張學(xué)良談“國(guó)民黨為什么打不過(guò)共產(chǎn)黨”

王海晨

長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于“國(guó)民黨為什么打不過(guò)共產(chǎn)黨”的問(wèn)題一直是人們討論的一個(gè)熱點(diǎn)話題。經(jīng)歷特殊的張學(xué)良，出于對(duì)國(guó)共兩黨的深刻了解，在晚年口述歷史時(shí)對(duì)這一問(wèn)題作了有異于一般學(xué)者和其他當(dāng)事人的總結(jié)。這里以美國(guó)哥倫比亞大學(xué)“毅荻書齋”存藏的張學(xué)良口述文本為主要材料來(lái)梳理張學(xué)良的相關(guān)認(rèn)識(shí)。

國(guó)民黨“打不過(guò)共產(chǎn)黨的原因，也就是沒(méi)有中心思想”;“共產(chǎn)黨有目的，他相信共產(chǎn)主義，所以他能成功”

人們盡管對(duì)戰(zhàn)略一詞內(nèi)涵和外延的解釋古今中外多種多樣，但有三個(gè)最重要的關(guān)鍵詞無(wú)人忽略，那就是判斷、手段和目的。簡(jiǎn)言之，戰(zhàn)略要解決的是在知己知彼的前提下通過(guò)何種手段達(dá)到什么目的的重大問(wèn)題。

國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨依靠強(qiáng)大的軍事優(yōu)勢(shì)，對(duì)共產(chǎn)黨實(shí)行軍事“圍剿”，以此達(dá)到徹底消滅共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略目的。張學(xué)良在1936年就明確地、不止一次地提醒國(guó)民黨戰(zhàn)略制定者蔣介石：“共產(chǎn)黨您‘剿不完！”

張學(xué)良何以做出如此明確并在此后被歷史證明了的判斷？因?yàn)樗宄乜吹搅巳魏螒?zhàn)略背后都有一只看不見的手，這只手在暗中操縱著戰(zhàn)略的制定和實(shí)施過(guò)程，這就是“中心思想”。國(guó)民黨雖然一度是執(zhí)政黨，也控制過(guò)國(guó)家政權(quán)，但一直沒(méi)有形成中心思想。張學(xué)良直言：國(guó)民黨“打不過(guò)共產(chǎn)黨的原因，也就是沒(méi)有中心思想”。他分析說(shuō)，國(guó)民黨雖然一直高唱信仰三民主義，也向他的黨員采取各種方法灌輸，但“信仰是從內(nèi)心發(fā)出來(lái)的，屬于自個(gè)兒的……信仰不是旁人給你加上的”，只靠硬性灌輸是不能使黨員樹立起信仰的。“真正的三民主義到底是怎么回事？我可以說(shuō)多數(shù)人不知道。背總理遺囑，就在那兒背，他的真正徹底的意思在什么地方？誰(shuí)也沒(méi)有深刻地研究。”

張學(xué)良說(shuō)：國(guó)民黨沒(méi)有“中心思想”，蔣介石也一樣。“他的中心思想就是我，就是他自己……他就是唯我的利益獨(dú)尊。”共產(chǎn)黨與國(guó)民黨正好相反，共產(chǎn)黨“完全是黨的主義，守著黨”，“共產(chǎn)黨有目的，他相信共產(chǎn)主義，所以他能成功”。“甚至于每一個(gè)兵，完全是一個(gè)思想——共產(chǎn)主義，這是第一樣;二一樣，他們經(jīng)歷了萬(wàn)里長(zhǎng)征，剩下的這些人，可以說(shuō)都是精華呀。”國(guó)民黨軍隊(duì)“根本沒(méi)有什么國(guó)家的思想”，包括中央軍“都是雇傭兵，少數(shù)的人是團(tuán)結(jié)的，多數(shù)人是雇傭兵，今天我可以在你這當(dāng)兵，明天我也可以到別處去當(dāng)兵。國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的不同之點(diǎn)在這。所以我跟蔣先生講，我們打不過(guò)他，固然他人少，我們?nèi)硕啵麍F(tuán)結(jié)，我們是個(gè)散沙”。

南京政府政策不公，雜牌軍不滿;共產(chǎn)黨看得明白，和雜牌軍也不真打

國(guó)民黨打不過(guò)共產(chǎn)黨，政府政策不公癱瘓了前線指揮系統(tǒng)，也是重要原因。張學(xué)良以自己為例分析說(shuō)：“當(dāng)年我開始時(shí)，我對(duì)中央是忠心耿耿啊，中央說(shuō)的話，我是完全服從，中央怎么說(shuō)，我就怎么做。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)這不對(duì)呀！中央對(duì)我不是這么回事啊！”他總結(jié)道：

第一，國(guó)民黨中央對(duì)中央軍和雜牌軍不一視同仁。1935年末，東北軍的兩個(gè)師被中國(guó)工農(nóng)紅軍吃掉了。“我很痛心。我要補(bǔ)充，沒(méi)有。可是死這么多人的撫恤呢，除了我個(gè)人拿出錢來(lái)?yè)嵝敉猓賵?bào)中央依‘剿共陣亡撫恤，但中央分文未撥。那個(gè)時(shí)候，我有一個(gè)營(yíng)長(zhǎng)……他說(shuō)：‘政府給我一個(gè)條子，讓我回家去領(lǐng)，我家在東北，我上哪去領(lǐng)？”“這件事使我受刺激非常大……我們東北人，家都沒(méi)了，上哪領(lǐng)撫恤？被打死的人領(lǐng)不到撫恤，受傷的人又不能回原籍……中央很不講理。”為什么中央政府明知東北淪亡，還給東北軍陣亡將士開空頭支票？張學(xué)良說(shuō)：“蔣先生啊，他總有一個(gè)意識(shí)……總是這是我的，那是他的，分得特別清。這個(gè)是我自己親兒子，那個(gè)是干兒子，他不把人看成是平等的。”“軍隊(duì)減員了也不許招兵……我們發(fā)現(xiàn)，他把我們損失的兩個(gè)師的番號(hào)給撤銷了，卻暗地里讓胡宗南招兵……”

第二，蔣介石讓雜牌軍“剿共”的目的是在“一斧兩砍”，借刀殺人。“中央讓雜牌軍‘剿共，中央軍不‘剿，雜牌軍對(duì)中央當(dāng)然都不滿……因?yàn)槭裁矗俊薄笆虑槊鲾[著，誰(shuí)都明白，這不是讓我們?nèi)ァ斯玻扔谑亲尮曹娤麥缥覀儭！?/p>

第三，幾乎所有“非中央軍”都發(fā)現(xiàn)了蔣介石是在“借刀殺人”，所以前線軍隊(duì)有令不從。西安事變前，張學(xué)良是“剿共”前線總指揮、副總司令，指揮東北軍、西北軍。他說(shuō)：“比如說(shuō)楊虎城，他也是被我指揮的。楊說(shuō)，讓我們?nèi)ゴ颍X呢？”“那馬家軍問(wèn)我，副司令我打不打？我打了，你給我補(bǔ)充不補(bǔ)充？槍支彈藥我打完了我上哪兒領(lǐng)去？我花的錢，誰(shuí)給我？兵打沒(méi)了，不許我再招，那我怎么辦？”“我怎么回答？我只能說(shuō)你看著辦吧”。“蔣先生利用‘剿共消滅雜牌軍的這種做法，共產(chǎn)黨當(dāng)然也明白。共產(chǎn)黨跟雜牌軍也不死乞白賴打，雜牌軍也知道共產(chǎn)黨不真打。”

“國(guó)民政府內(nèi)部只有四個(gè)字：爭(zhēng)權(quán)奪利”;“不是國(guó)民黨把大陸丟了，是大陸人民不要國(guó)民黨啦”

1935年，張學(xué)良出席了國(guó)民黨四屆六中全會(huì)、第五次全國(guó)代表大會(huì)和五屆一中全會(huì)。這期間，他對(duì)南京政府和國(guó)民黨高官素質(zhì)有了較為深刻的認(rèn)識(shí)：“開始時(shí)我對(duì)國(guó)民政府有好感。我到南京后，大失所望……國(guó)民政府內(nèi)部只有四個(gè)字：爭(zhēng)權(quán)奪利。他們都不是為了國(guó)家。”國(guó)民黨中央開會(huì)“亂七八糟，蔣介石講話新名詞很多，但空洞得很”。“那時(shí)候蔣先生講話，最愛(ài)說(shuō)三個(gè)詞：死干、硬干、快干。大伙兒也不愛(ài)聽，閑得沒(méi)事啊，就在那兒做打油詩(shī)。”一個(gè)執(zhí)政黨中央開會(huì)，庸俗到如此程度。

更令張學(xué)良失望的是，汪精衛(wèi)遇刺時(shí)，“槍一響，大家都嚇跑了，連警察、警衛(wèi)都跑了……那真是丑態(tài)百出。那兇手都被我和張溥泉抓住了，跑回來(lái)的幾個(gè)警察還在那掰槍栓呢，掰也掰不開……”警察清理現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，“看見一個(gè)人在廁所坐著呢，就問(wèn)他：‘你在這干什么呢？那人回答：‘在解手。警察問(wèn)：‘解手你怎么坐在地上啊？……警察又問(wèn)：‘你是干什么的？他回答：‘我是中央委員。‘你叫什么名字？你怎么不帶證件呢？那人說(shuō)：‘我證件扔馬桶里了。他怕刺客知道他是中央委員啊。”一個(gè)黨在這樣一群人領(lǐng)導(dǎo)下，又是處于國(guó)難當(dāng)頭的年代，豈有不敗之理？！endprint

張學(xué)良說(shuō)：“簡(jiǎn)單說(shuō)，國(guó)民黨在大陸時(shí)，把大陸看成征服地一樣，沒(méi)有想到這是自己的國(guó)家。”“那時(shí)政府真叫不講理，都是自己的人民，你怎么能把人民當(dāng)成俘虜看待呢？你是中國(guó)軍隊(duì)，怎么能那樣看待老百姓？你那不是逼著老百姓上山當(dāng)共產(chǎn)黨嗎？”“中國(guó)的古書上說(shuō)，天心自我民心，天聽自我民聽。你不得民心，那你就得等著失敗。”“不是國(guó)民黨把大陸丟了，是大陸人民不要國(guó)民黨啦。”

蔣介石只用奴才不用人才，而且熱衷于玩權(quán)術(shù)，導(dǎo)致軍心動(dòng)搖，這也是國(guó)民黨軍事失敗重要原因。

張學(xué)良晚年口述時(shí)，數(shù)次引用王新衡對(duì)蔣介石的評(píng)價(jià)：“他不使喚人才，他使喚奴才。”“什么叫奴才？什么叫人才？怎么分辨？人才首先是有一定人格的人，他有良知，有胸懷，這種人不一定你說(shuō)什么，他就聽什么。奴才最大特點(diǎn)就是你要他怎么的，他就怎么的，只要能得到好處就行。”奴才沒(méi)有人格，不僅聽話，更關(guān)鍵的是他為了滿足個(gè)人利益才聽話。

張學(xué)良說(shuō)：“蔣先生不光用奴才，他也聽奴才的。我舉個(gè)例子，那時(shí)我們開會(huì)，研究一個(gè)什么事，陳誠(chéng)他不咋發(fā)言，那我們想他一定是同意了，那蔣先生也不吱聲，這個(gè)事情不就等于決定了嘛。顧祝同跟我說(shuō)：‘張先生，你信不信？今天這個(gè)會(huì)議決定的事，明天就會(huì)推翻。我當(dāng)時(shí)還不信。他說(shuō)：‘會(huì)后啊，他（陳誠(chéng)）一定到蔣先生那嘀咕去，你看，明天這個(gè)事情一定不是這個(gè)樣。會(huì)開完以后，我就去關(guān)內(nèi)了，有人告訴我說(shuō)陳誠(chéng)去蔣先生那了。這我就明白了，顧祝同說(shuō)得對(duì)呀。”“我評(píng)論蔣先生，用我們北方話說(shuō)，蔣先生愿意聽小話。你正式跟他說(shuō)的話，當(dāng)然他也聽，不是不聽，但抵不過(guò)底下嘀嘀咕咕。”蔣介石喜歡這種會(huì)說(shuō)小話的人，“所以他用陳誠(chéng)啊、戴笠啊，他喜歡這種人”。這種人圍在蔣介石身邊，那真正的人才就不跟他接近了。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束，“蔣先生還是要消滅共產(chǎn)黨。那時(shí)候蔣先生手里有好多的軍隊(duì)，包括重武器啊，像杜聿明，全部美式裝備呀。我后來(lái)聽張治中跟我講，他說(shuō)，那時(shí)候到東北呀，本來(lái)內(nèi)定是讓他去，可后來(lái)陳誠(chéng)不知在里面咋鼓搗的，陳誠(chéng)去了。張治中說(shuō)，如果我去，不會(huì)落到那樣”。

把張學(xué)良口述中圍繞的戰(zhàn)略基本要素拼接起來(lái)，可以看出國(guó)民黨徹底失敗的主要原因

張學(xué)良在口述中沒(méi)有提到“戰(zhàn)略”一詞，有人認(rèn)為他的口述通篇表述“亂七八糟”，所述內(nèi)容“七零八落”，更有甚者說(shuō)他純是在“東拉西扯”，“胡說(shuō)八道”。筆者認(rèn)為：張學(xué)良口述方式雖然有失科學(xué)，但不失藝術(shù);表述雖然有失語(yǔ)言規(guī)范，但不失具體生動(dòng);觀點(diǎn)雖然有失系統(tǒng)，但不失深刻精辟。只要認(rèn)真研讀，就能發(fā)現(xiàn)有條邏輯鏈條貫穿在零碎的口述背后。以他談“國(guó)民黨為什么打不過(guò)共產(chǎn)黨”這一問(wèn)題為例，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的回憶和分析基本上是圍繞戰(zhàn)略基本要素展開的，把這些“崩豆”式的敘述拼接起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一位軍事家的系統(tǒng)思想在零亂中躍然紙上。

戰(zhàn)略首先著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題。國(guó)家戰(zhàn)略首先要考慮的應(yīng)該是國(guó)家利益。而張學(xué)良對(duì)國(guó)民黨軍事失敗原因的分析明確指出了這一點(diǎn)：“國(guó)民政府內(nèi)部只有四個(gè)字：爭(zhēng)權(quán)奪利。他們都不是為了國(guó)家。”國(guó)家戰(zhàn)略是由政府官員參與制定的，由不是為了國(guó)家的一群人制定出的戰(zhàn)略還能是國(guó)家至上的戰(zhàn)略嗎？更不用指望它能解決國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題。戰(zhàn)爭(zhēng)年代難得一聚的國(guó)民黨將軍們競(jìng)相以低級(jí)打油詩(shī)來(lái)消磨時(shí)間，這樣的會(huì)議怎能有深思熟慮的戰(zhàn)略計(jì)劃出籠呢！

戰(zhàn)略的第二個(gè)特點(diǎn)是全局性。解決全局性問(wèn)題的方法和策略不可能是簡(jiǎn)單界定的準(zhǔn)則，它是一種思想方法，要排列優(yōu)先，然后選擇最有效的行動(dòng)路線。九一八之后，民族危機(jī)問(wèn)題上升為中國(guó)第一位全局性問(wèn)題，這是當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。如果“排列優(yōu)先”，抗日一定是第一位的，“攘外必先安內(nèi)”戰(zhàn)略顯然不是“最有效的行動(dòng)路線”。所以張學(xué)良說(shuō)：“我不干了，說(shuō)什么我也不干了，你跟日本打，我打！你和共產(chǎn)黨打，我寧可叛變。”國(guó)民黨放棄全局性問(wèn)題，將所有戰(zhàn)爭(zhēng)資源都用在內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)，使有限的抗日有生力量在內(nèi)戰(zhàn)中被不斷地消耗。這樣的戰(zhàn)略無(wú)疑是錯(cuò)誤的。

戰(zhàn)略的第三個(gè)特點(diǎn)是高層次重大問(wèn)題。張學(xué)良首先強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)生戰(zhàn)略的基礎(chǔ)——思想信仰，指出國(guó)民黨因?yàn)椤皼](méi)有中心思想”導(dǎo)致正確戰(zhàn)略不能產(chǎn)生。接著他指出官員的腐敗，因?yàn)槿魏螒?zhàn)略計(jì)劃都是要由人來(lái)把它變成現(xiàn)實(shí)，軍政官員的腐敗、具體政策的錯(cuò)誤，不僅癱瘓了政府，也癱瘓了前線指揮機(jī)關(guān)。張學(xué)良特別強(qiáng)調(diào)人心在戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中的作用，特別強(qiáng)調(diào)國(guó)民黨軍隊(duì)不擇手段尋求勝利的愚蠢。國(guó)民黨軍隊(duì)因?yàn)椴粨袷侄蔚仄蹓喊傩諏?dǎo)致戰(zhàn)場(chǎng)上的四面楚歌，又因?yàn)榈貌坏桨傩罩С侄鴮?duì)百姓的殘害更加肆無(wú)忌憚，結(jié)果百姓“都被逼得當(dāng)共產(chǎn)黨了”，因此紅軍“越‘剿越多”。紅軍越多，國(guó)民黨求勝之心越切。“而假使你把注意力完全集中在勝利之上，而不考慮其他任何后果，則你可能將國(guó)力耗盡，而再也不能獲致和平。”

按照張學(xué)良的分析，戰(zhàn)略本身如同一座金字塔，這座金字塔的底部是廣大的人民群眾，是民心，而政府和軍隊(duì)統(tǒng)帥位于金字塔頂端，黨和軍隊(duì)是支撐戰(zhàn)略金字塔存在的中間部分，維系金字塔結(jié)構(gòu)不散的則是思想信仰。國(guó)民黨因?yàn)椤皼](méi)有中心思想”，使戰(zhàn)略金字塔在搭建之初就失去重心，政府政治的腐朽和軍隊(duì)統(tǒng)帥的昏庸使黨心渙散、軍心動(dòng)搖，最終民心喪失，使金字塔失去了依托，這才是國(guó)民黨徹底失敗的主要原因。

（本刊編輯部摘自《北京日?qǐng)?bào)》，略有刪節(jié)）endprint