抗戰時期上海的社團組織

顧云湘

[摘 要]抗戰時期上海的社團組織以抗日救亡為主要任務，廣泛動員各階層民眾開展各種形式的反侵略斗爭，在政治、經濟、文化和社會等方面均發揮了重要作用，為抗戰勝利作出了不可磨滅的貢獻。深入研究上海社團組織在抗戰中的作用，有助于發揮歷史資源的利用，資政當代中國特色社會主義建設事業。

[關鍵詞]上海社團組織；抗日戰爭；反侵略斗爭

[中圖分類號] K264 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-928X（2015）06-0022-04

1931年日本帝國主義發動了九一八事變，中華民族亡國危機日益深重。面對日本帝國主義的猖狂侵略，上海人民認識到個人的抗爭力量是有限的，只有團結組織起來，發揮集體力量，才能顯示威力。因此，上海人民紛紛成立各種抗日救亡的社會團體，原有的一些社團組織也積極投入抗戰的洪流。這些社團組織均以抗日救亡為主要任務，并以出色的表現，走在了全國抗日救亡運動的前列，為抗戰的最終勝利作出了不可磨滅的貢獻。

（一）反對內戰，保障民權，推動了團結抗戰的政治環境的形成。九一八事變爆發后，上海各界人士立即行動起來，建立各種抗日救國團體，聲討日本侵略者的罪行，紛紛發出要求抗日和保障民權的呼聲。上海的學生率先成立了大學抗日救國聯合會并組織了三次赴京請愿活動，以滿腔的愛國熱情，反對內戰，要求政府對日作戰，收復失地。1932年8月廢止內戰大同盟在上海成立，堅決要求無條件地廢止一切內戰，由此掀起的“廢戰運動”直接反對國民黨“攘外必先安內”的政策。1932年12月29日，民權保障同盟在上海宣告成立，該同盟以喚起民眾開展保障民權的斗爭，動員一切力量抗日救國。一二·九運動后，上海的抗日救亡運動再掀高潮。反對內戰、爭取民主、團結抗日成為上海社會團體的主要目標。文化界救國會在其救國運動宣言中提出“停止一切內戰”、“開放民眾組織、保護愛國運動，迅速建立起民族統一陣線”等主張；婦女界救國會呼吁“打破婦女只會在家庭里燒飯抱孩子的反動理論”，要求男女平等，共同負起救國的重任；上海各大學教授救國會要求國民黨當局“立即停止內戰，槍口一致對外”，并尖銳地指出，目前全國的政權仍在“極少數人手中，人民言論、出版、集會、結社之自由，被剝奪得干凈無余”，強烈要求中央政府停止一切對民眾的壓迫，“給予人民真正參加政治的機會”[1]。面臨民族危難，上海社會團體表現出極大的政治主動性和參與性，營造了團結抗戰、共同御侮的社會政治環境。

（二）聯合各界力量，在抗日民族統一戰線的建立中發揮先導和示范作用。從九一八到七七事變這段時期，中共一直為建立抗日民族統一戰線而努力，但還沒有形成結果。上海各界紛紛率先攜手團結形成統一戰線，掀起了救亡團體建立的兩次高潮。九一八事變后，上海各界愛國情緒高漲，紛紛建立團體組織，以示抗戰立場。據《申報》統計，到1931年底，即九一八事變后短短的3個多月里，上海的地區性、行業性的各種抗日救國團體有63個，還有許多大中學校、工廠、公司以單位形式建立起基層抗日救國團體。這些社團組織，為下一輪救亡團體組建高潮奠定了堅實基礎。一二·九運動后，上海學生和各界民眾再一次起來聲援，組織了學生界、婦女界、文化界、 教育界、職業界和工人等救國會以及國難教育社、上海著作者協會等團體，并于1936年1月28日成立了協調機構——上海各界救國聯合會。上海各界成立救國會組織的熱潮，迅速向全國蔓延，北平、天津、南京、濟南、青島、武漢、西安等地也相繼設立救國會，表達一致抗日的共同要求。1936年5月31日，來自18個省市的60余個救亡團體的代表齊集上海，在上海成立了全國各界救國聯合會，從此，抗日救亡運動有了一個全國性領導機構和更明確的方針。上海社會團體為全國樹立榜樣，對全國抗日民族統一戰線的建立具有先導作用。

（三）加強對外宣傳，擴大抗戰在國際上的影響。抗戰時期上海各類救亡團體波瀾壯闊的抗日活動及其表現出的不畏艱險、團結一致的愛國精神，受到外國新聞人士的關注。他們通過在上海的新聞機構，如《密勒士評論報》、《大美晚報》、《字林西報》等報刊，以及在上海設立的通訊社、廣播電臺等媒體，向全世界宣傳中國的愛國抗戰。上海社團組織也積極主動地開展國際宣傳，以獲得世界對中國抗戰的同情與支持。九一八事變后，上海新聞記者公會發揮傳媒優勢，假座沙遜大廈華懋飯店招待各國駐滬記者，盼能“主持公道，詳實報道”。[2]全面抗戰爆發后，上海文化界救亡協會的下設團體國際宣傳委員會擬出《告國際友人書》，并翻譯成英、法、德、俄、日等各國文字及世界語，寄往各國報刊雜志發表，向全世界揭露日本帝國主義侵略中國的罪行；召開新聞發布會，向外國記者及時通報情況；組織上海各報刊進步記者前往全國各地采訪，將所獲抗戰信息譯成外文稿分發給外國記者，向全世界宣傳中國抗戰的真相；組織愛國人士在國際廣播臺舉辦抗日講座等。八一三以后，設在上海的中國世界語協會把在世界范圍內宣傳中國的抗戰作為自身職責，建成了一支專門在國際上宣傳中國抗戰的隊伍。通過這些社團組織廣泛的國際宣傳，擴大抗戰的國際影響，使世界人民得以認識中國抗戰的正義性，認識到中國抗戰亦是世界反法西斯戰爭的重要組成部分。

（一）抵制日貨，提倡國貨，沉重打擊了日本帝國主義侵略上海的利益。日本帝國主義侵略中國的直接目的就是掠奪資源，占領中國市場。九一八后，對日經濟絕交，抵制日貨，提倡國貨，成為上海社團組織抗日救亡的一項重要舉措。上海市商會召開會員大會，發出了徹底對日經濟絕交的通告，通告指出：“急宜徹底對日永遠經濟絕交，如再有對日私行買賣者，一經查明，即由人民嚴行制裁在案。”[3]上海市抗日救國委員會發出告全國同胞書，強烈呼吁全國同胞“一致奮起，各本天良，誓死不用日貨”[4]。工商界各行業團體都行動起來，投入到抵制日貨、提倡國貨的運動中。國貨工廠聯合會作出決定，絕對與日本經濟絕交，各工廠全部解除日本技師，另聘中國技師任職。各同業公會堅持對日經濟絕交立場，拒用日貨原料，自籌資金設立原料工廠：如國貨橡膠制造業同業公會發動所屬會員廠籌款自建橡膠原料化工廠；針織業同業公會創辦線廠，專為同業提供棉線原料。電機絲綢廠同業公會和上海綢業銀行以及綢緞業同業公會發起組織“中華國產綢緞展覽會”，提倡國貨以抵制日貨。工商界對日經濟絕交的舉措，與上海日商碼頭、日商紗廠工人抗日救國會組織的工人罷工斗爭以及上海民眾反日救國聯合會領導下的市民抵制日貨行動一起，沉重打擊了日本帝國主義在上海的侵略利益，其結果直接導致了至1931年底上海80%以上的日資工廠關閉；[5]1930年，上海每月進口貨物總值的29%是日本商品，而到1931年底，日貨只占3%；日貨銷路銳減，貨物嚴重積壓，到1932年9月止，日貨囤積的總值就達5000 萬兩。[6]

（二）發動物資支援，為上海抗戰提供物質保障。一·二八事變后上海民眾反日會立即組織義勇軍組織，深入戰區運輸槍支彈藥和食物等軍需品。各業工人也迅速行動起來，如由上海電話公司失業工人成立的電汽科學協會，借了3輛卡車，專門給十九路軍運送糧食，修理和架設電話，以保證軍事通訊的暢通；當十九路軍請求國民黨政府軍政部調撥手榴彈遭拒絕后，上海總工會立即動員募集了數萬只空煙罐，趕制成“土炸彈”，運送前線使用；2月初，日軍以飛機和艦艇輪番轟擊吳淞要塞，十九路軍防線受到嚴重威脅，上海工人及時送來五六百塊大鋼板，使部隊加固了防空掩蔽體，減少了守軍的傷亡；1931年1月31日上海市民地方維持會成立，從2月2日至2月24日，地方維持會共送到前線7010石軍米。[7]該會還積極與十九路軍聯絡，了解軍需， 并通過《申報》等各種途徑發動社會各界捐助。《申報》刊出消息：目下十九路軍“所需者即運貨汽車、汽油、機器腳踏車、跑鞋及藥品等”，半天后，“上海全市大大小小車輛幾乎完全捐空，齊向軍中輸送”。[8]《申報》登出《前方將士無以御寒》的消息后， 5天內市民就捐助全新棉衣褲3萬多套送往前線。上海市民地方維持會還募集了大量錢款，自2月17日起至12月6日止，共收到救國捐計銀九十三萬一千六百十八圓五角六分，[9]這些錢款對于停發軍餉達8個月之久的十九路軍來說，無疑是一種有力的支援。八一三淞滬抗戰期間，上海各界社會團體又一次以極高的熱情，支援前線，有力地支持了三個月的抵抗戰爭。各行各業救亡組織在本系統內開展募捐活動，籌集到大量物資和款項，支援前線。在職業界，如海關華員戰時服務團募得款項約7萬元；上海銀錢業同人戰時服務團籌得軍鞋麻袋、罐頭食品等共2000多件，籌集并動員職工家屬縫制棉背心2200多件，以及棉手套1000副，急救包1000份等送往前線。棉布業同業公會在行業中募集物資，制成了13萬件棉背心，將10萬件送往前線，還將大量慰勞品送往前線。上海的婦女組織在抗戰中同樣發揮了重要作用，中國婦女慰勞自衛抗戰將士會上海分會發動了各階層婦女約40萬人，縫制了20萬件棉背心和棉手套、制作了70萬只裝有食品、藥物和日用品的慰問袋送往前線。

（三）推動工廠內遷，保存民族工業，從經濟上支持中國持久抗戰。上海是中國民族工業的集聚之地。在全面抗戰爆發之時，為了保存民族工業的實力，避免遭受戰火的摧毀，國貨工廠聯合會、中華國產廠商聯合會等團體組織首先開始考慮民族工業內遷問題。中華國貨聯合會代表所屬的300余家工廠、10萬余名員工還上書國民政府， 一方面要求政府迅速組織工廠內遷， 另一方面表示“誓為我政府長期抗戰作后盾， 以爭取最后勝利”。[10]在工商界組織的積極推動下，上海民營廠商陸續遷往內地，到11月12日上海淪陷，上海遷出的民營工廠共148家，內遷機器設備12400多噸，隨遷技術工人2100多人，多數遷往大后方西南地區。[11]數百家民營工廠內遷，帶動了西南地區的工業發展，支撐了戰時經濟。抗戰期間，僅上海民營內遷廠中的新民、合作、大中三廠生產的軍火就占了后方民營工廠軍火產量的二分之一左右，[12]為作戰軍需物資提供了重要的保障。總之，抗戰期間在工商界社團積極推動下進行的大規模工廠內遷， 對中國西南部民族工業的崛起和經濟的發展起到了關鍵作用，從而為中國持久抗戰奠定了重要的經濟基礎。

（一）進行輿論宣傳和鼓動，為全國展示了文化為抗戰服務的樣本。抗戰時期上海各界社團的抗日宣傳和鼓動以文化界最為活躍。七七事變爆發后不久，上海文化界500多人集會宣告成立上海文化界救亡協會，發表《告市民書》，告誡上海人民：“我們唯一的生路便只有抗戰。我們需要的是全面的全民的抗戰。我們需要的是持久的抗戰”；“我們再沒有什么害怕，也再用不著什么幻想了。我們應該仔細想到的，只是在這偉大的民族解放戰爭中，我們如何貢獻出我們所有的力量來支持這次戰爭，幫助這次戰爭，以達到完全勝利的前途”；主張“我們應該馬上團結起來，組織起來，形成一個天衣無縫的民族壁壘”。[13]這些鏗鏘有力的言辭，極大地振奮了上海人民的抗戰情緒，推動了抗日救亡運動的掀起。上海國民歌詠救亡協會、漫畫家救亡協會、上海話劇界救亡協會、上海戲劇界救亡協會、上海文藝界救亡協會、教育界戰時服務團、大眾科學社戰時服務團等等團體和服務團的紛紛成立，一時間構成了上海文化界抗日救亡熱潮的雄壯一幕。他們采用豐富多樣的大眾化文藝宣傳形式，如通俗文學、街頭劇、歌詠隊、演劇隊、壁畫墻報、廣播演講等等，既靈活又淺顯易懂，實現了文化與普通民眾的融合，受到群眾的歡迎。后來一些地方文化人提出“文章下鄉”、“文章入伍”的主張，與上海提供的經驗不無關系。他們演出的內容又極具戰時特點，均為直接反映抗戰的，如演劇隊《同心合力打東洋》、《為自由和平而戰》、漫畫隊創作出的《全民抗戰的巨浪》、《收復失地》、歌詠隊的《義勇軍進行曲》、《保衛中華民族》、《保衛盧溝橋》、《救國軍歌》、《救亡進行曲》、《打回老家去》等，具有濃厚的宣傳鼓動性，極大地激發了中華兒女的抗戰熱情。而像救亡演劇隊、戰地服務隊等文化團體的宣傳活動，其范圍更是深入到內地鄉村、城鎮以及抗戰前線等進行，將影響擴展到全國。每到一地演出與宣傳，都有力地推動了當地的進步演劇活動和抗日救亡宣傳活動，大大激發了廣大人民的愛國感情。活躍在上海文化戰線上的除了專業的文化團體外，其它社會團體也組成了業余的文化組織，積極參與宣傳活動，營造了廣泛的文化氛圍。如由上海劇社、銀聯、保聯、海關、郵局、復旦、滬江、暨南等職界和教育界的幾個實力雄厚的業余劇團組成的上海業余戲劇交誼社，于1939年7月間參加了支援新四軍和救濟難民的連續11天的慈善公演，演出了《花濺淚》、《日出之前》、《緩期還債》、《醉生夢死》等劇目，這次義演是孤島時期規模最大的一次戲劇活動，在宣傳愛國主義和號召人民團結御侮方面發揮了重要作用。上海文化界統一戰線的建立、文化宣傳的大眾性、多樣性、戰時性和深入性，均為全國創造了文化為抗戰服務的模版。

（二）以身作則，展現和弘揚了民族精神。國難當頭之際，上海各社會團體都投入了神圣的民族解放斗爭，工人、農民、學生、知識分子、民族工商業者為抗戰貢獻了自己的力量，充分體現了中華民族偉大的愛國主義精神。日商碼頭工人、紗廠工人、駁船工人為了抗日救亡，組團開展罷工。上海大學生抗日救國聯合會則組織學生請愿團，不畏艱險，赴京請愿，要求政府抗戰。各類戰地服務團則冒著生命危險進行著抗日物資的運送、傷病的救助以及士氣的鼓舞。一·二八抗戰中由婦女組成的國難戰士救護隊奔赴前線開展救護工作。八一三抗戰中上海青年救國服務團500多人，幫助前線構筑工事；上海文化界救亡演劇隊以及婦女戰地服務團前往戰區，表演抗戰劇目，鼓舞士氣；中小學生的組織——童軍戰時服務團的成員也奔赴前線，進行戰地救護。在上海成為孤島以及全面淪陷時期，上海的文化團體仍以各種方式，堅持文化戰線上的斗爭，用各種曲折的方式來表達愛國意識。這些社會團體用自己的滿腔熱血譜寫了一曲曲愛國主義壯歌。在深重的民族危機面前，上海社團組織顯示了高度的一致。各團體組織以民族利益為重，捐棄前嫌，團結一致，共同抗日，體現出求同存異、顧全大局的團結御侮精神，使廣大民眾凝聚成一股不可抗拒的洪流，直至抗戰的最終勝利。

（三）難民救濟，穩定后方，堅定抗戰信念。八一三淞滬抗戰爆發后，戰區居民家破業毀，淪為難民，紛紛擁入租界，高峰時達70萬人左右，造成“各收容所頓患人滿，后至者竟露宿街頭，嘗遍非人生活，慘不忍睹”[14]，凍餓而死每日達百人以上。難民的慘狀和悲觀情緒，一定程度上會對民眾抗戰熱情產生消極作用。因此，許多救亡團體一方面把直接支援前線作為義不容辭的職責，同時又把救濟難民，穩定后方作為一項重要工作。上海的一些慈善團體、同鄉會、教會等社團組織，紛紛設立難民收容所，通過對難民的收容、救濟、教育、組織等，不僅解決難民戰時生計，還組織他們積極參與抗日救亡運動，把這些無組織人群變為一股有利于抗戰的積極力量。上海慈善團體聯合救災會（慈聯會）是當時規模最大的民間救濟團體。慈聯會所屬的難民收容所先后共設立了50余處，收容難民總數達50萬人次。[15]慈聯會把難民收容救濟與抗日救亡相結合，在提高難民政治覺悟、向難民宣傳抗日進步思想、組織難民參與救亡活動等方面發揮了重要作用。上海的同鄉會也是一支積極的為收容和疏散難民作出重要貢獻的民間救助力量。他們或利用會員捐助的房屋財物開辦難民收容所，或租用輪船把難民送回故鄉。如廣東同鄉團體曾收容了5萬多廣東籍難民，占當時在滬廣東人總數的一半。寧波同鄉會建立了14處難民收容所，收容難民2.5萬人，還租用了4艘外輪，專門運送寧波難民回鄉，先后共送走了20萬難民，甚至一些非寧波籍的難民也得到了他們的援助。正是由于同鄉會和其他民間社團作出了大量的貢獻，大大減輕了政府對民間的人道主義援助。上海的教會組織在難民慈善救濟方面同樣也貢獻卓著。除了慈聯會佛教界外，基督教、伊斯蘭教都積極參與收容與救濟難民。如基督教上海青年會建立了收容所6處，安置難民12000多人；伊斯蘭教也設立了回教難民所4處，并為教胞募集糧食、衣被和生活用品而四處奔波。[16]井然有序的民間救助，在相當程度上，安定了人民，穩定了后方，避免了人心的渙散，支撐了抗戰必勝的信念。

參考文獻：

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[14]救亡日報[N].1937-8-26.

[15]趙樸初.抗戰時期的上海難民工作[A].抗日風云錄[C].上海：上海人民出版社，1985.153.

[16]羅偉虹.抗日救亡中的上海宗教界[J].上海黨史研究，1995年度增刊.

作者系上海中醫藥大學社會科學部教師，華東師范大學高級訪問學者。本文在導師齊衛平教授指導下完成，在此表示感謝！

■ 責任編輯：卞吉賦