中小學(xué)文化管理的實踐方略

陳維賢

文化，當(dāng)今時髦的話題；文化管理，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)口中高頻率的“詞匯”。毋庸置疑，文而化之——以構(gòu)建優(yōu)秀的學(xué)校文化來凝聚人、引領(lǐng)人、規(guī)范人、激勵人、發(fā)展人，是學(xué)校管理的最高境界。但令人尷尬的現(xiàn)實是，有些學(xué)校文化管理追求異化為校歌、校徽等標(biāo)識性的“形象工程”，更有掛在墻上的理念、文化和行動上的知行不一致等現(xiàn)象。諸如此類，值得深思。平心而論，這不是追求文化管理之過，而是認識層面不到位導(dǎo)致的操作層面問題。

作為學(xué)校教育管理者，我們沒有必要從學(xué)理上去探究文化管理的概念和含義，但我們需要抓住其本質(zhì)特征，以“教育視角”“人的發(fā)展”來關(guān)照文化管理，從實踐效益來考量我們的管理方略。

引領(lǐng)：共同的使命、愿景和價值觀

不論文化管理還是戰(zhàn)略管理，其邏輯起點都應(yīng)該是確立共同的使命、愿景和價值觀，邏輯終點都應(yīng)該是獲得發(fā)展優(yōu)勢，推動事業(yè)走向優(yōu)秀卓越。沒有這些，一切管理都是外在的、控制型的，都和文化、戰(zhàn)略無關(guān)。共同的使命、愿景和價值觀是文化的內(nèi)核，其意義在于形成共同的價值追求。

使命、愿景和價值觀必須成為每一位教職員工和學(xué)生的行動指南，成為自發(fā)的行為標(biāo)準(zhǔn)。如何形成共同的使命、愿景和價值觀？如何充分發(fā)揮他們的作用？關(guān)鍵在于團隊的領(lǐng)導(dǎo)人，特別是校長。校長的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念，是學(xué)校文化的核心、靈魂，它或直接地或潛移默化地影響著師生的世界觀和價值觀，從而影響師生行為。提倡教育家辦學(xué)的要義也在于此。校長的高度決定學(xué)校發(fā)展的高度。

首先，校長必須有自己科學(xué)、前瞻的辦學(xué)理念，在此基礎(chǔ)上帶領(lǐng)團隊不斷追問學(xué)校存在的意義和價值：基礎(chǔ)教育和學(xué)校的核心價值是什么，應(yīng)該為學(xué)生提供什么，學(xué)生當(dāng)下和未來需要什么；我們“這一所”學(xué)校能為學(xué)生提供什么，和其他學(xué)校相比，我們的核心價值是什么，我們學(xué)生走出校園應(yīng)該有什么樣的素養(yǎng)和特征，我們學(xué)生未來的發(fā)展和其他學(xué)校學(xué)生有什么不同，等等。通過深入追問，能觸摸教育的本質(zhì)，能梳理清楚學(xué)校的核心價值。

其次，共同的使命、愿景和價值觀還離不開對學(xué)校歷史傳承的梳理和揚棄，離不開現(xiàn)狀的研究和反思。學(xué)校可以通過不同層面的戰(zhàn)略發(fā)展研討會來梳理、研討、追問，在此類“務(wù)虛會”上既能碰撞思想，形成共識，又能最大化地理解、內(nèi)化校長的辦學(xué)理念，把握學(xué)校的深厚底蘊和發(fā)展的方向。我們可以請回退休的老教師、老領(lǐng)導(dǎo)來回溯歷史，梳理發(fā)展脈絡(luò)，傳承文化底蘊。家長層面、學(xué)生層面、青年教師層面、資深教師層面等都應(yīng)該分別召開研討會或座談會。層面越多，信息越廣，就越容易抵近問題的實質(zhì)和內(nèi)核。

我校通過追問和思考，歷經(jīng)對歷史的梳理和反復(fù)的戰(zhàn)略研討，最終形成了“為了師生可持續(xù)發(fā)展的幸福”的使命，確立了“尊重、責(zé)任、創(chuàng)新”的價值觀。

凝聚：豐富、充盈的活動

文化的形成發(fā)展是一個過程，文化建設(shè)永無止境。學(xué)校文化只有扎根于每個教職員工心中，內(nèi)化為師生自覺的行動，才會發(fā)揮巨大的作用。文化的影響力在活動中體現(xiàn)、彰顯、擴大。組織好日常基本活動，創(chuàng)造性地開展一些大型全員性活動，能鞏固和發(fā)展傳統(tǒng)文化，能為優(yōu)秀學(xué)校文化的形成，奠定堅實基礎(chǔ)，也能增強師生的學(xué)校自豪感。

學(xué)校文化視野下的活動，已經(jīng)不僅僅是單純實現(xiàn)某一目標(biāo)的載體，更是實現(xiàn)目標(biāo)完成使命基礎(chǔ)上的文化建設(shè)。比如，日常溫暖人心的退休教師歡送和團拜活動，不僅是對老教師一生耕耘的總結(jié)，更是讓年輕教師受到一場師德和教藝教育的熏陶，一次學(xué)校價值觀的浸潤。這樣的活動應(yīng)該納入學(xué)校文化建設(shè)范疇，以核心文化為指導(dǎo)，辦成全校性的、高規(guī)格的、學(xué)術(shù)型的活動。青年教師拜師活動、教育教學(xué)專題研討活動、節(jié)慶活動等無不如此。針對學(xué)生的活動與針對全體教職工、全體師生的活動一樣也不例外。當(dāng)我們把競技型的運動會改造為每一個學(xué)生都參與的體育節(jié)時，我們以人為本、人人參與的理念才得以體現(xiàn)。

學(xué)校的大型活動，更是凝聚人、發(fā)展人，傳承文化、創(chuàng)新文化的最佳平臺。如校慶活動，對學(xué)校歷史的梳理、老校友相聚、辦學(xué)成就展等本身就是文化的傳承，而校慶活動開展的方式，參與度的高低，對一般校友的人文關(guān)懷，對歷史和現(xiàn)實的態(tài)度，都將一個學(xué)校的價值取向展示得淋漓盡致。

日常管理中，善于利用活動和創(chuàng)造活動推進學(xué)校文化建設(shè)，是學(xué)校管理者的重要能力。

固化：構(gòu)建有意義的特色課程

廣義上說，活動是課程的一部分。學(xué)校文化靠活動來體現(xiàn)、浸潤、傳承，實際上就是靠課程來固化、傳承、光大、發(fā)展。開設(shè)校本核心課程，或校本化改造國家課程，使之成為學(xué)生的精神營養(yǎng)，能夠為學(xué)生打下精神的底子，使學(xué)校文化得以固化。

構(gòu)建有意義的特色課程，核心在“特色”“有意義”，它是學(xué)校核心文化的外在重要載體。越是學(xué)校自己的東西，越是最有生命力。特色建立在有意義的基礎(chǔ)上。我們可以用諸多由小及大的同心圓來直觀表示，圓心是學(xué)校的核心文化和教育目標(biāo)，外層是國家課程、學(xué)校的核心課程和特色課程，再外層是一些具體課程和拓展課程。尤其是學(xué)校核心文化，應(yīng)該對應(yīng)一些核心特色課程。國家課程實施也力爭體現(xiàn)學(xué)校文化。即使是備考，也應(yīng)該有自己“中高考文化”，即自己的中高考追求（價值取向）、中高考奮斗和中高考滿足。把每一種訓(xùn)練都擺在“育人”這一大前提下，納入學(xué)校文化視野之中，復(fù)習(xí)會靈動起來，課堂會歡樂起來，備考的意義才能最大化。

當(dāng)然，學(xué)校文化的創(chuàng)建要與現(xiàn)代教育的發(fā)展相一致，融為一體，目前形勢下，特別要與課程改革、高考改革緊密結(jié)合，才能有生命力，才能引導(dǎo)教師謀求與學(xué)校發(fā)展同步的自身發(fā)展。這樣學(xué)校文化才有生命力、創(chuàng)造力。

聚變：重視班級、年級、職能部門的文化建設(shè)

文化管理和文化建設(shè)一樣，是一個系統(tǒng)工程，自上而下的構(gòu)建、實施和自下而上的互動、創(chuàng)造同等重要。文化發(fā)展需要聚變效應(yīng)，就如同原子核的聚變釋放巨大能量一樣。學(xué)校層面由上而下的自覺行動和師生層面由下而上的自發(fā)到自覺的踐行和創(chuàng)造，相互作用，能產(chǎn)生聚變效應(yīng)。作為每一個文化因子的班級、年級和各職能部門，其創(chuàng)造性的文化建設(shè)、文化創(chuàng)造活動是學(xué)校生生不息的動力。

學(xué)校有兩個最重要的子系統(tǒng)，即各年級組、各學(xué)科教研組。這兩個組是學(xué)校最核心的部門，特別是年級組，就是一所小學(xué)校。它們創(chuàng)造性踐行發(fā)展學(xué)校文化、以學(xué)校文化為統(tǒng)領(lǐng)建設(shè)組內(nèi)文化，最能促進學(xué)校文化的聚變效應(yīng)。我們各年級重視年級文化建設(shè)，倡導(dǎo)教師的“三高精神”，即高度的責(zé)任意識、高端的教育追求、高超的教育技巧。確立班主任和年級組的行為準(zhǔn)則是“潛心學(xué)習(xí)不浮躁、智慧管理不僵化、精心策劃不隨意、經(jīng)常反思不滿足、積極經(jīng)營不保守”。把年級團隊改造為學(xué)習(xí)型組織，著力建設(shè)“用思想引領(lǐng)課堂，用課堂表達思想”的課程實踐文化。年級教育教學(xué)蒸蒸日上，不僅步入良性發(fā)展軌道，人文環(huán)境優(yōu)良，更輻射開來，帶動其他年級的思考和實踐，學(xué)校班主任團隊專業(yè)化發(fā)展迅速，不斷抵近“為了師生可持續(xù)發(fā)展的幸福”的使命。

保障：扎實落實常規(guī)管理

文化建設(shè)盡管屬于上位范疇，但它和學(xué)校其他工作是同步發(fā)展、相互促進的良性互動。日常工作以學(xué)校文化為準(zhǔn)則，學(xué)校文化借日常工作而傳承。有的管理者認為，只要建設(shè)好隱性和顯性的校園文化，團隊每一個成員都會“不用揚鞭自奮蹄”，學(xué)校一切工作都會按照既定軌道有序運行。這種割裂的看法是由于沒認識到常規(guī)管理重要的基礎(chǔ)性作用常常導(dǎo)致學(xué)校工作的無序和混亂。這是有些學(xué)校轟轟烈烈的文化建設(shè)失敗的原因之一。扎扎實實的常規(guī)工作既保障文化的發(fā)展，又離不開文化的指導(dǎo)。

另一個問題是，顯性和隱性文化建設(shè)的失衡。標(biāo)語口號的布置、花草蟲魚的點綴、建筑教室的命名等固然不是文化的內(nèi)核，但也不可忽視。得體的和學(xué)校價值觀一致的校園文化環(huán)境和硬件建設(shè)，不只是使學(xué)校變得美觀，更重要的是能夠創(chuàng)造出能感染人、教育人的良好氛圍，擴大學(xué)校文化的浸潤力。我們反對學(xué)校有個巨石就是石文化、有些柳樹就是柳文化、有個水塘就是水文化、靠近某個古跡就是“X文化”的牽強作態(tài)的標(biāo)簽化做法，但我們主張得體相宜的校園硬件建設(shè)，尤其是軟硬件相統(tǒng)一的建設(shè)。

文化建設(shè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，但只要我們關(guān)注到實踐過程中的主要問題，抓住實踐中的關(guān)鍵點，努力做好以上五個方面的工作，相信會達到理想的目標(biāo)。

■ 編輯 王宇華 ■