沉思與博弈：伯格曼電影《第七封印》

楊亦驕，關大我

（東北師范大學 傳媒學院，吉林 長春 130117）

1916年，被譽為“波蘭語言大師”的歷史小說家顯克維支去世了，這位作家1896年出版的長篇歷史小說《你往何處去》獲得了1905年的諾貝爾文學獎。顯克維支的作品充滿了對人生的探討和對歷史的反思，就在這位大師去世兩年之后，又一位“沉思者”悄然誕生在瑞典一個牧師的家中，并從童年開始了自己人生的沉思與博弈。英格瑪·伯格曼用盡了一生去尋找人性的歸屬，也用盡了一生成為一個抱著懷疑的知識分子。

電影《第七封印》是伯格曼上世紀50年代的著名作品，1957年上映至今，不斷吸引著一代又一代電影人與學者進行反思，該作品在96分鐘的時間內以其對于人性、命運、存在與信仰的思考獲得了1957年戛納電影節評委會大獎。電影《第七封印》深邃地探索了死亡及宗教的奧秘。整部電影圍繞著騎士布洛克與死神的對弈展開，延伸到對宗教信仰和命運的討論，影片通過布滿瘟疫的十四世紀的不同人物關系，折射出作者內心的對于生命的懷疑與對未來的博弈。

一、象征與隱喻

電影《第七封印》全篇的敘事充滿了象征與隱喻，暗示著價值觀的掙扎和對峙——理性的掙扎與宗教信仰的歸屬。布洛克象征著與信仰博弈的掙扎的人：布洛克遇到了虔誠的信徒、四處流浪的馬戲團小丑約瑟夫、瑪利亞和邁克一家，這恰恰是對逃亡埃及途中的約瑟、瑪利亞和耶穌一家的隱喻，布洛克的棋局暗示著人物與掌管世界力量的博弈，而瑪麗亞一家則隱含著上帝的作為。影片中的人物設置與敘事在一定程度上暗示著迷途中的人們對于自我與信仰的反思，一方面是布洛克的懷疑，對于布洛克來說，他仿佛理性地審視著周圍的一切，同時又如商人一般與命運做著交易，殊不知自己卻不過是難逃命運的小丑，布洛克的懷疑使他不相信生活，但他的內心深處確實渴望家庭的溫暖，騎士就在這樣的矛盾中否定著世界和自己，而伯格曼則是走向了虛無。伯格曼看到了《圣經·詩篇》中大衛的禱告，在急難中的呼求、掙扎與痛苦，當這樣的掙扎沒有得到回應時，人性便對永恒產生了控訴，進而邁向了虛無。這樣的情結在伯格曼的電影中并不少見，《呼喊與細雨》式的吶喊，以及《圣女泉》中美麗、善良、真誠的少女卻被無情歹徒奸殺。當現實的環境與所期待的盼望產生了對立，人物的內心也開始走向了矛盾，而這樣的控訴最終換來的不是等候之后所產生的忍耐與盼望，而是顛覆了秩序之后的虛無，人開始如尼采般變得瘋狂。伯格曼電影中的象征與隱喻深藏了大量的宗教元素與歸屬探索，一個個人物的背后則是對于隱喻和象征的暗示，象征與隱喻之中充斥著對宗教的矛盾的情結，伯格曼的懷疑鑄造了他的痛苦，卻將罪與贖的信息留于影像之中，卻在永恒中被使用，成為一面鏡子，折射了宗教，也折射了人。

二、人物與作者

在《第七封印》中，主角布洛克騎士猶如伯格曼的化身，在信仰的邊緣掙扎，在理性的思潮里質疑著周圍一切關乎于愛的童話。伯格曼出生在瑞典的一個牧師家中，卻在童年對信仰產生了的質疑，最終在自我與信仰的夾縫中離棄了曾經的歸屬——信仰。在電影中，布洛克深陷于對命運的沉思，并致力于和死神的博弈，出于對命運的思考和對良知的洞察，布洛克的內心充滿了矛盾與疑惑。而布洛克的仆人瓊斯卻一路唱著鄉間小調，對于他來說，活著只意味著活著，對于他來說，帕斯卡蘆葦一般的沉痛仿佛與他并無關系。布洛克則始終以他的懷疑與死亡痛苦地進行博弈，在自我救贖里告解，在懷疑里尋找，也在懷疑里迷失——布洛克的告解最終落入了死神的圈套。主人公在沉思中與死神博弈，也在深思中輸給了死神，仿佛伯格曼對生命的探討一般，伯格曼生前曾說：“經由死亡，我即將化為烏有，穿過黑暗之門。等著我的，全是我無法控制、預料和安排的東西，這對我來說，有如無底的恐懼深淵?！彪娪暗娜宋镒呦蛄怂劳?，伯格曼曾經認定的歸屬也走向了死亡。

[1][瑞典]英格瑪·伯格曼.魔燈:伯格曼自傳[M].桂林：廣西師范大學出版社，2005.

[2][瑞典]英格瑪·伯格曼.伯格曼論電影[M].桂林：廣西師范大學出版社，2003.

[3]李淼.《第七封印》：橫穿生命的救贖之旅[D].成都：西南交通大學，2011.