠(yuǎn)是指說(shuō)話人使用模糊語(yǔ)句，否認(rèn)共同點(diǎn)或聯(lián)系，故意冷落對(duì)方或者忽略對(duì)方請(qǐng)求等非禮貌語(yǔ)言策略來(lái)?yè)p害對(duì)方的積極面子。

（6）皇上：“朕這一生，要求的或許曾經(jīng)得到。然而正如流沙逝于掌心，終于也都沒(méi)有了。嬛嬛，你已經(jīng)很久沒(méi)有叫過(guò)朕四郎了，你再叫一次，好嗎？”

甄嬛：“皇上累了，先歇會(huì)兒吧，臣妾先告退了。”

皇上：“你再叫一次朕四郎，就像你剛?cè)雽m的時(shí)候一樣。”

甄嬛：“剛?cè)雽m的甄嬛已經(jīng)死了，皇上你忘了？是您親手殺了她，臣妾是鈕祜祿甄嬛。”

甄嬛一度得到皇上寵愛(ài)，唯有她可以用“四郎”這個(gè)稱呼，表示對(duì)皇上的親近。后來(lái)果親王飲毒酒身亡，甄嬛對(duì)皇上怨恨交加，心灰意冷。當(dāng)皇帝請(qǐng)求她叫“四郎”時(shí)，甄嬛故意忽略了他的請(qǐng)求；當(dāng)皇帝再次提出該請(qǐng)求時(shí)，甄嬛直接否認(rèn)自己與先前甄嬛的關(guān)系，也等于否認(rèn)了與皇帝當(dāng)初的親密之情。甄嬛作為一個(gè)妃子，竟然使用疏遠(yuǎn)非禮貌策略，使皇帝顏面頓失，尷尬之至，可見(jiàn)，其心中怨恨之情尤為深切。

四、總結(jié)

以認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)理論和方法為基礎(chǔ)建構(gòu)的理論已被成功地運(yùn)用到一些戲劇作品的分析研究中，然而前人借鑒的理論多是合作原則、關(guān)聯(lián)理論、言語(yǔ)行為或禮貌原則，可見(jiàn)不禮貌研究本身尚屬于一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，研究成果還不豐富，再加上認(rèn)知語(yǔ)用文體學(xué)這一交叉學(xué)科的動(dòng)態(tài)發(fā)展需要，因而導(dǎo)致了目前不禮貌理論及其在文學(xué)語(yǔ)篇中的應(yīng)用研究具有極大的挖掘空間。

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