五蘊(yùn)：被忘卻的存在的重要性

展覽：五蘊(yùn)—崔正化個(gè)展

日期：2015/05/22-2015/07/22

地點(diǎn)：芳草地展覽館（北京）

僑福芳草地的購(gòu)物中心就像是一個(gè)小小的“社會(huì)”，這里也存在著人類(lèi)浮華的夢(mèng)想與欲望，而崔正化的作品《花，花，花》《水果，水果，水果》以及《關(guān)于煩躁》就以公共藝術(shù)的身份在昭示著這個(gè)“榮華富貴充滿歡喜”的社會(huì)，這些“水果”和“鮮花”僅僅只是披著華麗的外表，實(shí)質(zhì)上卻輕如鴻毛。

此次“五蘊(yùn)”個(gè)展，除了展出崔正化利用塑料制作的光鮮亮麗的《關(guān)于煩躁》《花道》《憐憫》《大活寶》《關(guān)系項(xiàng)-世界》作品以外，還有利用垃圾制作的《基本中國(guó)百科全書(shū)》《混世界》。雖然它們沒(méi)有光鮮亮麗的外表，有的只是混亂和低沉的身影，但它們還有作為“垃圾”綻放異彩的“光輝”。一百多塊木質(zhì)的泛著褐色的搓衣板整齊的平鋪在展墻上，那些被時(shí)光歲月蹉跎而成的“傷痕”記載了無(wú)數(shù)流年。就像毛同強(qiáng)用三年時(shí)間搜集的1300多張廢棄的地契一樣，那種久遠(yuǎn)的被忘卻的記憶，徐徐地鋪陳開(kāi)來(lái)。位于展覽館內(nèi)最里側(cè)的《混秩序》則更加純粹的找來(lái)了一些建筑工地的廢棄材料，被拆掉的門(mén)，遺落的水泥，橫七豎八的木條，“高雅華麗”的吊燈等都在這個(gè)混論的世界里持續(xù)做著生命的“演說(shuō)”。這里變成了一個(gè)物質(zhì)本身力量的宇宙，即大自然。而這里的所有事物都回歸到了自然的宇宙秩序之中，并且充滿活力的成為合一的狀態(tài)。尼采分析希臘悲劇的誕生中所說(shuō)：“真理是丑惡的。我們擁有藝術(shù)，是為了我們不因真理而招致毀滅。”可能藝術(shù)家崔正化也想通過(guò)這座燦爛的廢墟論述一下他對(duì)藝術(shù)的理解。

文明的根本屬性是進(jìn)化，對(duì)創(chuàng)新的追求是其根本目標(biāo)。然而，現(xiàn)代文明過(guò)度專(zhuān)注于對(duì)新事物的追求，執(zhí)拗于制造閃亮的嶄新的東西。但是，如果沒(méi)有舊的，用過(guò)的，或是等待發(fā)酵的事物的存在就不會(huì)有新的事物。正是老化和發(fā)酵成就了歷史。昨天不是逝去的事物，而是即將來(lái)臨的事物。（文/張瑜洋）