山東省政府辦國學教育的探索

任蒙+顏力

山東省作為儒家文化發源地，文化底蘊深厚，在整個國家文化大版圖、大格局當中具有特殊地位。著名的五大圣人皆出自山東，包括儒家學派的始祖、大成至圣先師孔子，以及孔子的四配：亞圣孟子、復圣公顏回、衍圣公曾子、述圣子思。山東是學習傳播國學經典的朝圣之地，在這里可以探索圣人足跡，感受圣人氣息。

2013年11月26日，習近平總書記視察孔子研究院并發表重要講話，強調要大力弘揚中華優秀傳統文化，著力加強孔子及儒家思想研究與傳播。為貫徹落實好習總書記重要講話精神，2014年5月份山東全省實施了“圖書館+書院”的公共文化服務模式，在各級圖書館建設“尼山書院”，目的是充分發揮全省公共圖書館在傳承文明、教育群眾、引領風尚中的重要作用，繼承弘揚中華優秀傳統文化，培育踐行社會主義核心價值觀，讓古老書院在現代圖書館中煥發青春，讓藏在圖書館中的文獻典籍利用書院走進百姓，提高公共圖書館的文化服務能力，實現優秀傳統文化的創造性轉化和發展。

古代書院的四大功能

古代書院是中國古代一種獨特的教育機構，是儒家文化的一種載體。作為古代讀書人講學、論道、習禮之地，書院培育了“以詩書為堂奧，以性命為丕基，以禮義為門路，以道德為藩籬”的精神，對我國古代文化教育、學術思想的發展產生過巨大的影響。

作為一種綜合型、多層面的文化教育組織模式，古代書院萌芽于唐，興盛于宋，延續于元，全面普及于明清。古代書院具有多種社會文化功能。

1.書院是讀書的絕佳場所

《中國書院》一書描述傳統書院“擇勝地，立精舍，聚群賢，建書閣，伴著瑯瑯書聲與淡淡墨香，賢達云集，成為宿學鴻儒著述編修、讀書治學、修身交友、開壇授徒、講經論道之所。”古代書院一般都在風景優美、人跡罕至的地方，這是因為讀書時要清靜，只有清靜才能出思想。

在古代，書籍遠沒有像現在這樣豐富，普通人想要得到一本書是很難的，不像現在可以通過書店、網絡等多種渠道讀書。古代書院要抄書，當然抄書不一定都因為沒錢，有錢也不一定買，這是一個選擇，也是一個學習的過程。比如蘇軾，《漢書》抄過百遍。一辦書院就有學生來學習，有不少學生跨省而來。我們看古代的書畫，包括唐僧取經，是背著一個東西，像竹簍似的，叫做笈，上面還有一個遮雨遮陽的蓋子。古代學子就是這樣負笈翻山越嶺，徒步到書院去求學。但是天下如此多的書院該如何選擇呢？在古代通常是佩服哪位書院的山長，就拜在其門下。學習是沖著人來的，為什么？四個字：道德文章。道德在前，文章在后。這是學為人師，行為師范。

2.書院以討論式教學育天下英才

書院采取什么樣的學習方法呢？跟現在的學法迥然不同。現在的教育很多是大學、中學、小學滿堂灌，把一個孩子從幼兒一直灌到成年人。我們古代書院的傳統不是滿堂灌，而是討論式，以自學為主。自由選擇學習內容，同學、老師之間可以討論，可以爭論，于是學派產生了。有了疑問怎么辦？老師答疑。比如孔子當年講學，有一次子路、曾晳、冉有、公西華侍坐，孔子讓他們討論將來的志向。子路、冉有、公西華說完之后，曾晳說，我跟他們三個不一樣。孔子說沒關系，可以自由討論。曾皙說，我就想到春末的時候，和幾個朋友帶著幾個童子，到沂水里洗個澡，游游泳，到高臺上吹吹風，然后唱著歌回家。孔子說，我贊同曾皙的想法！

古代書院的山長，每隔一段時間做一場報告。這個報告是他研究一個問題的心得，不是給學生做結論，是允許大家討論的。有時還把自己意見不一樣的專家隔省請來。例如，曾經做過岳麓書院的張栻，他和陸九淵意見不一樣，他刻意把陸九淵請到岳麓書院來講課。這種胸懷，真是儒家胸懷。有時候會討論、爭辯，比如鵝湖之會，也就是我們今天的論壇、研討會等形式。因此，古代書院學生自由之風氣，到現在沒有一個國家可以超過。千年以來，書院培養了一大批文化英才，中國歷史上諸多風華絕代、決定國家與民族前途命運的人物大都接受過書院的教育。

3.書院是祭祀的場所

祭祀的作用在于樹立典范，對學生進行教育，以達到勸誡規勵、見賢思齊的目的。祭祀并不是把孔子當成是神，是當成師。歷代都有嚴格的禮規，要求師生都要遵循圣人的言行。至圣先師，是落在“師”上。“至”是達到頂點，“至圣”是達到頂端的圣。圣是什么？聰慧，比任何人都聰慧。過去特別是北方，從河北到山東一帶，過年過節是要拜“天地君親師”，用這種拜表達崇敬和敬畏之情。每月的初一、十五，山長要帶領學生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動，地方長官也得參加，場面極為壯觀，這就是所謂的“釋奠”。

4.書院是培養情趣的平臺

書院是儒家文化的一種載體。儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。在“六藝”教育之中，禮、樂、書、數之教為文，射御為武，所以六藝教育是典型的文武兼備、知能兼求的教育。六藝教育既重視培養人的品性和內涵，又重視身體的訓練和音樂的熏陶。觀禮、撫琴、聽樂、觀射、駕車、書法、繪畫都是情趣，各地的書院根據當地學子的興趣而有所創新，這種教育培養讀書人的儒雅和氣節，而不是為了應試獲取功名。通過德育教化，使善良、仁愛、感恩、向善的傳統美德得以傳承與發揚，鍛造了讀書人的品性，培養了他們的社會擔當意識。

與古代相比，我們今天辦書院的環境已經發生很大變化。因此，我們不能克隆古代的書院，山東省尼山書院在繼承傳統的基礎上，因人、因時、因地制宜，在辦學形式、教學內容上有所創新。

少兒國學經典授課形式

1.聽讀背結合

少兒時期是人記憶力發展的黃金時期，具有出色的聽覺記憶力，我們據此鍛煉孩子對經典的朗讀和背誦，一旦記憶將終身受用不盡。我們制定了“尼山書院入班準則”，為了讓學員養成良好的行為習慣以及營造一個良好的誦讀氛圍，學員管理采取積分制，建立學籍管理檔案。比方說，我們講完國學經典后，就要求回去以后每天聽國學經典半小時到兩小時，由家長監督并填寫所聽內容，完成積1分，未完成不加分；每天誦讀半小時國學經典，由家長監督并填寫所讀內容，完成積1分，未完成不加分；每天背誦一小段國學經典，由家長監督并填寫所背內容，完成積1分，未完成不加分。

2.簡要講解

在課堂講解中，穿插歷史故事、寓言故事，通俗易懂，提高孩子學習興趣，使兒童受到潛移默化的影響。我們在為什么學國學這個問題上，就給孩子講了一個故事，一個人在漆黑的夜晚走入了一座大山，這時候有個聲音對他說，“撿兩顆石子吧，天亮了會有用的。”他沒有去撿，這個聲音同樣的話說了三次，他感到厭煩，不情愿的隨便撿了兩顆石子。天亮了，他張開手，發現手里拿著的竟然是兩顆金子。孩子們都驚呆了，我們給孩子們說，那石子就是我們現在要學的國學經典，大家說要不要撿幾塊石子啊？

3.互動體驗，真實環境

開展豐富多樣的課堂活動，使孩子在一個積極向上的團體中，獲得寶貴的人生經驗。我們開展競選班干部的活動，競選組長、學習委員、紀律委員、生活委員、衛生委員、班長、副班長等，需要寫出以下競選綱領：（1）我為什么要做？（2）我要怎樣做？（3）自由發揮內容。我們專門安排時間，讓孩子們上臺宣讀競選綱領，家長和同學舉手表決，孩子們在不知不覺當中得到了鍛煉，收獲了成長。

4.實踐作業

學生為本，學教于樂，學以致用。少兒誦讀班制定學生激勵制度。注重知行合一，布置切實可行的生活作業，讓家長也參與進來，使孩子把學到的東西應用到生活中去。在“尼山書院入班準則”中，我們規定，每天幫父母做家務積1分，不做不加分，由家長監督并填寫所做家務的內容。

5.國學導師制度

給誦讀班的孩子選定認真負責的導師，關注孩子的全面成長，長期聯系跟進。針對孩子普遍存在的做事懶散、拖拖拉拉、做作業精力不集中等問題，在講《中庸》，專門拿出半節課的時間，講了“慎獨”的問題。啟發孩子，一個人的時候更應該謹慎做事，因為天、地都在看著你，你好好做事，就會得到“道”的眷顧。這一點，孩子們記得非常清楚，家長反饋，大部分孩子改掉了以上這些毛病。

6.家長沙龍制度

家長聚會，分享國學講座及交流教育心得。我們每周課程結束時，都會與部分家長進行溝通和交流，每月進行一次全體家長的家長會，聆聽大家的意見，不斷改進工作。同時，在“尼山書院入班準則”中規定，家長提合理性建議并被書院認可，學員加1—6分，極大地調動起家長參與書院管理的積極性。

“蒙以養正，圣功也！”帶領孩子學習國學經典，不僅是對孩子進行知識的教育，更是對其進行精神道德、意志勇氣的教育。國學從孩子抓起，教育以成人為本。讓孩子通過對國學經典的學習、體驗和實踐對傳統文化產生興趣。通過接受優秀傳統文化的熏陶，快樂學習，享受學習，開發潛能，啟迪智慧，培養良好的心理品質和心靈素養，增強自我調控能力和發展創新能力，樹立生命的信心和愛心，從而為孩子的終身幸福奠定良好的基礎。

對未來的展望

為深入開發公共圖書館自身承載的歷史與文化資源，增強國學氛圍的功能，山東省通過“圖書館+書院”的服務模式，系統開展經典誦讀、宣講輔導、禮樂教化、道德實踐等活動，使尼山書院成為以文化人、以人育人的文化重鎮和精神殿堂。

預計到2015年底，山東省153個公共圖書館建成“尼山書院”，到2020年，逐步建立健全尼山書院聯盟，形成山東孔子故鄉獨有的特色與優勢，打造全國甚至國際知名的文化品牌。

一是注重體系建設。探索創新運行機制和運行模式、加強活動策劃和項目設計，完善尼山書院理事會機制；逐步建立全省尼山書院聯盟，最終形成覆蓋全省、運轉規范、服務有效的“尼山書院”公共文化服務網絡體系。

二是推動管理和服務標準化。在建設、服務、活動、教材、流程、考核等方面制定統一的參考標準。開展骨干培訓，加快書院建設速度，為下一步尼山書院援疆積累經驗，利用公共文化服務體系，打好“書院”文化牌。

三是加快尼山書院師資隊伍建設。在招募志愿者作為師資力量的前提下，加強與山東人文社科協作體的合作與統籌，發揮協作體在學術研究、教學指導、教師培訓、示范引領等方面的作用。一是加強與山東大學儒學院在培訓教師、專家授課等方面的合作，省圖書館尼山書院打造形成模板，引導各市充分利用本地高校人才、社會人力資源，推動書院師資隊伍建設；二是充分利用協作體學術資源優勢，對尼山書院講習教材、授課模式等進行專題研究，整體設計，提高書院辦學水平；三是借助協作體的師資力量對尼山書院志愿教師加強培訓，提升業務水平，提高講課的基本能力；四是動員專家教授充實到尼山書院教師隊伍中來，到各地尼山書院講課，帶動書院整體授課水平的提高。

四是加強珍貴典籍的開發利用。一方面，讓圖書館的典籍活起來，圍繞典籍制訂講授計劃，充分發揮教書育人的陣地作用編輯書院刊物和出版齊魯儒學文獻，加強宣傳引導，擴大“尼山書院”的社會影響，形成孔子故里獨有的特色與優勢，使“尼山書院”成為知名的文化品牌，為提高中國文化軟實力和國際影響力，實現中華民族偉大復興的中國夢做出新的貢獻。

五是積極引入新媒體和現代化技術。建立國學數字資源數據庫，通過不同終端和多媒體服務，建設國學數字圖書館，擴大服務人群好范圍，設置安裝全省講座直播系統，讓講座、各類課程實現全省共享，同步直播，同時根據數據分析了解群眾的反饋，提高針對性，滿足民眾需求。

六是增強趣味性和互動性。借助雅集、筆會、講讀會等載體，通過誦讀、音樂、書畫等形式，讓大家輕松地去感知傳統文化，吸引人們來圖書館參與文化體驗；開展流動服務，舉辦流動講座，流動國學圖書館等，使書院的服務更加便利，走進群眾；與院團結合推出“尼山書院藝術體驗日”開設小舞臺，采取傳統折子戲排練、演出、教學等方式，豐富書院的教育學習內容和形式，用傳統優秀戲劇形式傳播國學。

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物！”山東省尼山書院建設不僅僅是一個部門、一個單位的事，應該說全社會的大事，是涉及廣大群眾教育文化權益的大事，需要社會各界力量的機構團體參與進來，這樣才能進一步融合合資源，提高尼山書院的社會化水平，提升社會影響力，更好地發揮尼山書院在弘揚傳統文化、傳承國學方面的重要作用。