分好小座位 做好大德育

張道年

中國古代有一個《分粥與選粥》的故事。山上的寺廟里有七個和尚，他們每天分食一大桶粥，可是每天都不夠。一開始，他們擬定由一個小和尚負責分粥，但大家很快就發現，除了小和尚每天都能吃飽，其他人總是要餓肚子，因為小和尚總是自己先吃飽再給別人分剩下的粥。于是，換了一個小和尚，但這次卻變成只有小和尚和住持碗里的粥是最多最好的，其他五個人能夠分得的粥就更少了。餓得受不了的和尚們提議大家輪流主持分粥，每天輪一個。這樣，一周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天，其余六天都是肚皮打鼓。大家對這種狀況不滿意，于是又提議推選一個公認道德高尚的長者出來分粥。開始他還能基本公平，但不久他就開始多分給自己和挖空心思討好他的人。和尚們決定分別組成三人的分粥委員會和四人的監督委員會，這樣公平的問題基本解決了，可是由于監督委員會提出多種議案，分粥委員會又屢屢據理力爭，互相攻擊扯皮下來，等分粥完畢時，粥早就涼了。最后，他們想出一個辦法，每人輪流值日分粥，但分粥的那個人要等到其他人都挑完后再拿最后一碗。令人驚奇的是，7只碗的粥每次幾乎都是一樣多，這是因為每個分粥的人都認識到，如果7只碗里的粥不一樣，他確定無疑將享用分量最少的那碗。從此和尚們都能夠均等地吃上熱粥了。

出于利己主義的考量，每個人都會向最有利于自己的方向行事。如果沒有制度約束，最終的結局就是一方得利，一方吃虧。在制度下解決問題才能朝著最有利于集體的方向發展。“博弈論”充分考慮活動中個體的預測行為和實際行為，研究出最優化的策略。我通過德育經驗，將無痕德育思想貫徹于座位安排中。分好座位，雖是一件小事，但借助博弈論，既培養學生合作共贏的思想和解決問題的能力，又能夠培養學生“誠信、友善”的社會主義核心價值觀。

一、座位安排的“囚徒困境”

學生總會根據自己的“需求”來尋求最“適合”自己的座位。但是“好”座位有限，“僧多粥少”的局面不可避免。由于同學之間交流不順暢，信息不對稱也會在所難免，因此經常出現無法調和的矛盾。最終所有的問題都推給班主任，甚至還出現家長親自給班主任打電話的情況，班主任“壓力山大”。“囚徒困境”說明了為什么甚至在合作對雙方都有利時，保持合作也是困難的，反映了個人最佳選擇并非團體最佳選擇。從座位安排的“囚徒困境”中折射出的主要問題包括：個人理性有時能導致集體的非理性，聰明的人會因自己的聰明而作繭自縛。現在的學生基本都是獨生子女，遇到問題時我行我素是主流，不懂得容忍，友善觀念薄弱。可以通過溝通的方式解決問題，而生活在集體中的學生卻常以自我為中心，長期缺乏大局意識，缺乏“誠信、友善”的價值觀，同時也反映班主任缺乏必要的引導。

二、座位安排的德育嘗試

1. 初步嘗試。本班有45位同學，分為4個小組，每組11-12人，各小組在學業水平、德育表現等方面基本相同。平時我有意識地強化小組概念，按小組直接編為衛生組、辯論組等，讓他們感覺到這十幾人的小團體是一個整體，為接下來的研究打基礎。我先召開某個小組（簡稱為A組）全體成員會議，A組由5名女同學和6名男同學組成。我給他們每人一張紙，讓他們根據自己的意愿給其他人（包括自己）在小組內部排個座位，方案的原則自己定。“為什么呀？”“排了又能怎么樣？”問題接踵而來，整個小組炸開了鍋。隨后，A組同學毫無疑問地都將“矛頭”轉向我，紛紛要求我為他們排座位，有同學還向我提出自己的座位要求等。很明顯，在他們的心目中班主任的重要性仍然是巨大的，我的實驗陷入了僵局。

2. 糾偏與突破。我總結失敗的原因主要有兩點。（1）學生的博弈觀沒有形成，暫不理解包容與讓步的重要性；（2）同學間缺少必要的溝通，相互之間尚不了解對方的想法。我覺得我的思路沒有問題，但需要采取更為穩妥的方式，直接介入容易激發矛盾，不利于方案后續的實施。因此化直接為間接，融入“無痕德育”的思想。經過慎重思考之后，我采取“重點突破”，先從一人入手，擴大至一組，然后逐步擴大到整個班級。我把目光投向素來在同學中威望較高、與同學們關系較好的Y同學。Y同學是B組的組長，對小組內同學的情況較為了解，更難能可貴的是他一貫愿意幫助老師解決困難，善解人意。

經過與Y同學的溝通后，我與Y約定以下三點。（1）由Y同學按照對B組同學的了解先行編制一份座位表，充分考慮包括身高、視力、遵守紀律、學業成績、性格特征等。（2）由Y同學召集組員一起討論，同學們一定要有一個共同討論、共同博弈的平臺。（3）提出可持續的、有規律的定期調換座位的方案。歷經三天的協調，一份由B組同學共同討論的座位表出臺了，其中有人讓步，有人暫時“吃虧”，有人把要求放到下次調座位時，形成了一種“動態平衡”。

3. 收官之作。此次的班會課主題是《平衡》，以視頻“平衡”開始，激發學生的興趣，提出平衡現象是在物理、化學、生物和經濟等各領域中廣泛存在的，因此我們對于平衡觀念的態度是接受并有效利用這一規律。

【問題】兩條路都可以回家，一條路較近，但平時車就多，擁擠；一條路車少，好走一些，但是較遠，比較費時。“十一”放假前夕，回家時到底選擇走哪條路呢？

【思考】走近路，平時車流量就很大，放假前豈不是更麻煩？走遠的那條路，擔心大家都是這么想的，所以仍可能不順利。到底該如何選擇呢？

學生甲：堅持自己的想法，其他人的想法不管它。

學生乙：先問問其他人怎么走再決定吧，不然路上會很擁堵的。

學生丙：我同意乙的說法。

【結論】你自己的想法其實并不重要，關鍵是：大家怎么想？你想的和大家想的之間分歧有多大？只有大家協調好了，最終才能夠解決好問題。

【展示】這時我播放PPT，展示B小組商量好的座位表，當場宣布其他三組同學有兩種選擇。一是模仿B組同學的做法，組內商議，進行協調；二是基于公平原則按照“前三排后三排”簡單對調，協調因視力、身高等因素造成的問題。其他三組的同學一時嘩然，交流不斷，商量對策。我竊喜，看來我的試驗終于會有一個不錯的結局。

三、小結

經歷這次體驗，我在《班主任手冊》中總結以下三點。首先，相信學生自我協調、自我糾偏的能力和主觀能動性；其次，教師要積極主動介入，使事態向預想的方向發展；最后，充分發揮無痕德育功能，“此處不言他”勝過千言萬語。

學校的德育教育是學生主體的自主建構過程，學生的道德需要等主體要素在這一過程中具有不可替代的作用，因此德育的未來和希望就在于教育主體性的全面喚醒。弘揚學生主體性并不等同于置學生的德育發展于無序發展的過程，它仍然需要教師的價值引導。因此可以說德育就是教師對學生自主建構的指導過程，最終目的應是為了學生的自我實現，而不是對人的約束，其“主心骨”就是社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀，既是觀念形態的，又是實踐形態的。作為學校德育主要參與者的班主任，需要深入研究如何把社會主義核心價值觀與學生日常學習生活緊密結合，使學生得以耳濡目染、潛移默化，收到“潤物細無聲”的效果，傳播主流價值理念，增強學生價值認同感，形成強大的主流價值導向，達到人人自覺遵循和踐行。

本欄責任編輯 魏文琦