大觀園匾額、楹聯中的園林藝術淺析

高雨薇

中國園林藝術的發展一直與文學有密切的關系。大觀園的匾額楹聯直接體現曹雪芹的思想與情感，而且是筑山、理水、植物配置、建筑設計等造園手法中最直觀、最重要的體現方式。是匾額楹聯成就了大觀園。

匾額、楹聯之于中國古典園林，如同靈魂之于肉體。匾額、楹聯與中國古典園林的結合，是文學與園林結合的完美體現。

在《紅樓夢》中，作者曹雪芹用文學語言創造了一座世外仙園——大觀園。大觀園雖生于紙上，卻是清代園林最完美的代表，園內諸景皆備、四時皆宜，是集文學、建筑和園林等多門藝術為一體的綜合藝術。因此，大觀園是研究中國古典園林匾額楹聯的極佳對象。

對于大觀園的匾額楹聯，《紅樓夢》書中有三次較為集中的介紹。第一次是第十七回“大觀園試才題對額”，賈政帶領賈寶玉及眾清客驗收大觀園，并題寫對聯匾額。賈政游園路線是：曲徑通幽處→沁芳亭→瀟湘館→稻香村→蓼汀花溆→衡蕪苑→正殿省親別墅→櫳翠庵→蘆雪廣→凸碧山莊→凹晶溪館→暖香塢→怡紅院?！暗谑哒率且黄浅Ｍ暾膱@林美學文章。”（蔣勛，2010）可當《大觀園記》。第二次是第十八回“榮國府歸省慶元宵”。元妃省親游園路線為：體仁沐德→蓼汀花溆→正殿省親別墅→賈母正室→瀟湘館→怡紅院→稻香村→衡蕪苑→苦海慈航。第三次是第四十回“史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令”劉姥姥二進榮國府，賈母領其在大觀園內游樂參觀。劉姥姥二進大觀園路線為：綴錦閣→沁芳亭→瀟湘館→紫菱洲蓼溆→秋爽齋→荇葉渚→花溆蘿港→衡蕪苑→綴

錦閣。

不過，《紅樓夢》對于匾額楹聯周圍景觀的描述卻散布在全書不同回目，有的甚至在書中多次出現，而且每次描寫的側重都不同。

一、匾額、楹聯與植物配置的關系

植物是古典園林設計的四大要素之一，也是唯一一個有生命的要素，除了能營造美麗的自然景觀外，植物往往還具有承載文化信息和寄托情志的作用。中國古典園林的匾額楹聯與豐富的植物文化是分不開的，大觀園也不例外，利用植物來構景，幾乎每一處景點都有其特色植物。

大觀園的匾額楹聯與植物配置緊密相關。有直接點明植物名稱的，也有故意將植物名稱隱藏起來的，還有用色彩代指植物，等待游賞者發現的。這些植物蘊含著豐富的文化內涵，在園林造景中顯示其象征和寓意?！按送?，觀賞樹木和花卉還按其形、色、香而‘擬人化，賦予不同的性格和品德。”（周維權，2008）主人公的品格與特定的花草樹木的品格相一致，充分深入地體現中國植物文化，這是大觀園的一個重要藝術技法。

1.匾聯直接描寫植物——衡蕪苑

這是薛寶釵的居住地。衡蕪苑是大觀園內一座素凈的庭院，大主山支脈從蘅蕪院中間穿插而過，院內不見花木，唯種奇藤異草。五間曠朗清廈，“綠窗油壁”，室內清雅脫俗。

匾額：蘅芷清芬

此匾額直接說明院落特點：蘅、芷，都是香草名。衡蕪苑一株花木也無，只有香草蘅、芷。結合前后文，芷應是指香味似芷的蘼蕪。典出王夫之湘西草堂的楹聯：芷香沅水三閭國，蕪綠湘西一草堂。清芬，即衡、芷所代表的香草類植物的清香芬芳。秋季進入衡蕪苑，“只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。”（第四十回）

第十七回，曹雪芹采用了未揚先抑的手法，分了三個層次描寫衡蕪苑：“便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿墻而過……”這是初見，賈政以為，這座房子“無味的很”?！安饺腴T時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住……只見許多異草……或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。這時賈政的態度發生了變化，不禁笑道：“有趣！”從“無味”到“有趣”，這是一個大的轉折。再入里院，“兩邊俱是超手游廊，便順著游廊步入。只見上面五間清廈連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同。”賈政不禁嘆道：“此軒中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。”

表面看來，衡蕪苑素凈的近于簡陋，但衡蕪苑的整體設計卻隱藏著植物栽植的學問。曹雪芹擅于將女性比作不同的花，在第六十三回的“壽怡紅群芳開夜宴”中，明確以八種花卉象征八位女性。其中，牡丹花象征薛寶釵。因牡丹過于艷麗，故中國傳統園林在栽植牡丹時，盆面常常選擇太湖石、英石、筍石與牡丹株相依為伴。既增加美觀，還可起到保濕、隔溫的作用。這樣看來，衡蕪苑樸素的山石所襯托的就是薛寶釵這株牡丹花。

只有透過所謂無味的外表，品出“淡極始知花更艷”，才算是懂得了衡蕪苑這座庭院的氣質。景觀如此，人亦如此。寶釵行為豁達，在“世故”、“圓滑”的背后，自有她的“清潔自勵”。寶釵之雅，是大雅若俗，“藏愚”、“守拙”背后的孤高，才真正體現出她超越凡塵的品格。

《紅樓夢》第四十回中還有關于蘅蕪苑內部陳設的描述，文字不多，但數筆就寫明風格：“進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”

可見，衡蕪苑的室內陳設精而少，在大片白墻的襯托下，點綴其間的僅僅有一案，一床，且只有菊花的芬芳與之相伴。如此庭院，正是道家文化的“清虛”美——以淡泊、冰冷的姿態來對抗浮躁。從某種程度上可以說，極簡主義的設計思想早就在中國古代的園林設計師那里得到應用了。如脂硯齋所說，惟獨“蘅芷清芬”一處，“則今古書中未見之工程也”。這樣的景觀“必有佳作新題，以顏其額，方不負此。”

楹聯：吟成豆蔻才猶艷，睡足荼蘼夢也香。

荼蘼，晚春至夏才開花，傳說荼蘼開后無花，故宋·王琪《春暮游小園》有句“開到荼蘼花事了”。這幅對聯上聯贊薛寶釵詩才，下聯述其性情：“吟成豆蔻才猶艷”是多層意思編織到一起?！岸罐ⅰ奔仁侵甘?、十四歲女子的妙齡，指人，又是指杜牧的《贈別》詩：“婚聘裊裊十三徐，豆蔻梢頭二月初”之句，指詩。連起來即是說，人似詩一樣美好，詩像人一樣才情滿滿。這就構成了兩層意思間的跳躍。同樣。下聯也有兩層意思的跳躍，花似人之香睡，人似花般的夢酣。寶釵于“花事了”之時，猶能“睡足”，“夢亦香”，足見其鎮定、淡然。這種淡然從衡蕪苑的氣氛，到其匾聯，皆是如此。

匾額詩《蘅芷清芬》：蘅蕪滿凈苑，蘿薜助芬芳。軟襯三春草，柔拖一縷香。輕煙迷曲徑，冷翠滴回廊。誰謂池塘曲，謝家幽夢長。末二句典出謝靈運《登池上樓》的“池塘生春草，園柳變鳴禽?！鼻逍伦匀?，又有蓬勃生機。與“睡足荼蘼夢也香”相呼應。這首匾額詩都是在講衡蕪苑的植物及其清香，是匾額的進一步敘述。

2.匾聯間接暗示植物

2.1故意隱藏植物——瀟湘館

匾額：有鳳來儀

這是題瀟湘館的匾額。瀟湘館是《紅樓夢》中唯一有竹子的地方。其匾額、楹聯的撰寫均圍繞一種植物——翠竹。

有鳳來儀的第一層意思是頌圣。匾額出自《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”因為簫韶之曲分為九章，所以盡演可奏九遍。由于音樂美妙動聽，把鳳凰也引來隨樂聲起舞。儀，配合。因鳳常用于皇后嬪妃，有鳳來儀即歌頌元妃省親。寶玉說“這是第一處行幸之所，必須頌圣方可。”即指此。

除此之外，“鳳”還有第二層意思。書中曾提到，寶玉從沁芳溪一徑到瀟湘館，“看那鳳尾森森，龍吟細細，一片翠竹環繞”。（第二十六回）“鳳尾”即指竹葉像鳳尾一樣美麗的外形。這句話連起來看即是說，風吹過翠綠的竹林，美麗的竹葉發出的聲響，就像龍吟般悅耳的樂聲。故“鳳”又指竹，而竹之品格又與黛玉相同。這是雙關暗和的手法。再者，在《紅樓夢》第十七回中，寶玉指出清客所擬的“淇水遺風”、“睢園雅跡”等不可取，提出了“有鳳來儀”。淇水、睢園都是借綠竹取勝的古地。“有鳳來儀”看似沒有提到竹，而實際上，“鳳凰以練實（竹實）為食”（《莊子·外物》），稱黛玉為“人中之鳳”，其庭院自然少不了竹。

可見，“有鳳來儀”字面上雖未見“竹”，卻做到了不著一“竹”字而把竹寫得神態畢現。用一個“鳳”字照應了瀟湘館的千竿翠竹，同時稱頌使用者有“君子”的文采和風度。

楹聯：寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。

寶鼎：指煮茶用的炊具，之所以將鼎爐稱之為寶鼎，是為了與匾額中的“來儀”在氣氛上達成一致。茶閑：茶罷。煙：指煮茶時所冒出水的水汽。棋罷：棋局結束。

這幅楹聯有兩層含義。其一，上聯說寶鼎已經不再煮茶了，但室內還飄散著綠色的蒸汽；下聯言棋局已罷，但手指卻感到一絲涼意。不難猜出，綠色的蒸汽是由翠竹遮映所致，涼意也是因濃蔭生涼。這其實是一種模糊性的表達，處于室內，卻感到竹影搖曳，因室外的翠竹之綠，誤以為室內茶煙尚綠；因室外的竹蔭生涼，而感覺室內主人指之猶涼。這是視覺形象與觸覺感知的融合。我們只有層層剝開品味，才能找到隱藏在字里行間的園林植物。在似與不似之間，這幅楹聯就把瀟湘館內的主要植物竹子深深印在人們的心中了。

其二，吟誦“茶閑”、“棋罷”，使用者的閑情逸致似映入眼簾。瀟湘館清靜幽雅，使人脫盡俗氣，難怪賈政感慨：“若能夜坐此窗下讀書，也不枉虛生一世?！保ǖ谑咧潦嘶兀摹坝拇啊笨梢圆鲁?，瀟湘館是小巧雅致的。室內陳設和家具也就只能是“合著地步打就的床幾桌案?！庇谜w化的設計以求最大限度地利用室內空間。

曹雪芹還借寶玉之口作了一首匾額詩描繪瀟湘館。其中有“迸砌防階水，穿簾礙鼎香”二句，意思是說竹林非常密，以至于可以擋住濺落在臺階上的泉水。竹葉相交錯，看不見縫隙，阻礙了寶鼎內的香氣穿過“竹簾”。這首匾額詩還是突出表現了園林景觀中的植物要素。

2.2用色彩代替植物——以怡紅院、紅香圃為例

（1）怡紅院

匾額：怡紅快綠

怡紅快綠是題賈寶玉住所怡紅院的匾額。這是園中最為華麗的院落，也是園中姐妹們聚會的場所。賈政初帶寶玉游園時，寶玉題為“紅香綠玉”，后賈元春將其改為“怡紅快綠”。

“紅”、“綠”看似是在說色彩，實則還是寫植物?！凹t”暗寓門前西側的西府海棠；“綠”指東側的芭蕉。取意蕉棠兩植。

匾額中的紅、綠二字統領怡紅院內的一切景觀，抓住紅、綠這兩個關鍵詞，怡紅院的庭院景觀及室內陳設，乃至其主人賈寶玉的人物性格就都順理成章的理解了。

《紅樓夢》對怡紅院的環境描寫共四次，有輪廓式的勾勒，也有濃墨重彩的渲染。在《紅樓夢》第十七至十八回中，作者這樣描寫怡紅院的景觀：“繞著碧桃花，穿過一層竹籬花障編就的月洞門，俄見粉墻環護，綠柳周垂……院中點襯幾塊山石，一邊種著數本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂?！逼渲校烫一ㄊ瞧t色的，竹籬花障是綠中帶紅的。這里的碧桃花、月洞門都是在為怡紅院的建筑做鋪墊，是居室之境。而“粉墻環護，綠柳周垂”又有紅色和綠色的對比，以紅香綠玉的色調烘托賈寶玉的性格。同時，綠柳周垂還與瀟湘館的萬竿修竹遙映。這樣處在大背景中的紅、綠色彩的運用使得院內的海棠與芭蕉既有對比，又有協調統一。這就使植物的姿態、形態與建筑的形態、形體相吻合，促成彼此更好的表達。

再看室內陳設。“四面皆是雕空玲瓏木板……皆是名手雕鏤，五彩銷金嵌寶的。一槅一槅，或有貯書處，或有設鼎處，或安置筆硯處，或供花設瓶，安放盆景處。其槅各式各樣，或天圓地方，或葵花蕉葉，或連環半璧。真是花團錦簇，剔透玲瓏。倏爾五色紗糊就，竟系小窗……且滿墻滿壁，皆系隨依古董玩器之形摳成的槽子。諸如琴、劍、懸瓶、桌屏之類，雖懸于壁，卻都是與壁相平的……未進兩層，便都迷了舊路，左瞧也有門可通，右瞧又有窗暫隔，及到了跟前，又被一架書擋住。回頭再走，又有窗紗明透，門徑可行；及至門前，忽見迎面也進來了一群人，都與自己形相一樣──卻是一架玻璃大鏡相照。及轉過鏡去，益發見門子多了……”（第十七回）從這段描寫中可以看出，怡紅院的室內陳設皆新奇希見之式，精工華麗之極，與紅綠強烈對比的色調極為相稱。曹雪芹還借劉姥姥之眼為我們展示了怡紅院的擺設：“墻上錦龍紗罩，金彩珠光。連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花”。（第四十一回）正是這紅與綠互相補充，彼此襯托，是對匾額“怡紅快綠”的最好回應。

《怡紅快綠》匾額詩：深庭長日靜，兩兩出嬋娟。綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠。憑欄垂絳袖，倚石護青煙。對立東風里，主人應解憐。第一聯，“兩兩出嬋娟”說的還是怡紅院內的植物——海棠和芭蕉。第二聯，上聯說芭蕉的形態和色彩，下聯說海棠的幽香。第三、四聯字面上仍然是海棠和芭蕉的植物姿態——芭蕉“憑欄垂絳袖”，海棠“倚石護青煙”。紅的海棠似香，綠的芭蕉如玉。它們互相陪伴、照看，對立風中。是一種和諧統一又有強烈對比的感覺。實則也是在說賈寶玉對林黛玉的關懷與愛——因為從瀟湘館的分析中可以看出綠色似乎總與林黛玉相聯系?！扳t公子”垂“絳袖”，憑欄倚石想要護著黛玉這縷嬌弱又捉摸不定的“青煙”。

拓展來說，賈寶玉悉心呵護的又何止是林黛玉一人。他的“脂粉氣”并不是一般的憐香惜玉。在他心目中，女兒是干凈美好的，女兒世界未受男人污染，純真而自然。“凡由用日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是渣滓濁沫而已?！辟Z寶玉的“兒女真情”超越了當時尊卑貴賤分明的等級制度，變成了一種尊重女性的博大情懷。

總而言之，一提起來“怡紅快綠”，人們會立即聯想到那芭蕉，那西府海棠。是匾額間接點明植物的最好案例。像怡紅院這樣植物與人相交織的造園手法是大觀園植物配置的特色。

（2）紅香圃

大觀園中還有一處用色彩代指植物的景觀紅香圃。紅香圃是三間小敞廳，非常適宜在春、夏季里賞花?！凹t”代表牡丹、芍藥等植物，紅香圃即因此而得名。

出稻香村往北，轉過山坡后，一路上“穿花度柳、撫石依泉”，中有紅香圃。這里地勢開闊、花木繁盛。夏秋時節，牡丹、芍藥花竟相開放，似“一片火紅的花?！薄Ｔ诹赜羞@樣的描述：“原來湘云吃醉了酒，在芍藥欄中僻靜處的青石板凳上睡著了。只見她香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，手中的扇子在地下，半被落花所埋，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著，一群蜂蝶圍著她……”

二、大觀園的匾額、楹聯與水

“水體在大自然的景觀構成中是一個重要的因素，它既有靜止狀態的美，又能顯示流動狀態的美，因而也是一個最活躍的因素?！保ㄖ芫S權，2008）脂硯齋在《脂硯齋批評本紅樓夢》第十七回就強調了水對于園林的重要性。“寫出水源，要緊之極！近之畫家著意于山，若不講水。又造園囿者，惟知弄莽憨頑石壅苯冢，轍謂之景。皆不知水為先著。”

大觀園內的水曲折有致，把各處景觀串聯起來，構成了有源有流的水系。園內以水為主的景觀多為幽深而凝重的，且常常利用山崗、建筑、植物的綜合布置形成山影、水影、柳影、月影，在水面上創造視覺藝術。這些水景的匾聯或寫水的香氣，或寫水的聲響，亦或是水的光與影，這樣的表達方式取景貼切且委婉動人，也使得景觀的意境內涵深邃無窮。

1.寫水而不著水——沁芳亭

沁芳溪是進入大觀園后的第一處水景，可行船，且貫通了大半個園林。溪上建了一座沁芳亭橋，風景怡然。沁芳亭橋位于瀟湘館的西側。它是聯系怡紅院與瀟湘館的紐帶，寶黛往來，常常經過這座橋。“林黛玉重建桃花詩社”的故事就發生在這里。橋上建有一個亭，稱為“沁芳亭”?！扒叻肌倍钟玫觅N切，我們雖不能見到溪流的實景，但卻能從“沁芳”二字中體會得出此處有涓涓細流。

沁芳橋/亭/溪在書中多處出現?！都t樓夢》第十七至十八回中有這樣一段景物描寫：“只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下……俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環抱地沿，石橋三港，獸而銜吐。橋上有亭?！保?20頁）

沁芳亭上有一副對聯：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。

這副對聯是寫“水”的，但妙在不著一個“水”字。三篙：指水的深度。一脈：指溪流。上聯寫波光澄碧，似是借來了岸柳的翠綠；下聯道水質芬芳，好似這一脈之水，分隔了兩岸的花香。對聯字里行間都充滿了水。柳繞堤離不開水，這是借“繞堤”、“隔岸”反襯溪水；“三篙”乃是從水上之景寫到水下之深，這是借“三篙”、“一脈”反襯水深和溪形。曹雪芹把水色、水質與四周的環境和氛圍糅合在一起來寫，構成了一幅柳映溪成碧、花落水流紅的畫面。

下聯從亭寫起。沁芳亭是筑在橋上的，橋的兩側有較寬的水域。溪水兩岸花木香氣襲人，故岸雖被水隔開，花香卻連成一片。貼切地寫出了“香氛”式的水景。

“借”在這里是互借，既是柳枝借水顯得更青翠，又是水得到柳的倒影增添了美景。“分”，夸張的說明花香濃郁。這兩個字突出了沁芳亭這處景觀的三個要素：柳樹、花、水。

那么，沁芳溪周圍都有哪些花呢？第五十七回，讀者可從雪雁口中得知沁芳亭后頭有桃花樹（779頁）。第五十八回，寶玉從沁芳橋一帶堤上走來，“只見柳垂金線，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏樹，花已全落，葉稠陰翠，上面已結了豆子大小的許多小杏。”（800頁）這是桃花和杏花。第六十七回寫到，當時正值夏末秋初，池中蓮葉新殘相間，紅綠離披，襲人看到不遠處有葡萄架（933頁）。這些花香味馥郁，給水增加了香氣，使得游人在賞景的同時，也不知不覺經歷了一場嗅覺的“盛宴”。

不僅如此，沁芳溪水中還有活躍的水禽，第二十六回，黛玉“見各色水禽都在池中浴水，也認不出名色來，但見一個個文采炫耀，好看異常?！保?59頁）這樣，沁芳亭附近的景觀就把植物、水景、動物巧妙的融合在一起了，靜中有動、動中有靜，真是沁人心脾的美！

2.于花木深處寫水——花溆

花溆是大觀園中一處非常有靈性的景觀，這里山石疊壘，水聲潺潺，港洞幽深，綠柳周垂。最初寶玉將此處題為“蓼汀花溆”，后被元妃改為“花溆”。

蓼：蓼屬植物的泛稱。一年生或多年生草本植物，花小，白色或淺紅色，生長在水邊或水中。汀，平也?！墩f文解字》段玉裁注：“謂水之平也。水平謂之汀，因之洲渚之平謂之汀?！毙戾|注：“水岸平處?！变?，浦，水邊。蓼汀指生長著蓼草的小洲。蓼汀一詞在古詩文畫作中常被引用，如陸游《歲暮書懷》：“蓼汀夜宿夢魂爽，梅塢暮歸襟袖香?！绷砬宕嫾覑翂燮疆嬜鳌掇ね◆~藻圖》，題款：“青山園池蓼花汀上得此景，白云溪外史壽平剪燭戲圖。”“花溆”一詞應是從“玉溆花爭發，金塘水亂流”（唐代崔國輔《采蓮》詩）想來?！稗ね　币辉~當從“暮天新雁起汀洲，紅蓼花開水國愁”（唐代羅業《雁》詩）想來，但蓼屬植物葉味辛，意境略蕭索，所以元春認為‘花溆二字便好。也有研究者認為，花溆反切為薛，蓼汀反切為林，這里是在暗示元春當時已屬意寶釵了。不管是蓼汀還是花溆，都點明了園林要素之一——水。

在原著中，有三次對于花溆的詳細描寫。第一次是“大觀園試才題對額”，賈政帶眾清客和寶玉從陸路游覽?！稗D過山坡，穿花度柳，撫石依泉，過了荼蘼架， 再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢……忽聞水聲潺潺，瀉出石洞，上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩……大家攀藤撫樹過去。只見水上落花愈多，其水愈清，溶溶蕩蕩，曲折縈迂。池邊兩行垂柳，雜著桃杏，遮天蔽日，真無一些塵土。”第二次是賈妃坐船水路游覽?！扒辶饕粠В瑒萑缬锡?，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風燈，點的如銀花雪浪；上面柳杏諸樹雖無花葉，然皆用通草綢綾紙絹依勢作成，粘于枝上的，每一株懸燈數盞……”第三次則是第四十回“史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令”（539頁），這次描寫與前兩次完全不同，暗示賈府逐漸在走敗落。“到了花溆的蘿港之下，覺得陰森透骨，兩灘上衰草殘菱，更助秋情?！?

這種步移景異的空間流動構成了花溆景觀的一大特色。前面提到的荼蘼架、木香棚、牡丹亭、芍藥圃、薔薇院、芭蕉塢等都是花溆的鋪墊，是快速略過的景觀，這些景觀到花溆忽然停頓下來，觀賞節奏由急至緩、由濃轉淡，惟有靜靜的水面滌蕩心靈，就像音樂休止符一樣戛然而止。這樣的停頓雖是安靜的，卻給人以無限遐想的空間，增加了景深以示景遠。清客所提“武陵源”、“秦人舊舍”雖不新雅，卻從側面告訴讀者花溆是按武陵源的構想設置的，極靜且凈。曹雪芹在有限的空間內盡量仿天然水景：蘿港以外是人間世界，以里則是文人理想的世外桃源，也是賈寶玉向往的生活環境——與世無爭，逍遙自在。如不懂得花淑，便不可能真正理解大觀園。

3.水景的層次——藕香榭

藕香榭完全被水包圍，是個有竹橋、涼亭、桂花的精致水景建筑?！斑@藕香榭蓋在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹橋暗接……這竹子橋規矩是咯吱咯喳的?！保ǖ谌嘶兀?/p>

藕香榭的楹聯是黑漆嵌蚌的，其內容是：芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋。芙蓉：指水芙蓉荷花。蘭槳：木蘭制的槳，這里用來代指小船。芙蓉已謝而菱藕已經熟透，明確寫出此景是深秋美景。上聯“破”字傳神——荷花在水中的倒影破碎了，方知有小船歸來。這是由影動而寫到行船。一般來說，水的動態、靜態是通過水流本身而體現的，而藕芳榭的動與靜卻是通過楹聯的題點來體現的，通過影動寫水動。下聯以“香”“深”“寫”三字獨見工夫。從來只聞荷花香，這里卻言“菱藕生香”；“深”使景致有深度、有距離；“寫”說的是此處架著竹橋，像畫上去的一樣。

這幅楹聯可謂大觀園的經典。首先，其形式有所創新——是黑漆嵌蚌的，巧妙揉進“蚌”這種來自于水邊的元素。其次，楹聯包含了景觀的幾個要素——荷花、菱藕、竹橋、小船，而這些要素最終都統一于水。荷花倒映在水上，菱藕在水之深處，竹橋像畫在水上，小船在水平面……這就增加了水景的層次，如畫如詩，蘊含著無限美好的情趣。

正是因為藕香榭四面臨水，才有史湘云開海棠社，設螃蟹宴，眾姐妹詠菊聯詩。賈母也曾選擇在秋日的藕香榭宴請眾人，當時桂花開的正好，花香隨著碧青敞亮的水飄過來，用鳳姐的話說是“看看水，眼也清亮?！痹诘谒氖刂校Z母還吩咐唱戲的女孩子在藕香榭的水亭子排練，賈府眾人在不遠處吃酒，笛聲悠揚，曲聲“借著水音更好聽”。

藕香榭旁的暖香塢是惜春居住的地方。暖香塢的院子除水榭聯絡在外，廊道也復雜環回?！埃◤牡鞠愦澹┻^了藕香榭，穿入一條夾道，東西兩邊皆有過街門。門樓上，里外皆嵌著石頭匾。如今進的是西門，向外的匾上鑿著‘穿云二字，向里的鑿著‘度月兩字……從里邊游廊過去，便是惜春臥房，門斗上有‘暖香塢三個字?！保ǖ谖迨兀?80頁）

這里暖香塢近水，又背靠著山（稻香村外山），在重重圍墻內，寒冬臘月，“打起猩紅氈簾，已覺溫香拂臉”。書中曾借賈母之口說，“你四妹妹那里暖和”。想來，院子小，花木也是孤植的居多，不可能形成大片的植物景觀。暖香塢有點日式風格。因隔斷多、屏風多，可以阻擋穿堂風。生活在這樣溫暖舒適的小房間，只適合做一些安靜的活動：讀書、繪畫、打坐、冥想之類。非常適合惜春的性格——冷靜且善于思考，心胸不夠開闊，并暗示惜春出家為尼的命運。

4.水之光與影——滴翠亭

滴翠亭本身只是大觀園中一個湖心亭，位于瀟湘館附近，四面俱是游廊回橋?！夺屆吩疲骸巴ふ撸Ｒ病Ｋ酝ろ涡幸病！薄皩氣O撲蝶”即在此。關于滴翠亭匾額的來歷，想必是因為亭子倒映在碧綠的湖水中，才會想到“滴翠”二字?！都t樓夢》中關于滴翠亭的描寫為：“原來這亭子四面俱是游廊曲橋，蓋造在池中水上，四面雕鏤塥子糊著紙。”（第二十七回） 由此可見這水亭子是兩層的，外圈是游廊，內圈是雕鏤格子圍合。雕鏤格子使得這座湖心亭的空間流動起來，其水中倒影也應是靈動的，在陽光照射下，亭影與水面相融合，水面的粼粼波光又反射于滴翠亭本身，可以說是建筑與水的完美結合。這種以水造景的精髓是由匾額中的“滴翠”二字揭示的。

三、大觀園的匾額與山

山除了構成全園的骨架，在劃分園林空間、創造奇特景觀方面也起著重要作用。大觀園的匾聯雖然沒有直接描寫山，但幾處奇特的景觀都得益于山的形態和作用，如荻蘆夜雪、櫳翠庵、凸碧山莊等。還有衡蕪苑內的怪石，除了供人欣賞奇“瘦”、“漏”、“透”等形態之外，還可作為香草花臺之用。

1.開門見山——翠嶂

匾額：曲徑通幽處

此匾為入山口鏡面白石留題處。寓意只有沿曲徑蜿蜒穿洞而過、方能領悟園中幽雅的景致。這處題點想必是由唐代詩人常建《題破山寺后禪院》中的“曲徑通幽處，禪房花木深”想來。

《紅樓夢》對于大觀園的第一個場景描寫便是山?！爸灰娪嬉粠Т溽謸踉谇懊妗f畢，往前一望，見白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛獸，縱橫拱立，上面苔蘚成斑，藤蘿掩映，其中微露羊腸小徑……逶迤進入山口。抬頭忽見山上有鏡面白石一塊，正是迎面留題處。”（第十七至十八回）

寶玉認為，此處的山并非主山正景，而是采用進門障景的手法，讓觀者有想進一步了解的心里期待，所以可直接書“曲徑通幽處”。既體現了中國古典園林“開門見山”的特色，又運用了“藏景”的手法。山分隔了園內外空間，若沒有此山，進入園中，所有景色全部一覽無余，毫無趣味。正是“非胸中大有邱壑，焉想及此?！?/p>

2.靜謐的山崖景觀——蘆雪廣

蘆雪廣連著藕香榭，在原著中有這樣的描述：“這蘆雪廣蓋在傍山臨水河灘之上，一帶幾間茅檐土壁，槿籬竹牖，推窗便可垂釣，四面都是蘆葦掩覆。”（第四十九回，663頁）“傍山”兩個字說明這個建筑的名稱是“廣”，指就著山崖、巖石建成的房屋。（“廣”，音 yǎn，就山崖作成的房子。韓愈《陪杜侍御游湘西兩寺》詩：“剖竹走泉源，開廊架崖廣。”）

匾額：荻蘆夜雪

“荻蘆”泛指生長在江河湖水邊及濕地的禾本科屬，秋天蘆葦開出白色絮狀花，隨風飄散，似漫天飛雪。這處景觀的四面全被蘆葦掩覆。“荻蘆”除了點明景觀的主要植物蘆葦外，還把這處景觀的意境——“一帶幾間茅檐土壁”，“草籬竹牖，推窗便可垂釣。”表現的淋漓盡致。（這里槿即木槿，在庭院中多兼做籬笆，故稱槿籬。竹牖是竹窗。）最后，“雪”字可以理解為蘆葦的白花似雪，表明色彩；也可理解為這處景觀最好的欣賞時節是大雪紛飛之時，點明賞景時機。

荻蘆夜雪可解釋為：若是恰逢夜雪紛飛，蘆雪廣四面掩覆的蘆葦和白皚皚的雪地全部白茫茫的一片，一派銀裝素裏的景象。一般來說，山崖罕有人跡，若是在夜里則更為安靜，再加上紛飛的雪片創造的隔音效果，可以想象，這是一處靜謐、凄涼而又非常唯美的景觀。

3.山腳下的白雪紅梅——櫳翠庵

之所以把櫳翠庵放在匾額與山這一部分，是因為一個“翠”字。翠，在這里指青綠的山色，亦泛指青山。在《說文解字》中，櫳，檻也。指窗欞木，借指房舍。因此妙玉在給寶玉的貼中稱自己是檻外人，自勉超越世俗與生死。庵，尼姑居住的小廟，文人的書齋亦多稱庵?！都t樓夢》中對于櫳翠庵的描寫初見于賈政游園時，提及“或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房”。（第十七回）。元妃省親時，也寫到“怱見山環佛寺，忙另盥手進去焚香拜佛。（第十八回）直到第四十一回回目第一次出現“櫳翠庵”之名。

匾額：苦海慈航

苦海指充滿苦難煩惱的塵世。這是園中唯一的廟宇景區。青山隱隱，龕煙青青，是妙玉參禪修行的場所。櫳翠庵有山門、佛殿、禪房，但書中并未細寫這里的建筑布局。只著重寫了櫳翠庵中的紅梅，充滿畫意詩情，為大觀園點景。第四十九回寫道：“（寶玉）走至山坡之下，順著山腳剛轉過去，已聞得一股寒香拂鼻。回頭一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！”白雪紅梅，更顯紅梅的俏麗，身居佛殿的妙玉便是那孤僻過潔的紅梅精神。此外，白雪紅梅冷中有熱，正符合主人身在佛門，心向紅塵的性格。按照佛家的說法，正因為妙玉執迷不悟，心中有“魔”，才會苦難無邊。佛以慈悲救度眾生，猶如以舟航渡人，因此稱苦海慈航。

綜上所述，大觀園內幾乎無處不在的匾額楹聯，每一處都典雅而精確，是園內景觀的點睛之筆。大觀園的匾額楹聯意蘊豐富，文字多來自于過去的文學作品，耐人尋味。可以說是大觀園眾多園林要素中最簡練直觀的文化載體，是大觀園中不可缺少的重要部分。在所有的園林要素中，山水、建筑等都是無言的，唯有匾額楹聯才是曹雪芹直抒胸臆之作，使大觀園蒙上一層詩意的色彩。這些匾額楹聯是作者透露景境、升華意境的方式，是景觀的“詩化”、“心靈化”，是園林中不可或缺的藝術珍品。它們不僅起到裝飾、點綴園林的作用，而且還儲存著歷史和文化信息，暗示小說人物性格命運，并成為景觀與心靈的一種審美概括。

總之，大觀園內的匾額、楹聯致力于把植物、水、山、建筑這四個造園要素巧妙地展現在游賞者心中，暗示這四個要素的協調性與一致性，同時婉轉地限制四要素的沖突，甚至可以把其他要素間的沖突轉化為景觀特色，為景觀添彩，從而淋漓盡致的詮釋了各景觀的主題。由此可見，大觀園中的匾額楹聯可以被確立為除山、水、植物、建筑外的第五個園林基本要素，且匾額楹聯要素能夠提綱挈領，引領大觀園中其它園林四要素。

當代園林的建造絕不可忽視匾額楹聯的功用，絕不可忽視精神文化產品對園林的提綱挈領作用。反之，弘揚匾額楹聯文化有助于傳承中國古典園林的精髓，可以為重塑中國古典園林的輝煌貢獻一份力量。