把握住生活中最真實(shí)的元素
——淺談電影文學(xué)劇本《俗人》

姜慶麗，黃亞利

（中國傳媒大學(xué) 藝術(shù)研究院，北京 100024）

把握住生活中最真實(shí)的元素
——淺談電影文學(xué)劇本《俗人》

姜慶麗，黃亞利

（中國傳媒大學(xué) 藝術(shù)研究院，北京 100024）

本文試圖從兩個角度去談?wù)搫”尽端兹恕返膭?chuàng)作，一從劇本本身出發(fā)，進(jìn)一步分析作品中的人物形象和深層構(gòu)思；二是由劇本延伸開來，聯(lián)系當(dāng)下社會現(xiàn)狀進(jìn)行新的探究和解讀。從這兩個方面進(jìn)行劇本分析和解構(gòu)，可以有效地讓讀者明晰作者的創(chuàng)作意圖和思路，也為作者下一步的創(chuàng)作提供明確和具體的指導(dǎo)。

真實(shí)；社會性；俗人

電影文學(xué)劇本《俗人》在現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性方面以及人物﹑生活化的語言方面，都做到了與社會流動生活的同步合拍。事件發(fā)展軌跡的真實(shí)﹑角色對白的真實(shí)﹑環(huán)境描寫的真實(shí)等都體現(xiàn)了文藝作品要求真實(shí)性的基本要求。這些要素是劇作《俗人》在描寫社會現(xiàn)狀，弘揚(yáng)社會主流價值觀方面超出其他很多同類作品的獨(dú)到之處。

一、努力把握生活中的真實(shí)元素

事件之真實(shí)。戲劇來源于生活，而高于生活。在許多現(xiàn)實(shí)題材影視劇中，我們首先要考慮主旋律，對農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材總是謳歌，卻使它失去了很多本真的東西。在考察干部時以經(jīng)濟(jì)為唯一考察杠桿的政治體制下，我寫的農(nóng)村干部不是為了實(shí)現(xiàn)政治理想，我也沒有歌頌他們無私的紅燭精神而是給予他們更多的實(shí)際壓力。電影文學(xué)劇本《俗人》的視角聚焦于一個貧困的鄉(xiāng)政府，鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)在上級縣政府和下級普通群眾的雙重逼迫下，面對無法解決的貧困問題左右為難，隨著事件調(diào)和難度的升級，自然而然地生發(fā)出一系列的矛盾沖突。

人物形象之真實(shí)。《俗人》的主人公胡書記是長期呆在離縣城最遠(yuǎn)的窮鄉(xiāng)僻壤，城里家中的父親需要照顧，老婆長期失業(yè)，工資少的可憐的“苦逼”基層公務(wù)員形象。故事從縣城大街的一個十字路口開始，主要人物也在這條路口相遇。十字路口是眾多陌生人的聚集地，認(rèn)識的不認(rèn)識的，皆因?yàn)槁房诙嘤觯瑫r它還是違背社會秩序等一系列交通事件的多發(fā)之地，紅綠燈成為通行與否的標(biāo)準(zhǔn)。我把一個剛裝上紅綠燈的十字路口設(shè)置為故事的開場場景，所以對于初次經(jīng)過的行人犯下的錯誤，受眾可以諒解，于是劇中最主要的人物吳定國伴隨著人們的心理認(rèn)同闖了一回紅燈。

人物語言之真實(shí)。《俗人》在人物對白和情節(jié)的設(shè)置方面也有諸多可圈可點(diǎn)之處，下面就進(jìn)行詳細(xì)的分析。在劇作《俗人》中，生活化的語言比比皆是，上到縣級領(lǐng)導(dǎo)下到普通群眾都操著一口鄉(xiāng)間的“俗話”，這樣的語言形式活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了劇中人物或俏皮或嚴(yán)謹(jǐn)或威嚴(yán)的人物性格。創(chuàng)作者在對白的使用方面有意傾向于當(dāng)?shù)氐摹八渍Z”，是因?yàn)檎Z言標(biāo)識著某一民族﹑地域不同于其他地方的主要特色，所以，方言也成為推動文藝作品向真實(shí)性發(fā)展的一個重要因素。

二、小人物于困境中的大掙扎

《俗人》在人物形象的塑造方面也緊貼現(xiàn)實(shí)生活，他們大都來源于現(xiàn)實(shí)世界中活生生的人物，吳定國是典型的北方大漢形象，代曉琴是一個鄉(xiāng)政府的女強(qiáng)人角色，王鄉(xiāng)長是一個忠實(shí)的人民公仆，江北則是一個有相當(dāng)執(zhí)行能力的市委組織部的選調(diào)生。所有出現(xiàn)的主要﹑次要人物皆有自身的特色，在塑造這些人物時除了在人物定位上要貼合實(shí)際生活，在角色挖掘的廣度和深度上也要與觀眾產(chǎn)生情感共鳴。人物自身必須飽含產(chǎn)生矛盾沖突的諸種要素，也就是說人物身上必須有戲，由此來創(chuàng)造戲劇沖突，達(dá)到吸引觀眾的目的。處于同一立場的人物，盡管對事情的態(tài)度基本一致，但性格方面的沖突和對立絕不能少，否則事件的發(fā)展就顯得平淡無奇了。像代鄉(xiāng)長和吳定國這對人物，他們都是為擺脫高莊鄉(xiāng)出謀劃策的重要人物，但是在面對代鄉(xiāng)長的老公楊杰時，兩人則表現(xiàn)出了截然相反的態(tài)度，正是這種性格的分歧使得情節(jié)的發(fā)展更能帶動劇中人物向多方面去展現(xiàn)。劇本在直視角色內(nèi)心的同時也關(guān)注人際關(guān)系對人物性格發(fā)展的影響，對人物的處理也意味著劇作在結(jié)尾處情節(jié)沖突的走向。總之，文藝作品是以人為主的，不管它的情節(jié)怎么發(fā)展，始終是以人為主線的，這一點(diǎn)，我們誰都不能否認(rèn)。

貧窮是劇本中設(shè)置的主要矛盾沖突。老齡化社會的到來加上中國民眾物質(zhì)需求不斷增長，在中國生存壓力大成為每個人都要面對的事實(shí)。作為高莊鄉(xiāng)的吳書記，事業(yè)上雖算官任一方，但面對基礎(chǔ)很差的高莊鄉(xiāng)，改變其一窮二白的現(xiàn)狀也難。妻子下崗﹑老母有病，許多家務(wù)瑣事也需要他打理，但是為了能早日回城，他不得不忍辱負(fù)重的努力工作，希望早日作出成績。面對銅礦，劇中每個人物都有著各自的考慮，這一切都是因?yàn)樨毟F這一主要問題。吳定國想借脫貧這件事調(diào)動工作﹑楊杰為了利益投機(jī)倒把﹑王鄉(xiāng)長為了提成去申請分管企業(yè)﹑代鄉(xiāng)長為了貸款去找同學(xué)……在劇本中主人公都是庸俗的卻也是現(xiàn)當(dāng)下最真實(shí)的寫照。

整篇劇作具有一種獨(dú)特的藝術(shù)精神，對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)心是一種社會胸懷。作者通過文字來展現(xiàn)創(chuàng)作時的心境，觀賞者在解讀作品時可以作為憑借。劇本《俗人》所傳達(dá)的藝術(shù)精神就在于，讓受眾置身于一個貧困的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，面對生活的艱辛和疲乏，能與當(dāng)?shù)厝罕姼型硎埽@種沉重的體驗(yàn)迫使讀者去關(guān)注和思考，中國當(dāng)今的社會到底還有多少類似高莊鄉(xiāng)這樣的地方。

三、“走還是留”——心靈的升華

從大歷史情懷的角度來看，古今中外的一切藝術(shù)作品無一不是以人為主角的，即便是古希臘的神話，那些半神半人的形象也或多或少包含著人類的姿態(tài)和身影。劇本《俗人》既不屬于浪漫主義作品，也不是矯飾現(xiàn)實(shí)主義，它是基于生活本身的批判現(xiàn)實(shí)主義作品。所以，批判性和社會性是劇本《俗人》最鮮明的特征之一。

說到社會性，就離不開批判性，馬克思哲學(xué)說過人最基本的特性便是社會性，人是存在于一定社會中的人，人的言行舉止無一不體現(xiàn)出他作為一個社會上的人的特征。社會性也包含著民族性和時代性，文藝作品的民族性是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，不僅體現(xiàn)在它的內(nèi)容上，還體現(xiàn)在它的形式上。劇本《俗人》在折射社會困境問題的同時，又不僅僅描寫這種苦兮兮的日子，而是在極端困難的境地下，頂住巨大的壓力，尋找出路和對策。在高莊鄉(xiāng)這塊窮鄉(xiāng)僻壤的土地上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)們沒有因?yàn)檎冸y搞就氣餒放棄，而是滿懷抱負(fù)的奔走在縣級領(lǐng)導(dǎo)和民眾之間，在上﹑下兩級的逼迫下，背負(fù)著沉重的心理和身體壓力，為脫貧工作不辭辛苦地努力著。

除此之外，劇作本身更是在直面社會現(xiàn)實(shí)生活的同時，不虛美，不隱惡，以批判性的眼光和犀利的言詞對社會存在的問題作出客觀的評價，針砭時弊，不保留任何虛構(gòu)的美好。《俗人》采用的視角是社會性而不是個體性，目光所觸之地皆是批判性的描繪，所有這一切都讓劇作本身顯得更真實(shí)更生活化。

I207.351

A

1007-0125（2015）05-0118-02

姜慶麗（1989-），女，漢族，山東臨沂人，中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院電影學(xué)碩士在讀，研究方向：電影史論；

黃亞利（1990-），女，漢族，山西晉城人，中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院電影學(xué)碩士在讀，研究方向：電影學(xué)史論。