水墨之茗

王倩

甲午之深秋，植被由金黃漸次衰淡。而就是這樣的一個普通日子，兩個父親在北京順義后沙峪一處白色建筑頂層露臺上相談。陽光在平臺被秋風驅趕，有些涼意的一個小時，好在溫暖猶存。兩人相聊甚歡后，一片落葉悠然而風動。此際，一扇心窗慢慢開啟，而一卷圖書已然開筆在培德書院。此時正值羅馬湖垂釣之季，兩位父親，曾國俊先生（書院院長）與我，在各自腦海中靜靜期待一個萌動已久的計劃，為中華傳統文明傳薪之系列課程逐漸列入歲末日程表。

國人經常將片刻之時光消耗用一些美麗的生活方式來形容，讓人不覺頓生憐愛。例如“一炷香的時間”“一盞茶的工夫”。而當你看到這樣的文字，一扇裊裊香云之屏風，一案靜暖風爐尤燃的茶席，一個溫和款款的女子，一位敦敏諄厚之友人，甚至一只懶得昏昏欲睡的秋蟲……這個畫面油然而生，任由時間流走，惹得我們萬般流連。我們就在這樣一個語境里長大，隨著香云茶息日日靜好，去除勞頓之身，釋放本性天真，靜觀自我。女為坤德溫婉，男擎丈夫天地，然此國家厚土深沉全在這文代代相承。承一種生息一種眷顧一種有方式自然之生命?；谶@一炷香又一盞茶，生一池墨展一卷素帛，舔一筆濃情又閑琴山居。烹泉吹香茗，即落墨紙上，“水墨之茗”冬季中華文化體驗課程由此展開。

“水墨之茗”課程邀請函，我以水墨繪畫為媒介，邀約老師一起品研。課程中大家每次以兩位相和，或以主輔，以水墨寫意為軸線，動靜相宜，展開傳統文化之生態畫卷。這個課程利用培德書院文房茶室手工坊為空間，以筆墨紙硯印色文房六項為門徑，向學生推廣一種人文藝術生活，鋤倒一切藩籬，從而建立一個“無墻博物館”，與生活息息相關，與細節靜處，遵生修葺于心，觀照自我，默默相容。

水墨既是一種藝術表現形式，也是一種與生活相關的大系統。這個系統包含傳統手工、材料資源、應用途徑與器物，又引申到人居建筑、飲食、音樂、讀書、書寫等細節之呈現。而這個呈現本身是對一個生活方式的示范、傳播與認同。因此，水墨之茗不但是書畫的學習，學生與老師間保持合理的共享空間，老師間互為師友，在課程中一問一答相映起輝，共操筆墨，同品山茗，又解文字，上溯遠古，集石土研磨和膠以分自然顏色而染，相融水墨之山勢高下，輔述植被生理草木存性，人在其間，上迎乾宇俯察地支，引茶說達休生之功課，焚香釋禮，錄和香藥方以調身心，以國醫入課，復觀自身心氣息，運用調息法研硯察心之平仄。在冬季課程中，我們借節氣之理，古學與每個人身心對話。如果說茶香之理修習為養性之柔順，那么金石之法是用來聚增決斷之陽剛氣勢，劍道入書法是解身心手之協調并喻劍心品正。諸課程在書院空間內分成數期安排，由甲午冬至陰陽交替之際開始。書院同仁一致努力，使第一期課程生機勃勃，學生、眾師友互動啟發良多。在此蓬勃之勢上，接踵第二期，恰逢2015年新年元旦，師友相聚又計劃了一幕典禮，是名“故土”以紀元年，此同樣以周禮入課。學生元旦一早即興致勃勃，靜集草坪。時，禮師擊鼓鳴鐘，眾人序列參伍，又禮師宣唱敬天地社稷，茶敬天宇四方，師生共禮以示。典禮場聚正氣，將眾人引至禮樂同昌的心境，為第二期甚至整個書院授學示范了一次行為國學。

水墨之茗課程在培德書院諸同仁師友呵護中逐漸豐滿。在每期最后一天都會安排作品展。經過學生的布置，書院二層展廳碩果累累。除書畫長卷外，每個人的手工制筆手工制香制紙制色均是展品。學生們自行布展，用自用之文房器物、家具規矩若干書房空間，令眾人喜愛。器物之賞均由于使用習慣，學生通過對傳統書齋用品從制作到運用，又在書院工坊中與工坊手工藝大家親臨習課對話。大師講植物、山場，列手藝傳承，動靜相融之課程一期一會，展現每個人心目中的一個人文中國。

冬至已過半旬，眼看大寒將至，我在北京的山院依舊是一個暖冬。正午陽光照在院里，夫人沏了一壺來自云南的普洱，兩人圍爐品茗。昨日她正研習中醫脈學。自她習中醫學始我便從她的琴音中體會調理身心之理。聊到水墨，我們從器物賞、文明聚落、水墨方法論一直說到行為之道：筆意，中直不曲力出心意，鑒人見己。墨材，身出剛拙法而不炫，修身平靜。紙本，縱橫交織只留素德，合作美學。硯品，形納山海復以成基，有容乃大。印信，丹心共識箴言誠品，傳行養正。色風，硯礪千山道接交融，放情絢爛。

猶如這山茶味道，國學萬千山谷享之一生，而水墨繪事一道只于此萬千山谷一小溪澗，同文學書道醫道武道香道等等匯成我民眾故土之江海精神。而微言之則如一處生活之道，綿綿若存之四時，淡淡融情于表里。

此時遠處的城郭上灑了一脊金色。日漸黃昏，北方的山村已然炊煙裊裊，寒雀稀飛。夫人說此際應該更寒了。一陣山風搖著院窗?！罢嬗行隽恕保夜终f。山院留不住陽光，滿壑的枯枝似乎等待著一個初春來臨。

寫到此處正欲擱筆。口袋里電話響了。那一頭的是曾先生，邀我們一起喝茶……