從檔案管理學中看遺產保護

摘 要：近年來，我國在傳統村落的保護開發方面取得了較大的進展，本文試圖通過探索探討檔案管理學中的一些基本原則來討論是否可以在遺產保護尤其是傳統村落保護開發這一文化現象中，借鑒檔案管理學的方法，來保證遺產的歷史傳承作用。

關鍵詞：傳統村落；檔案；文化政治性

中國悠久綿延的歷史造就了中國處處有檔案處處有歷史的文化環境，Pierre Ryckmans曾言“在中國可以不斷地感受到過去的存在，有時甚至在那些最意想不到的地方亦是如此，而這卻給了外來參觀者更大的沖擊。”這種文化遺產的多樣性也對中國遺產的保護提出了挑戰。

“沒有任何一種文化比其它文化更為優秀，也不存在一種超然的標準可以證明這樣一種正當性：可以把自己的標準強加于其它文化”。針對無論是幾年來一直被廣泛關注的物質和非物質文化遺產熱國內的保護開發工作采取的思路都是國際意義上的保護思維。在國際范圍內引起了學者們的重視。認為“遺產運動成了一次新的“十字軍東征”，雖然保護了歷史的遺存，但卻從根本上造成了對不同文化中本土歷史觀和文化思維方式的破壞”這是以文化之名進行的一種政治上強制。中國古人對歷史/過去的記憶與思考方式注重的并不是物質的遺存。其內在價值，其所在位置、相關詩文以及由此帶來的多元意義空間與價值思考是其重要方面。中國學者候松和吳宗杰提出“中國古人對歷史/過去的記憶與思考方式注重的并不是物質的遺存及其內在的價值，其所在的位置、相關的詩文以及由此帶來的多元意義空間與價值思考是其重要方面”.中國作為一個文化政治大國，文化遺產甚至文化現象都在中國特有的政治文化環境中形成了其獨特的歷史傳承途徑和方法。我們保護遺產不是為了保護而保護，是為了讓這種流淌在村落的文化傳承發展甚至開發出新的價值，是以增強民族的凝聚力，達到同一個國家同一個夢想為政治目的來為社會主義建設服務的。

檔案與文化緊密相連，亦與政治密不可分。自我國歷史上開始有檔案工作，它就是一項政治性極為強烈的工作。一方面檔案工作的服務方向是政治性最為集中的體現。從漢朝司馬遷，班固的史料傳承到明清章學誠地方方志的研究實質上都是與當時的政治權力中心關心緊密的檔案人員對物質非物質文化進行記錄整理歸納的過程，也是對我國傳統文化遺產進行傳承的過程。

從以上的論體現出遺產的保護開發和檔案工作都具有一定的文化政治性，都需要有政治力作為精神上的引導力。針對這種情況，我們在傳統村落遺產的保護開發中借鑒檔案屬性。

1 借鑒檔案行政參考性

謝倫伯格認為“檔案是一個政府借以完成其工作的基本行政工具，是政府機構賴以建立的基礎”由于我們對傳統村落的文化價值認知有限，大部分傳統村落也沒有該村落的村落志，所以在時代轉型中，它們的消亡是無聲無息的。我們都了解檔案具有行政參考價值，它是各類機構、社會組織行使職能，從事管理活動的真實記錄，這些記錄對于該機構、地區乃至國家工作人員查往知來，保持政策、體制、秩序、工作方法的連續性，有效性，以及決策的科學性具有不可替代的憑證和參考價值。這種作用可以稱之為資治作用或者行政作用。那么為什么不可以將這種行政參考價值用到傳統村落這種本土的文化遺產上來呢，中國的所有問題都是可以從歷史中找到答案的。我國目前在村落遺產的保護開發中存在著“理論準備嚴重不足，活態保護意識匱乏，官方過度干預，有泛商業化傾向”還有以“精華糟粕二元論”來審視文化遺產以上的問題隨著村落遺產保護開發的實施進程在不斷的提出和解決，卻鮮有學者翻開檔案古籍在歷史的進程中找找中國早期的智者是具體如何將中國的文化傳承下來造就了我們可以的“文化大國”局面。

2 借鑒檔案原始記錄性

檔案界的主流觀點是：原始記錄性是檔案的本質屬性，是檔案區別于其他記錄性信息尤其是相鄰事物的獨一無二的本質規定性所在。傳統村落在進行保護和開發時，應該注意到，當地人和當地人的生活實際上是一個古村落最為寶貴的資源，他們祖祖輩輩的生活在該村落中，人與周圍環境相互適應才形成了他們特有的風俗習慣，這些是傳統村落檔案管理的要點和難點。村落本身都積淀了深厚的歷史文化、民俗文化，這些該村落自身檔案中體現出來的文化不論是江浙富豪云集，精致典雅的古鎮文化還是樸素而天成，絕無奢華與氣派的典型的北方山村文化，都是其本真本源的特質。只有本地檔案，才最原始的記錄了該地的特色，也只有檔案的原始記錄性質，才能真正的記錄開發出獨一無二的傳統村落。 因此對傳統村落檔案進行收集的基礎上，具體問題具體分析，增加或者刪減手邊類目。有效地進行整理、統計、編目工作，采用文字，錄音，攝影，錄像等多種記錄方式，以活態和可以傳承的方式突出本村落與其他村落最大的不同點體現地方特色。也可以通過利用檔案自身的文化特質建立民俗博物館。使其以獨特的視角解讀和保護著村落的歷史文化內涵，展示村落自身的民俗，這才是對村落的保護。

3 借鑒檔案人才培養多層次性

各級相關部門對于村落遺產保護的立法、申報、論證、部署等工作進行的如火如荼，這在一定程度上反映出了社會各界均開始注意追求文化自覺。而與此同時文化遺產部門也面臨著知識結構單一及專業技術匱乏的現實問題，這就需要各個層次的人才來解決這些問題。一個行業，地區或者專業系統的人才的能級結構是否合理，直接關系到了人才的使用效益。因此借鑒檔案管理中人才多層次，多系列的復合結構。一方面不僅確保各類人才的專業知識結構合理，需要經濟學人才來核算經濟成本，需要文化工作者來明確其文化的重要性，同時使得高，中，初級的人才有一個合理的比例。不懂遺產的人來保護遺產，這會是村落文化遺產保護進程中的最大障礙。村落文化遺產的搶救和保護并不是一場臨時性的“做秀”它應該成為今后我國教育系統及相關部門一項潤物無聲的日常工作。

傳統村落檔案不僅僅是該傳統村落歷史文化的積累，也可以更是將這種歷史傳承下去的重要工具。各個部門的介入必須是嚴謹和具有學術性的行為。這條路，任重而道遠需要參與人員不斷提高自身素質，才能在傳統村落開發中發揮應有的價值。

注釋

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[15]博厄斯：人類學與現代生活 [M]. 劉莎等譯，北京：華夏出版社，1999：131

作者簡介

凌怡嫻（1990-），女，河南省南陽市淅川縣，研究生，學生，山東大學，研究方向：檔案管理學。