多管齊下提升學(xué)生的作文能力

■孫蓉

多管齊下提升學(xué)生的作文能力

■孫蓉

寫作，是一種智力活動(dòng)，它通過(guò)邏輯思維﹑形象再創(chuàng)，將學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)﹑體驗(yàn)通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。從形式上看，它是語(yǔ)言單位的擴(kuò)展和延續(xù)；從本質(zhì)上，它是學(xué)生將客觀世界的主觀化，再將主觀世界客觀化的加工創(chuàng)造過(guò)程。它是學(xué)生的記憶能力﹑審美能力﹑思維能力﹑想象能力﹑語(yǔ)言表達(dá)能力等諸多因素在綜合運(yùn)用中的體現(xiàn)。那么怎樣才能讓學(xué)生的寫作能力得到提高呢？只有當(dāng)學(xué)生的各種能力在學(xué)習(xí)和寫作訓(xùn)練中達(dá)到循序漸進(jìn)﹑相輔相成的發(fā)展之時(shí)，當(dāng)學(xué)生的各項(xiàng)能力得到全面和諧的提升之時(shí)，學(xué)生的作文水平才能真正有所提高。

一、多種渠道培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，為寫作奠定基礎(chǔ)

就像羅丹說(shuō)的，生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。寫文章的目的是什么呢?就是傳播世上的真﹑善﹑美。寫好一篇文章首先必須讓學(xué)生具有審美能力，只有先感受到生活中的美，才能記載美﹑傳播美。在日常教學(xué)中應(yīng)從以下幾個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

1.結(jié)合閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

在語(yǔ)文教材中，有關(guān)自然美﹑社會(huì)美﹑藝術(shù)美的文章比比皆是，其中不乏“三峽”重巒疊嶂的壯麗，“春”小草清風(fēng)的柔媚，“托起草原”秦腔烈酒的豪邁，“濟(jì)南的冬天”小山碧水的溫馨；也有“背影”中透出的樸實(shí)感人的父子親情，“七根火柴”中燃起的勝于生命的赤子之誠(chéng)，“最后一課”中感到的深沉濃烈的愛(ài)國(guó)情懷，“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”中打出的扣人心弦的俠肝義膽；還有“故鄉(xiāng)”中閏土由活潑機(jī)敏變得麻木愚昧的生動(dòng)刻畫(huà)，“舌戰(zhàn)群儒”中諸葛亮的不卑不亢﹑能言善辯得到完美的再現(xiàn)，“我的五樣”中對(duì)生命取舍內(nèi)心斗爭(zhēng)的細(xì)膩描述，“安妮日記”中安妮憎惡戰(zhàn)爭(zhēng)﹑渴望和平感人肺腑的內(nèi)心獨(dú)白。教師應(yīng)該在日常教學(xué)之中讓學(xué)生充分感受到這些美，應(yīng)盡可能地將蘊(yùn)藏在大至宇宙星空﹑小至花草魚(yú)蟲(chóng)的自然之美與蘊(yùn)涵在人們心中的道德美﹑智慧美﹑意志美﹑和諧美，還有中國(guó)語(yǔ)言的無(wú)窮魅力充分挖掘出來(lái)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然美好風(fēng)光，引導(dǎo)學(xué)生去否定丑﹑追求美，形成健康高尚的審美觀，并把自己的這種人生觀通過(guò)自己的文章顯現(xiàn)出來(lái)。

2.博覽群書(shū)，提高感知美好事物的能力

一個(gè)人的感知能力發(fā)揮得怎樣，實(shí)質(zhì)上取決于人的語(yǔ)言實(shí)踐感知情況如何。只有自覺(jué)地博覽群書(shū)，廣泛感知，在教師的正確引導(dǎo)下，多讀一些傳播人間真﹑善﹑美的好文章，才可能形成優(yōu)異的審美能力。如讀《八十天環(huán)游地球》就能感受到世界的闊大神奇和善良人性帶來(lái)的美好人生；讀《三國(guó)演義》就能感受到在曲折生動(dòng)恢弘的歷史故事中道義美﹑智慧美閃耀的光輝；讀《徐霞客游記》就能讓心靈翻越祖國(guó)的山山水水，領(lǐng)略大自然的美麗奇特。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀有益身心的課外書(shū)籍，督促學(xué)生背誦千古傳誦的名篇佳句，摘抄書(shū)中的精彩片斷，并要求學(xué)生寫下自己對(duì)美的感受，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。只要在教師的引導(dǎo)下堅(jiān)持讀書(shū)，讀有益的書(shū)，學(xué)生的審美感知能力就可以在讀書(shū)中日益精進(jìn)。古人說(shuō)得好：詩(shī)品即人品。良好的審美能力的形成，有助于學(xué)生寫出有生命﹑有靈魂的文章。

3．注意觀察，培養(yǎng)學(xué)生在生活中捕捉美的能力

生活是美的源泉，只有讓學(xué)生養(yǎng)成深入觀察生活﹑善于從生活中捕捉美的良好習(xí)慣，才能為自己的寫作儲(chǔ)備取之不盡﹑用之不絕的材料。首先應(yīng)幫助學(xué)生領(lǐng)略大自然秀美的風(fēng)光：突兀的小山﹑清澈的湖水﹑紛飛的小鳥(niǎo)﹑怒放的花朵……它們都在用自己的方式展示著自己的美麗。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用心靈去傾聽(tīng)，去感受大自然的語(yǔ)言，讓學(xué)生及時(shí)把自己的感受記載下來(lái)，經(jīng)常寫寫對(duì)自然之美的感受。這樣才能時(shí)常觸發(fā)學(xué)生的審美感知機(jī)能。如春﹑夏﹑秋﹑冬都可以讓學(xué)生觀察周圍的花朵﹑樹(shù)木﹑小動(dòng)物﹑公園晨練的人們等讓自己的賞心悅目或感動(dòng)的人或事，讓學(xué)生多寫寫美的片段；不要求學(xué)生一寫就是長(zhǎng)篇大論，而是要學(xué)生像素描一般，時(shí)刻準(zhǔn)備個(gè)小本子，寫下讓自己感動(dòng)的片段；不要求華美的辭藻堆砌，只要求用最樸實(shí)的語(yǔ)言寫下心中當(dāng)時(shí)最真實(shí)的感受。如果學(xué)生能時(shí)常注意留心和體驗(yàn)大自然的壯美﹑崇高﹑細(xì)膩，便會(huì)如專家指出的那樣：“經(jīng)過(guò)對(duì)大自然中無(wú)數(shù)崇高﹑細(xì)膩﹑變化的運(yùn)動(dòng)模式和秩序的陶冶和熏陶，通過(guò)外物與內(nèi)心之間的無(wú)數(shù)次相互作用，種種生命的運(yùn)動(dòng)模式與種種復(fù)雜的人類內(nèi)在情感體驗(yàn)之間的一一對(duì)應(yīng)，便會(huì)在感知中變得穩(wěn)定﹑持久和鞏固。”除了獲得自然之美，還要讓學(xué)生平時(shí)注意融入社會(huì)，參與生活，關(guān)心時(shí)事和社會(huì)動(dòng)態(tài)，從身邊的同學(xué)﹑老師﹑朋友﹑陌生人中發(fā)掘精神世界的美，也應(yīng)及時(shí)記錄和發(fā)表自己的感受和評(píng)論，以此激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)。教師還應(yīng)時(shí)常給學(xué)生提供展示自己審美成果的平臺(tái)，利用晨會(huì)時(shí)間讓學(xué)生們互相交流一下各自對(duì)美的感受，教師可以適當(dāng)加以引導(dǎo)，潛移默化之中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

二、多種方法培養(yǎng)學(xué)生的想象力，為寫作插上翅膀

想象力是創(chuàng)造力的源泉，如果沒(méi)有想象，人類就不可能有創(chuàng)造發(fā)明。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，是知識(shí)進(jìn)步的源泉。”沒(méi)有想象就沒(méi)有古代“女?huà)z補(bǔ)天”“精衛(wèi)填海”“普洛米修斯盜天火”等優(yōu)美感人的中外神話故事，就創(chuàng)造不出孫悟空﹑阿波羅﹑維納斯﹑哈立波特等神奇﹑生動(dòng)﹑傳神的人物形象。所以在作文教學(xué)中，教師不能只單一地重視技巧訓(xùn)練，只重視句﹑段﹑篇的作文的結(jié)構(gòu)訓(xùn)練，更不能讓學(xué)生習(xí)慣在老師圈定的思路模式和規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行思維和寫作，這樣就會(huì)扼殺學(xué)生想象力和創(chuàng)造力。如果學(xué)生缺少想象力，寫出來(lái)的作文就會(huì)如死水一潭缺乏生機(jī)。那么如何在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力呢？

1.給課文續(xù)寫結(jié)尾或改編課文

在初中語(yǔ)文課本之中有許多令人回味無(wú)窮的好文章，這些文章令人思考又留有余地，老師可以讓學(xué)生試著續(xù)寫或補(bǔ)充一回。如在學(xué)長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《外星人》之后，可以讓學(xué)生為外星人設(shè)計(jì)不同的結(jié)尾，賦予外星人不同的命運(yùn)；在學(xué)《太空移民不是夢(mèng)》《海洋憂思錄》等文章后可以讓學(xué)生想象著寫《太空移民一天的生活》《太空大戰(zhàn)》《未來(lái)海洋》等文章，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀描畫(huà)人類未來(lái)的生活；在學(xué)《大自然的啟示》《我的四季》后可以讓學(xué)生寫寫自然中諸多生靈給自己的啟示，幫助學(xué)生用心靈感受大自然的生命語(yǔ)言；在學(xué)了《羚羊木雕》《威尼斯商人》等文章后，可以讓學(xué)生給人物配上內(nèi)心獨(dú)白，引領(lǐng)學(xué)生了解人物內(nèi)心的情感變化；在學(xué)了古文《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》《愚公移山》后可以讓學(xué)生把其改編成劇本，設(shè)計(jì)出風(fēng)趣幽默的人物對(duì)話后再來(lái)表演。這樣既豐富了學(xué)生的想象力，又加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，可謂一舉多得。

2.運(yùn)用多種文體改寫古詩(shī)詞

古人寫的古詩(shī)詞或語(yǔ)言優(yōu)美或意境深遠(yuǎn)或想象豐富，或風(fēng)花雪月﹑小橋流水或縱橫捭闔﹑大氣磅礴，或?qū)戨x愁別緒或者憂國(guó)憂民，總之簡(jiǎn)短精煉的語(yǔ)言韻味無(wú)窮。在學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，我們除了解作者的寫作背景﹑思想感情﹑詩(shī)詞含義之外，可以嘗試讓學(xué)生將現(xiàn)代人的筆觸與情懷與古詩(shī)詞的意境結(jié)合起來(lái)寫出今人的感慨！如讓學(xué)生將自己帶入《春江花月夜》意境之中：月亮在東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在西岸輕輕搖曳，而在這幅迷人畫(huà)面中的我思念著遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)的朋友。讓學(xué)生將古詩(shī)詞中的景和自己的情融合在一起，寫出屬于自己的《春江花月夜》。又如在學(xué)完李煜的《相見(jiàn)歡》和《虞美人》之后可以結(jié)合歷史實(shí)情讓學(xué)生把自己想象成李煜寫一篇《最后的李煜》，寫出這位古代皇帝兼詞人最后日子里的悲歡離合。這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就必須多讀歷史書(shū)籍，多關(guān)注詩(shī)人的內(nèi)心世界，豐富自己的人文底蘊(yùn)；在學(xué)了白居易的《長(zhǎng)相思》和溫庭筠的《望江南》后，可以將其改編成《牡丹亭》《孟姜女》等反映古代女子與封建禮教制度斗爭(zhēng)的曲折故事。以上方式的運(yùn)用既豐富了學(xué)生的想象力，又提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3．借助修辭手法展開(kāi)想象

修辭是為更好地表達(dá)思想感情，根據(jù)情境﹑題旨，選擇最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式來(lái)加強(qiáng)表達(dá)效果的語(yǔ)言活動(dòng)。比喻﹑擬人﹑排比等修辭手法是學(xué)生作文中經(jīng)常運(yùn)用的，而把這些修辭手法用活了，文章自然而然地就生動(dòng)了。在日常的作文中我們要鼓勵(lì)學(xué)生把世界萬(wàn)物想象成有生命的東西，去盡量讀懂它們，從中讀出自己對(duì)人生的感悟。如在寫《自然的啟示》之時(shí)就可以模仿葉圣陶老先生的“我突然覺(jué)得自己仿佛就是一朵荷花。一身雪白的衣裳，透著清香。陽(yáng)光照著我，我解開(kāi)衣裳，敞著胸膛，舒坦極了。一陣風(fēng)吹來(lái)，我就迎風(fēng)舞蹈，雪白的衣裳隨風(fēng)飄動(dòng)”。將自己置身于自然之中，也可模仿松下幸之助，從世界萬(wàn)物的表象中讀出人生的啟迪，讓學(xué)生有雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感受美的心靈，更應(yīng)該有個(gè)充滿神奇想象力的大腦，把物擬人化，把人又?jǐn)M物化，將文章寫鮮活寫生動(dòng)。這樣才能寫出如李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”這般美好浪漫﹑無(wú)與倫比的好文章。

三、多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，揚(yáng)起寫作之帆

從信息論和系統(tǒng)論的角度說(shuō)，寫作的過(guò)程是一個(gè)信息輸入——信息加工——信息輸出的過(guò)程。語(yǔ)言學(xué)上也一直在講，語(yǔ)言是是思想的物質(zhì)外殼，思想是語(yǔ)言的精神內(nèi)核。所以學(xué)生在有了豐富的感性積累的基礎(chǔ)上，還需運(yùn)用一些理性的寫作技巧﹑寫作手法將其思想展現(xiàn)出來(lái)，將文章寫得更豐富，更準(zhǔn)確，更有條理。在理性思維中，學(xué)生要能根據(jù)觀察的表象和作文的要求，選擇加工材料，提煉中心，確定詳略，還要確定敘述的順序及其條理。這些就需要學(xué)生掌握大量的寫作手法與技巧，然后經(jīng)過(guò)理性的選擇運(yùn)用于寫作之中。

1.通過(guò)仿寫，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維

模仿是學(xué)生的必經(jīng)之路，初中所學(xué)課文中有許多優(yōu)秀的記敘文﹑說(shuō)明文﹑議論文﹑詩(shī)歌﹑小說(shuō)﹑散文，仿寫可由仿寫課文開(kāi)始。如魯迅的《故鄉(xiāng)》﹑莎士比亞的《威尼斯商人》中運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)人物自身對(duì)比和人與人之間的對(duì)比，將人物性格刻畫(huà)得入木三分；畢淑敏的《我的五樣》都德的《最后一課》將人物內(nèi)心活動(dòng)描寫得生動(dòng)傳神；朱自清的《春》﹑老舍的《濟(jì)南的冬天》中修辭手法的運(yùn)用，將自然美景寫得活靈活現(xiàn)，這些寫作技巧都可以讓學(xué)生在模仿的過(guò)程中逐漸掌握。這就要求教師在閱讀教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生將每篇文章的思想內(nèi)容﹑藝術(shù)特色﹑寫作手法等分析透徹，讓學(xué)生充分領(lǐng)略到課文的精髓，每學(xué)完一篇課文之后教師都應(yīng)該讓學(xué)生寫一個(gè)簡(jiǎn)短的學(xué)后所得，從語(yǔ)言魅力﹑寫作技巧﹑思想感觸等方面寫下自己的感受。這樣的練習(xí)多了學(xué)生就如掌握了一把衡量?jī)?yōu)秀文章的尺子，可以隨時(shí)隨地拿著這把尺子去評(píng)判自己所讀過(guò)的課外美文，區(qū)分多了自然就知道一篇好的文章該怎樣寫了，學(xué)以致用才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最高境界。

2.通過(guò)擬寫作思路，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的寫作要求有“根據(jù)表達(dá)的中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。合理安排內(nèi)容的先后和詳略，條理清楚地表達(dá)自己的意思”。文章寫作是一種高層次的智能活動(dòng)，思維是智能的核心。所以學(xué)生在準(zhǔn)備了一定的寫作素材準(zhǔn)備開(kāi)始行文之前必須讓學(xué)生先理清自己的思路，這樣寫出的文章才會(huì)更加完善。所以每次行文之前都應(yīng)讓學(xué)生首先擬定自己的寫作思路。擬定思路第一步是確定文體，寫議論文要列出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，論據(jù)清單，再來(lái)確定自己的所要使用的論證方法，在小的分論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間要確定銜接方法。如果是記敘文的要寫出文章的主要內(nèi)容﹑主題，分清文章主次﹑擬定寫作技巧，事先要確定好服務(wù)于中心的寫作手法。初中階段主要訓(xùn)練這兩種文體的寫作，寫作思路擬定得越細(xì)致越有利于寫作。通過(guò)如此的理性思維之后，學(xué)生能明白作文，而不是腳踩西瓜皮滑到哪里是哪里。

3.通過(guò)批改作文，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣，修改時(shí)能借助預(yù)感和語(yǔ)法修辭常識(shí)，做到文從字順。能與他人交流寫作心得，互相評(píng)改作文，溝通見(jiàn)解。”通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生自批和互批作文作文能可以培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。自批時(shí)學(xué)生可以對(duì)照著自己的文前分析，來(lái)衡量自己的文章是否條理清晰﹑詳略得當(dāng)﹑中心突出；二看自己的文章中運(yùn)用了哪些寫作手法，哪些描寫生動(dòng)具體，哪些修辭運(yùn)用恰當(dāng)，哪些開(kāi)頭引人入勝，哪些結(jié)尾引人深思。寫完對(duì)自己作文的旁批﹑尾批后再交換批改。在交換批改時(shí)除對(duì)照自批標(biāo)準(zhǔn)寫下對(duì)他人文章的評(píng)價(jià)之外，還要?jiǎng)澇鰟e人文章中的佳詞妙句予以點(diǎn)評(píng)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下反復(fù)的自評(píng)互評(píng)，形成一套科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，并能以這套科學(xué)的評(píng)價(jià)體系來(lái)指導(dǎo)自己的作文。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生們既有了感知美﹑創(chuàng)造美的能力，又掌握了再現(xiàn)美的方法，不愁寫不出內(nèi)容﹑形式俱佳的好文章。學(xué)生由積累到運(yùn)用，由量變到質(zhì)變，在反復(fù)寫作實(shí)踐的過(guò)程中，審美能力﹑想象能力﹑思維能力都得到了提高，綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展，寫作能力自然就提高了。

（作者單位：武漢市青山區(qū)教育局師訓(xùn)辦）

責(zé)任編輯王愛(ài)民