語文，精神盛宴的序幕

王文槐

如果把人生比作一場精神盛宴的話，那么語文無疑是這場詩化的生活、詩意的人生盛宴的精彩序幕！學好語文，對人生有極其重要的意義。

那么什么是“語文”呢？葉圣陶先生在1964年2月1日給友人的信中回憶了“語文”的由來：“‘語文一名，始用于1949年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱‘國文，小學稱‘國語，至是乃統而一之。彼時同人之意，以為口頭為‘語，書面為‘文，文本于語，不可偏指，故合言之。亦見此學科‘聽‘說‘讀‘寫宜并重，誦習課本，練習作文，固為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。原意如是，茲承詢及，特以奉告。其后有人釋為‘語言‘文字，有人釋為‘語言‘文學，皆非立此名之原意。”（《答滕萬林》）對什么是“語文”，專家學者及語文教育工作者歷來有仁智之見，但有一些看法都是大家認同的。從語義學的角度看，“語文”是一個合成詞，“語”指語言，“文”雖有不同的理解和解釋，但“語文”之“文”關涉到文字、文學、文章、文化甚至文明，這是大家都認同的。我們每個人的生活都離不開文字、文學、文章、文化、文明，當然就離不開語文了。由此可見，語文是“百科”之母，是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。語文不僅是我們每個人學習、工作和生活的工具，而且還負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明。語文既是一門基礎學科，又是一門啟人心智、陶冶性情、為人的心靈打下精神底色的生命奠基課程。

語言是人類思維的外化，智慧的物化，說在口頭上的叫“語”，寫在書面上的叫“文”。語文就是口頭語與書面語的合稱。人生在世，靠語文進行學習、工作、生活，語文是人們須臾不可缺少的工具。交際交流，表達情意，人們用語文這個工具“接收”或“表達”自己的精神思想、創造發明，形成認識論、世界觀，鑄造宏偉的文學殿堂，推進世界向前發展。

母語是民族文化的結晶，是民族的精神家園和精神依歸。良好的母語教育是民族文化傳承與安全的基本保障。德國語言學家烏申斯基說：“在民族語言明晰而透徹的深處，不但反映著祖國的自然景觀，而且反映著民族精神生活的全部歷史文化。人們一代跟著一代，把各種深刻而熱烈的富有意義的運動的結果、歷史事件的結果、信仰、見解以及生活中的憂患與歡樂的痕跡，全部積累在民族語言的寶庫里。總之，一個民族把本民族的全部精神生活的痕跡都珍藏在民族生活的語言里。”漢語言文字、文學、文化等在幾千年的發展歷史中，深深地打上了民族的、歷史的、地域的、心理的烙印，匯集了中華文明的智慧，積淀了中華文化的精髓，充溢著濃郁的人文精神，彰顯著中華文化的博大精深。

文字是文明的載體，是文明的標志。漢字是漢民族文化的載體，也是漢民族文化的結晶，尤其是漢民族遠古文化的結晶。著名的藝術家于是之在《幼學紀事》中回憶說，從老師的講解里，領略出秦少游、辛棄疾詞作的藝術奧秘：“他們能在婉約近人的文字中抒發出憂國、愛國的深情以至豪情來。多么美呀，多么精巧啊，我們祖國的語言：每一個字，每一個音節，都像是一個可愛的小精靈。只要調度得當，它就能把你心里最細微的情緒表達出來！”詩人余光中說：“中文之美，不僅美在形體，更美在風骨，美在精髓，以至其任何一塊肌肉的肥瘠，任何一塊文脈的走勢，任何一種表情的意蘊，任何一襲衣袂的擺動，都如巧奪了天工一般，增之則長，減之則短。”“中文乃中國人心靈之所寄托，只要中文常在，必然漢魏不朽，讓我們常保中文的靈動與清純。” 語文教學是文明的傾訴，是文化的溝通，是生命的表達，是人的精神培植。語文教育是豐富人的精神經驗，發展人的生命個性的教育，是一種本民族文化的教化。

聽、說、讀、寫，字、詞、句、篇，語、修、邏、文、生活的外延有多大，語文的外延就有多大。語文教育就是培養人們的以語文能力為核心的綜合素養，即語文素養。語文教人們識字、讀書、寫作、明理、做人、做事，教人提高認識、激發興趣，教給方法，養成習慣。語文教育通過富有文化內涵、文化品位的言語作品來積淀知識、歷練能力與思維、涵養言語智慧、提升審美品位、塑造美麗和諧的個性、形成人生的智慧。語文課堂其實就是微縮的社會言語交際場，學生在這里學習將來步入社會所需要的言語交際本領和人生的智慧。

語文課堂，要直面文本，直面語言，直面人的心靈，直面人的生命，實現文從心出，心在文中，循文會心，實現心靈的相遇相通。

語文教育要積淀文學素養，提升學生道德修養、審美能力、審美情趣、思想品質、文化品位，發展學生健康個性，形成健全人格。

讀書寫作，固本培基。語文開啟人生精神盛宴的序幕！

編輯：謝穎麗