培養底線思維，堅守職教誠信

涂俊禮

3·15晚會開播24年來，揭穿了無數的騙局、陷阱和黑幕，然而，與高調打假一同呈現的卻是，造假問題層出不窮，并且越來越嚴重。究其原因，造假的是人，只打假不育人，治標不治本。

“培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”是我國學校教育的根本目的。但在現實的教育實踐中仍有很多學校奉行智育為先，重知識、輕育人。從小學，甚至從幼兒園開始，家長就帶著孩子往返于各種培訓機構，似乎學習成績好了就可以出人頭地，成績不好就名聲掃地。這是一種“目中無人”的教育，其背后暗含的狼性文化、功利主義、等級觀念三種思想意識，也造成中等教育的兩極分化，一部分學習成績優秀的“尖子生”走進高中、大學，盡管其中不乏學業和人格素養兼備的優秀苗子，如公交車上奪刀救人的江西宜春高三學生柳艷兵，但“絕對的、精致的利己主義者”也不在少數；另一部分則被無情淘汰，帶著“失敗者”的標簽走進職業院校、走進社會。作為培養具有社會責任感、創新精神和實踐能力的高素質勞動者和技術技能人才的職業教育，要給學生心靈世界種下一顆什么樣的精神種子，是教師需要認真思考的問題。在職業教育的校園里，我們要讓學生在成人的前提下成器，掌握一技之長，這應該是職業教育的終極目標和價值旨歸。面對有些職業院校“傳道授業解惑”的功能只剩下“授業”的尷尬，我們要想打造誠信生態，就必須培養學生的底線思維，讓大家明白什么事可以做，什么事不能做。

底線，本意是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。作為一個倫理學術語，是指人們可能因為各種原因處于困境中，存在多種選擇。但無論怎樣選擇，都應該符合社會的基本道德規范，不能傷及無辜。

從滿足人類安全和幸福的角度分析，人們要堅守的“底線”主要有“道德底線”“法律底線”“信仰底線”三種。“道德底線”是在社會生活中約定俗成的、大家都必須共同遵守的底線，它是人們獲得安全感及幸福感的第一道底線。在人人擁有道德底線的社會，大家彼此信任，互相尊重，舉止文明，人性之美得到充分發揮，社會和諧發展。“法律底線”是通過立法程序明文規定下來的，它是人們獲得安全感和幸福感的最堅硬、最剛性的一道底線。當我們受到無理的傷害時，如果道德的大環境不能起作用，那么法律一定要站出來講話。“信仰底線”是心理健康最原始的防線，也是最后一道防線。當法律尚不健全，道德、輿論偏離軌道時，人們仍要堅守信仰，信仰改變命運，信仰塑造品格、信仰鑄就忠誠。確保這三道底線健全，則國家進步、社會和諧、人民幸福。

長期以來，職業學校對道德楷模的引導示范作用比較重視，卻往往忽視“底線教育”。很多人在成長過程中沒有形成底線意識。馬加爵、林森浩這些人們眼中的天之驕子，在與同學的交往中，就是因為缺乏底線思維，不僅毀掉了自己美好的前程，也讓自己和他人的家庭陷入痛苦的深淵。

底線就是道德的生命線。從職業道德的角度講，各行各業都有必須堅守的“底線”。商家不賣假貨，會計不做假賬，醫生不開假藥，官員不貪贓枉法。即使是普通百姓，做人做事也要對得住自己的良心。然而，現在各行各業的“底線缺失”現象時有發生。假論文、假優質課、假就業等，就是教育行業沖破底線之舉。校園造假現象足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了相當嚴重的地步。一個國家，如果連學校都有造假現象，國民素質如何提高？道德力量如何彰顯？

作為以立德樹人為己任的職業教育，更要堅守道德底線。無論是學校領導，還是普通教師，都要秉承“德高為師，身正為范”的職業操守，時刻提醒自己，不做有損師德之事。育人過程中，無論是政策建構，還是教育管理手段，都要以立德樹人為根本目標和底線。

心理學家楊眉指出，“最基本的底線倫理——不以任何理由傷害人，不以正確的理由做錯事。”希望所有的人都活得好，甚至為了別人的生存放棄自己的利益，這是“境界”。如果沒有這樣的“境界”，至少做到不妨礙別人的生存，不侵犯別人的利益，不破壞社會的環境，這就是“底線”。

愿所有的職業教育工作者都能培養底線思維，堅守職教誠信，還國人一個風清氣正的“中國夢”。

（作者系鄭州市衛生學校教師、德育高級講師）

（責編 張紅延）