“順”者壽長

張寶華

順應(yīng)天時

《內(nèi)經(jīng)》曰“人與天地相應(yīng)，與四時相副（符）”，人體的臟腑功能活動和氣血運(yùn)行與季節(jié)的變化息息相關(guān)。一年之中有春溫、夏熱、秋涼、冬寒四時氣候更迭，使萬物表現(xiàn)出生、長、收、藏的變化規(guī)律。人順應(yīng)天時的更移進(jìn)行調(diào)攝護(hù)養(yǎng)，就會健康長壽；違背了它，就要患病早衰。古代養(yǎng)生家十分重視四季養(yǎng)生，《黃帝內(nèi)經(jīng)》明確提出了“智者之養(yǎng)生必順?biāo)臅r而適寒暑”的基本要求和“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的四時養(yǎng)生原則，并論述了春天養(yǎng)生、夏天養(yǎng)長、秋天養(yǎng)收、冬天養(yǎng)藏的具體養(yǎng)生方法。春天飲食宜減酸益甘以養(yǎng)脾氣，宜晚睡早起，節(jié)情欲以葆生生之氣；夏天飲食宜減苦增辛以養(yǎng)肺，晚睡早起，生于長，養(yǎng)心氣，不宜吃冷食、飽腹受寒等；秋天飲食宜減辛增酸以養(yǎng)肝氣，宜早睡早起，收斂神氣；冬天飲食宜減咸增苦以養(yǎng)心氣。早臥晚起，暖足涼腦。

天人合一，最根本的就是在時間和規(guī)律上，一年有四季氣候的變化，一天有白天黑夜的交替，人們的生活起居要順應(yīng)這個自然規(guī)律，人才能健康長壽。

順應(yīng)地利

民諺曰： “一方水土養(yǎng)一方人”。 順應(yīng)地利就是順應(yīng)地理位置的變化，因勢利導(dǎo)，健康養(yǎng)生。我國地域廣闊，人們生活的地理位置和生態(tài)環(huán)境差別較大，生活習(xí)慣和飲食結(jié)構(gòu)也不盡相同。突出食物的地域性，是提高食物營養(yǎng)和保健的重要措施，是人體順應(yīng)不同地理環(huán)境的重要條件。如東南沿海地區(qū)潮濕溫暖，宜食清淡、長于除濕的食物；西北高原地區(qū)寒冷干燥，宜食性溫?zé)幔L于散寒、生津的食物。各地有各地的地方特色，人類受自然地理環(huán)境的制約，必須順應(yīng)地域自然規(guī)律的變化，“靠山吃山，靠水吃水”，順應(yīng)地域的自然環(huán)境，保持自己本土的生活習(xí)慣，方能健康長壽。

各地的地理自然條件不一樣，人所患的疾病和用藥也有著地域性差別，唐代名醫(yī)孫思邈說：“凡用藥，皆隨土地所宜。江南嶺表，其地暑濕，其人皮膚薄脆，腠理開疏，用藥輕省；關(guān)中河北，大地干燥，其人皮膚堅硬，膜理閉塞，用藥重復(fù)。”

順應(yīng)人和

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。”所以人必須順應(yīng)四時晝夜和社會因素、地理因素的變化而采取相應(yīng)的攝生措施，才能健康長壽。《靈樞·本神》中也有“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)幔缡莿t僻邪不至，長生久視”的記載。

人不僅有自然屬性，更重要的還有社會屬性，人不能脫離社會而生存。社會環(huán)境一方面供給人類所需要的物質(zhì)生活資料，滿足人們的生理需要，另一方面又形成和制約著人的心理活動。有些老年人對一些社會現(xiàn)象看不慣，心情郁悶、滿腹牢騷，對心身健康是不利的，只有調(diào)整個人情緒來順應(yīng)社會，才能有利于身體健康。

人體的體質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境均有個體特征，有著明顯的遺傳特性，要想完全改變很難，但可以自我調(diào)整來順應(yīng)自然。例如，有的人是虛寒體質(zhì)，特別怕冷，就應(yīng)該注意氣溫變化，及時增加衣著，預(yù)防受涼生病；有的人自幼脾胃虛寒，喝冷飲吃冷食就腹痛腹瀉，就應(yīng)以溫?zé)犸嬍碁橹鳎挥腥耸沁^敏性體質(zhì)，就要處處小心，盡量避免接觸過敏原。有人肝火旺盛、脾氣暴烈；有人心情郁悶、離群索居，不僅影響人際關(guān)系，而且對自身健康也無好處，就應(yīng)該盡力調(diào)整個人小環(huán)境來適應(yīng)社會大環(huán)境。因此，順應(yīng)人和就是順應(yīng)人與自然的和諧，人與社會的和諧，人與人的和諧，人與自身的和諧。順之則有益健康長壽，逆之則有害健康。endprint