《布魯斯特街的女人們》中黑人女性恐女同性戀心理探析

陳雪

摘 要：《布魯斯特街的女人們》是一部聚焦于黑人女性社區(qū)的小說。本文從黑人女性主義和激進(jìn)女權(quán)主義的視角出發(fā)，以小說中黑人女同性戀洛瑞安妮的死亡悲劇為切入點(diǎn)，通過分析社區(qū)恐女同性戀心理產(chǎn)生的原因及黑人女同性愛的本質(zhì)指出黑人女同性愛與黑人女性之間的姐妹情誼沒有根本區(qū)別，都反映了黑人女性在男權(quán)社會壓迫下的相互扶持和關(guān)愛。

關(guān)鍵詞：《布魯斯特街的女人們》 恐女同性戀 黑人女同性愛 姐妹情誼

《布魯斯特街的女人們》（The Women of Brewster Place）是美國當(dāng)代著名非裔女作家格羅麗亞·內(nèi)勒（Gloria Naylor， 1950— ）的處女作，也是內(nèi)勒最知名的代表作。小說一經(jīng)發(fā)表就引發(fā)評論界熱議并一舉斬獲1983年美國國家圖書獎(jiǎng)。小說結(jié)構(gòu)獨(dú)特，由七個(gè)彼此獨(dú)立又相互交織的故事組成，講述了居住于布魯斯特街的黑人女性的故事。除去第七部分的社區(qū)聚會，小說前五個(gè)章節(jié)分別圍繞一位黑人女性展開并以其名字命名。只有第六章節(jié)被命名為《那兩位》。由于她們的女同性戀身份，洛瑞安妮和特里薩得不到其他黑人女性的認(rèn)同，受到社區(qū)的排擠和孤立，最終導(dǎo)致洛瑞安妮死亡悲劇的發(fā)生。作為一部聚焦于黑人女性社區(qū)的小說，黑人女性之間的姐妹情誼是小說的重要主題之一，也在小說其他部分得到重要體現(xiàn)。但在《那兩位》中，這種姐妹情誼卻缺失了，代之以排斥、恐懼甚至厭惡。

一、姐妹情誼的缺失

為外界所遺忘的布魯斯特街是小說中黑人女性歷經(jīng)顛沛流離后無可奈何的選擇。而將社區(qū)與外界社會隔絕的磚墻一方面將小說視角局限于黑人社區(qū)內(nèi)部，另一方面則象征著社區(qū)黑人女性的生存困境。黑人女性不僅被主流社會隔離而邊緣化，還要忍受黑人男性的統(tǒng)治和壓迫。小說中的女性幾乎無一幸免。困于社會和黑人男性的樊籠之中，黑人女性相互之間的關(guān)愛成為她們生存的重要支撐。內(nèi)勒在小說中頌揚(yáng)了這種愛的力量，它為黑人女性治愈傷口，為她們帶來內(nèi)心的平靜和完整。瑪?shù)僬沁@種力量的集中體現(xiàn)。當(dāng)一向高傲自信的伊塔遭受沉重打擊，垂頭喪氣地回到布魯斯特街時(shí)，卻隱約聽到瑪?shù)俅翱陲h出自己喜歡的音樂。看到窗口透出的燈光，伊塔笑了，因?yàn)橛铀氖乾數(shù)俚膼酆完P(guān)懷，以及對新生活的希望。希爾因?yàn)榕畠旱呢舱巯萑胪纯嗪徒^望，也是瑪?shù)儆脨蹖⑾枏乃劳鲞吘壚嘶貋?，使希爾在眼淚中釋放壓抑的內(nèi)心，勇敢開始新的生活。因此，社區(qū)黑人女性之間的關(guān)愛和支持為彼此在痛苦和絕望中帶來了慰藉和希望。然而面對洛瑞安妮和特里薩， 她們卻冷漠相向，甚至感到恐懼和厭惡。甚至一向?qū)捜莸纳鐓^(qū)母親瑪?shù)僖策x擇了沉默。

不同于小說其他章節(jié)，洛瑞安妮和特里薩的故事并沒有以她們的名字命名，而是被命名為《那兩位》。而在正式展開對她們的介紹之前，作者以社區(qū)其他女性的視角詳細(xì)地描述了她們的生活。這表明社區(qū)對兩人的孤立及對其身份的否定。社區(qū)把兩人視為害群之馬，監(jiān)視她們，非議她們，排斥她們。社區(qū)的排斥和孤立無疑也催發(fā)了以西西·貝克為首的街區(qū)小混混對洛瑞安妮的敵意，讓他們找到強(qiáng)暴洛瑞安妮的借口。芭芭拉·克里斯蒂安認(rèn)為，造成洛瑞安妮悲劇的不僅僅是那些黑人男性，還有整個(gè)社區(qū)，因?yàn)樗鼘⒙迦鸢材葜糜谝粋€(gè)易攻擊的替罪羊的處境中。[1] 對洛瑞安妮而言，社區(qū)不僅沒有提供她所渴望的愛與支持，還成為她悲劇的同謀。

二、社區(qū)恐女同性戀心理成因

不同于坦然接受自我，無懼外界眼光的特里薩，敏感柔順的洛瑞安妮十分渴望融入社區(qū)，與社區(qū)其他黑人女性建立友誼。因?yàn)槠渑詰偕矸荩迦鸢材莸母赣H視她為家族恥辱，將她趕出家門并斷絕關(guān)系。為躲避外界非議，洛瑞安妮和特里薩不停地搬家。同社區(qū)其他黑人女性一樣，布魯斯特街是她們最后的選擇和希望。洛瑞安妮以為“黑人女性”這一共同身份會讓社區(qū)其他黑人女性更好地理解和同情自己，然而正是身為黑人女性所忍受的壓迫和痛苦使她們更加敵視洛瑞安妮。黑人女性既要忍受白人社會的歧視，又因?yàn)樾詣e受到黑人男性的壓迫。種族歧視和性別歧視的雙重壓迫使黑人女性對她們所擁有的唯一特權(quán)——異性戀——變得無比渴望。芭芭拉·史密斯道出了大多數(shù)黑人女性的心聲：“我們沒有種族特權(quán)，沒有性別特權(quán)，除少數(shù)人外，我們沒有階級特權(quán)。因此，保持異性戀是我們最后的希望?！盵2] 在街區(qū)會議上，當(dāng)索菲婭對洛瑞安妮發(fā)起攻擊時(shí)，其他人的表情除了輕微的驚訝，更多的是一種期盼已久的滿足。因?yàn)樵诼迦鸢材菝媲八齻凅w驗(yàn)到一種優(yōu)越感，她們不再是受歧視的少數(shù)和弱者。社區(qū)能接受來自不同社會階層的克里斯蒂娜，能忍受與不同男性來往的李可拉，卻唯獨(dú)拒絕起初在她們看來是好女孩的“那兩位”。洛瑞安妮淪為社區(qū)其他黑人女性維護(hù)和享受自身唯一特權(quán)的犧牲品。

而異性戀在黑人女性中成為一種特權(quán)揭示出社區(qū)對女同性戀排斥的更深層次的原因： 黑人女性對男權(quán)文化制度下強(qiáng)制異性戀標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)化。社區(qū)中以索菲婭為代表的大多數(shù)黑人女性之所以能理直氣壯地對洛瑞安妮進(jìn)行討伐是因?yàn)樗齻冋J(rèn)為自己和“那兩位”不可能都是正確的，而衡量正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是男權(quán)文化體制對女性主體的構(gòu)建，而異性戀只是眾多標(biāo)準(zhǔn)之一。小說中的黑人女性無一能擺脫這一構(gòu)建和束縛?，?shù)僖簧鷮ψ晕疑矸莸拇_立始終圍繞著男性，不管是順從的女兒，甜蜜的情人還是無私的母親。即使勇敢叛逆如伊塔也只能將自我價(jià)值定義為尋覓前程遠(yuǎn)大的夫婿。兩人性格迥異卻殊途同歸都終老于布魯斯特街的根本原因在于，同社區(qū)中大多數(shù)黑人女性一樣，她們都囿于男權(quán)文化對女性的構(gòu)建中。更可悲的是，她們將這些標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化并成為其捍衛(wèi)者。當(dāng)她們認(rèn)為洛瑞安妮的女同性戀身份違背了這些標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，她們?nèi)浩鸲ブ?。而這種內(nèi)化的實(shí)質(zhì)是男權(quán)社會對女性意識形態(tài)的操控。

三、黑人女同性愛的本質(zhì)

以艾德里安娜·里奇為代表的激進(jìn)女權(quán)主義者認(rèn)為女同性戀是女性的自我解放及對男權(quán)社會的反抗。里奇對女同性戀主義是這樣界定的：“它是一種自我欲望的意識；最重要的是選擇自己；它可以指兩名婦女之間最原始的感情，一種在這世界上普遍被淺薄貶低、扭曲異化或罪惡所籠罩中的強(qiáng)烈感情?！盵3]由此看來，女同性戀主義是對男權(quán)文化體制所構(gòu)建的女性角色的解構(gòu)及女性對自我身份的認(rèn)同。而男權(quán)文化體制對女同性戀的扭曲和貶低反映了男權(quán)社會因女同性戀所產(chǎn)生的危機(jī)感，因?yàn)榕詰偕矸莸拇_立直接威脅到男性權(quán)力的重要象征——陰莖。對于黑人男性尤為如此。小說中本的妻子對他的指責(zé)反映了大部分黑人男性所面臨的困境。即使擺脫了奴隸制的枷鎖，黑人男性仍然難以在白人主導(dǎo)的社會立足。他們無法為妻兒提供穩(wěn)定富足、免于奴役的生活，也就不可能在白人主導(dǎo)的男權(quán)文化中確立自己的男性身份。由此積壓的憤怒和失落讓黑人男性更加迫切地渴望建立對黑人女性的統(tǒng)治。象征男性力量的陰莖成為黑人男性維系自我尊嚴(yán)和權(quán)威的救命稻草。以西西·貝克為首的社區(qū)的小混混不能容忍洛瑞安妮的女同性戀身份，因?yàn)檫@意味她擺脫了他們的統(tǒng)治，是對他們僅存的男性尊嚴(yán)和權(quán)威的蔑視和威脅。為確立自己的男性力量，他們殘忍地輪奸了洛瑞安妮。這說明黑人女同性戀同廣大處于社會邊緣的黑人女性一樣，都是男權(quán)社會統(tǒng)治下的受害者。黑人女同性戀的處境甚至更為悲慘，因?yàn)樗齻冞€被其他黑人女性排斥。然而，小說中內(nèi)勒借瑪?shù)僦谥赋龊谌伺詰倥c異性戀的黑人女性沒有根本差別，而黑人女同性愛與黑人女性之間的姐妹情誼本質(zhì)上是一樣的。

在瑪?shù)倏磥恚约阂采類壑恍┡耍涸谒咄稛o路時(shí)收容她的愛娃小姐，命運(yùn)多蹇、她視為己出的希爾以及張揚(yáng)樂觀的伊塔。在社會的夾縫中她們?yōu)楸舜颂峁嘏?、撫慰和依靠?，數(shù)僬J(rèn)為她們之間的愛甚于男女之愛，與“那兩位”之間的愛“根本上沒有什么不同”。[4] 莉麗蓮·菲德曼曾如此定義女同性愛：“‘女同性愛所描述的是這樣一種關(guān)系，即兩個(gè)女子互相表達(dá)最強(qiáng)烈的情感與愛慕。性，或多或少是她們關(guān)系中的一部分，或者她們之間也可能完全沒有性接觸。由于彼此相愛，她們長時(shí)間在一起并分享生活的種種。”[5]在菲德曼看來，相對于可有可無的性，女同性愛更重要的是在生活中相互關(guān)心和照料，在精神上給予彼此支持和慰藉。洛瑞安妮和特里薩因?yàn)閼土P了偷窺她們的索菲婭而相視大笑的場景讓人不僅聯(lián)想起瑪?shù)俸鸵了驗(yàn)橛夼艘粋€(gè)負(fù)心漢而爆發(fā)的一陣陣笑聲。這些笑聲都傳達(dá)出一種分擔(dān)、勉勵(lì)及在愛中衍生的對生活的希望。其實(shí)無論是女同性戀之間的愛還是黑人女性之間的姐妹之愛都強(qiáng)調(diào)黑人女性在壓迫和苦難中要相互扶持，互相關(guān)愛。因此，兩者沒有根本區(qū)別。

四、結(jié)語

洛瑞安妮的悲劇刺痛并驚醒了社區(qū)中的黑人女性。她們總會夢到她，夢中有時(shí)甚至分不清彼此。這一方面是出于她們內(nèi)心對洛瑞安妮的愧疚，但更重要的是她們切身體會到洛瑞安妮作為黑人女性所遭受的痛苦。作為黑人女性她們是一樣的，都深受白人社會和黑人男性的雙重壓迫。因此所有的黑人女性應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來，互相關(guān)愛，構(gòu)建真正自由和完整的自我。小說結(jié)尾章節(jié)描繪的場景——社區(qū)所有黑人女性，包括特里薩一起拆除將社區(qū)與外界隔絕的磚墻——雖然只是瑪?shù)俚膲艟?，卻表達(dá)了內(nèi)勒對所有黑人女性團(tuán)結(jié)友愛這一夢想實(shí)現(xiàn)的美好期望。

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