安藤忠雄與光之教堂的思考
——安藤忠雄的作品分析

李鵬飛

(西南交通大學， 四川成都611756)

安藤忠雄與光之教堂的思考
——安藤忠雄的作品分析

李鵬飛

(西南交通大學， 四川成都611756)

光之教堂是安藤忠雄教堂三部曲(風之教堂、水之教堂、光之教堂)中最為著名的一座，在其的作品中是十分獨特的，安藤忠雄以其抽象的、肅然的、靜寂的、純粹的、幾何學的空間創(chuàng)造，配合自然光影和建筑結構處理，讓人類精神找到了棲息之所，從草圖到最后建成的實體建筑，人們不禁去思考其人生與設計的與眾不同。

建筑; 設計; 幾何體; 空間; 抽象

安藤忠雄30多年的建筑生涯，除了使用的建筑材料，他的作品從早期的民宅直到后來的地中美術館，無論其工程規(guī)模大小，性質如何，其設計哲學自始至終一脈相承，表現出安藤忠雄對自己設計理念和價值理想的強烈自信和執(zhí)著追求。安藤忠雄的建筑生涯雖然受勒·柯布西耶、格羅皮烏斯、密斯、賴特、阿爾瓦·阿爾托的影響較大，但他的設計理念有明顯區(qū)別于這幾位大師。他并沒有迎合柯布西耶的機器美學和建筑工業(yè)化，而追求人與自然不可分性和純凈幾何體的設計理念；又區(qū)別于格羅皮烏斯的活動頻繁、理論卓著，只默默地創(chuàng)造自己最精致的作品；他沒有完全繼承密斯所熱衷的鋼與玻璃燈現代工業(yè)化產物，而把視線定位在現代最常用的素混凝土材料；又和賴特那樣熱衷于結構造型的超脫詩人氣質也不同，他更多的是站在自然和使用者的角度去感知空間；又不像阿爾托那樣特別的強調低于和人情色彩，卻更多的追求自然和純粹的空間。

1 安藤忠雄的簡介

1.1 安藤忠雄的建筑生涯

安藤忠雄于1941年9月13日出生在日本大阪。童年是在運動場和大街上度過的，后來利用參加拳擊比賽贏得的獎金，前往美國、歐洲、非洲、亞洲旅行，也順便觀察各地獨特的建筑。安藤忠雄并未受過正規(guī)的建筑教育，僅在建筑公司工作過一小段時間。在高中畢業(yè)后，參加了Semi Mode研究班，之后獨自利用各種渠道學習了室內設計和制圖等技巧。在成為建筑師之前，曾經擔任過以關西為中心，許多茶館或咖啡廳的室內設計。1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所，設計了許多個人住宅。其中位在大阪的“住吉的長屋”獲得很高的評價，又有從大規(guī)模的公共建筑到小型的個人住宅作品，多次得到日本建筑學會獎的肯定。此后安藤忠雄確立了自己以清水混凝土和幾何形狀為主的個人風格，也得到世界的良好評價。20世紀80年代參與關西周邊地區(qū)的商業(yè)建筑設計，90年代以后，參與公共建筑、美術館建筑等大型計劃。接連發(fā)表了以清水混凝土建造的住宅和商業(yè)建筑，引起風潮和討論，名聲也開始快速累積，從博物館、娛樂設施、宗教設施、辦公室等，作品的領域寬廣，通常都是大型規(guī)模的建筑。但也有人認為失去了安藤早期的小型建筑特有的魅力。 1995年，安藤忠雄獲得建筑界最高榮譽普利茲克獎，他把10萬美元獎金捐贈予1995年神戶大地震后的孤兒。安藤忠雄被譽為“清水混凝土詩人”，與“鳥巢”設計者赫爾佐格、“央視新址”設計者庫哈斯并稱為世界三大建筑師(圖1)。

圖1 建筑師安騰忠雄

1.2 安藤忠雄的設計理念

安藤忠雄通過自己的不斷努力，自學建筑，游歷世界各地，感受各種知名建筑的文化氛圍，最終形成自己獨特的建筑設計理念：“以人為本”的設計理念；人與自然的不可分性；素混凝土材料作為建筑文化的表達和對純粹空間的要求；純凈的幾何體，這是建筑的基礎或框架；顯露真實材質的素面材料，比如清水混凝土或未上漆的木頭；經過人工處理的自然，比如光，天空，水被抽象地表現出來。

2 安藤忠雄的光之教堂

2.1 光之教堂的時代背景

1987年日本基督教團茨木春丘教會的會員宮本二美生找到安藤忠雄說：“我們認為作為建筑師，你是我們最好的選擇;可作為條件，我們沒有很多的錢，這也是我們找你來設計的理由。”該教會15年里一直在一個非常簡陋的木結構教堂里進行教會活動，他們一直想有一個新的教堂，新教堂的選址在大阪府茨木市北春日丘，博覽會場附近，是對現有的木結構教堂和牧師住宅的獨立式擴建。洽談中安藤忠雄開出的設計價格是8 000萬日元，而宮本最多只能給3 000萬日元，最終安藤忠雄以3 000萬日元的優(yōu)惠價接下了這項設計，為其建筑生涯增添了輝煌的一頁——光之教堂(圖2)。

2.2 光之教堂的草圖賞析

安藤忠雄以極其簡單的線條勾勒最原始的想法，以極其寫意的手法描繪出設計原稿，雖然表達方法簡單寫意，卻在不經意中流露出其一生追求的“純粹幾何體和純粹空間”的設計理念(圖3)。

圖2 光之教堂外表面風格

圖3 光之教堂

2.3 光之教堂的結構處理

結構可以確定空間、形成單元、連接交通流線、指示運動方向，或對空間進行組合和調整。整體上該建筑由一個混凝土長方體和一道與之成15°角的橫貫的墻體構成。這一建筑雖然形體簡單，但卻蘊含了一種復雜而極其優(yōu)秀的建筑處理，這片成角度插入的素混凝土壁體，以最簡單的方式解決了基地和工程所有難題(圖4)。

圖4 光之教堂內部透視

2.4 光之教堂的平面分析

2.4.1 從重復到獨特

簡單的幾何體和單一的建筑材料一直是安藤忠雄所鐘愛的設計理念，光之教堂也是如此，從平面長方形到長方形，從一堵斜墻到另一堵斜墻，重復不變的幾何體，重復不變的建筑材料，卻通過獨特的組合方式營造超脫的空間氛圍(圖5)。

圖5 光之教堂平面分析

2.4.2 對稱與均衡

建筑的發(fā)展史上對稱和均衡一直受到人們的熱愛，對稱是均衡的特殊形式，而在設計與生產中要做到絕對的對稱式不可能的，因此建筑設計師常常利用空間的或形體的元素進行合理的組合，以尋求構圖中的感知均衡，以避免產生直覺上的失重感覺，為人們創(chuàng)造舒服的視覺感受。在光之教堂的平面構圖中。安藤忠雄用兩個相似的幾何圖形，給予不同的尺寸好人角度來營造這種對稱與均衡(圖5)。

2.4.3 從單元到整體

建筑就是由無數的空間單元或體量單元有效地結合而成的工人們生活和活動的空間整體。光之教堂有兩個長方體獨立組成兩個閉合的空間，還有L形斜墻與長方體穿插而形成的開放空間，在通過弧形道路和墻與墻間的通道有效地把這些空間聯系起來，形成一個錯綜復雜而又神秘黑暗的空間整體(圖6)。

圖6 光之教堂整體分劃流線

2.4.4 從交通流線到使用空間

交通流線和使用空間基本上代表了一個建筑中動態(tài)的和靜態(tài)的兩個組成部分，使用空間是依據功能做出的建筑設計的首要著重點，而交通流線是達到設計的這一目的的方法，建筑的本質就是運動與靜止兩種狀態(tài)的結合。而安藤忠雄在光之教堂的設計中充分的把握了這一點，光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅區(qū)的一角，靠近道中路，沿斜插的墻體進入建筑主體，這片斜墻不僅分割了空間，而且把柔和陽光反射滲透進教堂室內，掩蔽了現存內院中的牧師住宅，并隔離了喧囂的外部世界(圖7)。

圖7 光之教堂交通流線

2.5 光之教堂的空間分析

從安藤忠雄的大多作品來開，在他的設計中空間給人的感受是第一位的，不論是用光、水、材質，他都會著重表現出空間給人們帶來的感受。所以，光之教堂在于其內部空間的設計上也是安藤忠雄的設計重點(圖8)，以堅實的混凝土墻圍合，創(chuàng)造出絕對的黑暗空間，在使陽光從墻體上留出的垂直和水平方向的開口滲透進來，從而形成著名的“光的十字架”——這一抽象、洗練和誠實的空間純粹性，達成對神性的完全臣服和神域的神秘色彩。安藤忠雄設計出來的光之教堂的另一個特色在于信徒的座位與圣壇的位置關系。我們平常所能看到的教堂一般圣壇的位置是高于信徒位置的，給人一種神圣肅穆的感覺。安藤忠雄在湖南大學的講座中提到 ：“其實大家都沒懂光之教堂，很多人都說那十字形光很漂亮，我很在意人人平等，在梵蒂岡，教堂是高高在上的，牧師站的比觀眾高，而我希望光之教堂中牧師與觀眾人人平等，在光之教堂中，臺階是往下走的，這樣牧師站的與坐著的觀眾一樣高，這樣就消除了不平等的心理，這才是光之教堂的精華”。

圖8 光之教堂內部空間立面

教堂的視覺中心是一個空十字縫，將厚重的清水混凝土墻打碎成四個部分。光，依著空十字縫，自然地介入，用一種無形的材質對教堂的空間進行重新定義。正因為有了光的介入，空十字縫的意義開始有了變化，視覺上的效果瞬間轉化成一種精神上的感悟。十字形分割的墻壁，產生了特殊的光影效果，使信徒產生了一種接近上帝的奇妙感覺。室內的通風不是靠開窗，而是靠墻和頂部的縫隙，然而這個縫隙又是通光口，光是貼著墻或者天頂進來。教堂內很暗，光是從十字射進來，這樣保持十字架光在人的視覺中有強烈的發(fā)光感覺。這就體現出了安藤忠雄在設計中對于空間的設計總是那么的周到，強烈的暗與明的關系，兩種不同的，帶著神秘色彩的介質，更把教堂的空間渲染的萬分神圣和肅嚴。也反映了安藤忠雄在設計中對日本傳統(tǒng)和式建筑中，室內偏暗美學的運用(圖9、圖10)。

圖9 光之教堂十字光影

圖10 光之教堂細部設計

2.6 光之教堂的藝術成就

光之教堂是安藤忠雄教堂三部曲中最為著名的一座，在其的作品中是十分獨特的。安藤忠雄以其抽象的、肅然的、靜寂的、純粹的、幾何學的空間創(chuàng)造，配合自然光影和建筑結構處理，讓人類精神找到了棲息之所。教堂設計是極端抽象簡潔的，沒有傳統(tǒng)教堂中標志性的尖塔，但它內部是極富宗教意義的空間，呈現出一種靜寂的美。

建筑的布置是根據用地內原有教堂的位置以及太陽方位來決定的，禮拜堂正面的混凝土墻壁上，留出十字形切口，呈現出光的十字架。建筑內部盡可能減少開口，限定在對自然要素“光”的表現上。十字形分割的墻壁，產生了特殊的光影效果，使信徒產生了一種接近上帝的奇妙感覺。光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，那就像朗香教堂一樣的光影交疊所帶來的震撼力。然而朗香教堂帶來的是寧靜，光之教堂帶來的卻是強烈震動。

[1] 安藤忠雄[OL].百度百科.http://baike.baidu.com/view/482627.htm.

[2] 謝彥峰，張小迪.評析光之教堂[J].山西建筑,2009(27).

[3] (美)羅杰·H·克拉克，曼克爾·波斯.世界建筑大師名作圖析[M].3版.湯紀敏，包志禹, 譯.中國建筑工業(yè)出版社，2006.

[4] 光之教堂[OL].百度文庫. http://wenku.baidu.com/search?lm

李鵬飛(1988～)，男,建筑學研究生。

TU-86

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[定稿日期]2015-01-23