安迪·沃霍爾&羅伯特·勞申伯格：葵花寶典pk辟邪劍譜

在來過中國的藝術大咖中，安迪·沃霍爾和羅伯特·勞申伯格算是“未見其人，早聞其名”的代表。1982年，倆人在機緣巧合的情況下踏上了中華大地，安迪·沃霍爾在北京各處駐足留影，包括在他作品中最有代表性的頭像前；勞申伯格在江南游玩一番，并參觀了安徽涇縣宣紙廠，并把宣紙拼貼在了作品中，也不枉白來一趟。1985年再度訪華，在中國美術館舉辦了一場“驚心動魄”的展覽，破天荒地對我們進行了場藝術洗刷。

倆人雖然同為波普的一代宗師，但其實存在很大差異，猶如安迪·沃霍爾練得是《葵花寶典》，不需要什么基礎，很徹底地展現了其威力；而勞申伯格練得是《辟邪劍譜》，在此之前，君子劍法（抽象構成主義）已是爐火純青，后來也沒有安于現狀，而是多點開花，什么八極拳（攝影）、形意拳（雕塑）、如來神掌（行為）都研究了一番。

安迪·沃霍爾的來華之旅是意外的；羅伯特·勞申伯格的來華之旅是精心策劃的，所以兩者境遇甚大。安迪·沃霍爾與羅伯特·勞申伯格同在美國波普藝術領域各領風騷數十年，羅伯特·勞申伯格對波普藝術的探索要早安迪·沃霍爾幾年，1955年，勞申伯格因作品《床》名聲大噪時，安迪·沃霍爾剛獲得美國平面設計學會杰出成就獎不久，在紐約剛站穩腳跟，確立自己著名商業設計師的身份。

兩位大咖能夠如愿地來到中國是因為搭上了時代（改革開放）的順風車，而波普的興起也是如此。在美國的五六十年代，波普大師出了一撥，像安迪·沃霍爾、羅伯特·勞申伯格、羅伊·利希滕斯坦、理察·漢密爾頓等；搖滾樂也大行其道，出了披頭士樂隊、滾石樂隊、鮑勃·迪倫等人；文學也不甘示弱，出了一批像杰克·凱魯亞克的《在路上》、杰羅姆·大衛·塞林格的《麥田里的守望者》等作品。這種全面“井噴”多是二戰后遺癥的反思和覺醒。波普是五六十年代美國青年藝術家對繪畫終結論及繪畫可以繼續發展討論的結果，同時也是出于對現代國際主義風格的審美疲勞，波普的出現是由時代、社會和自身三個因素決定的。

安迪·沃霍爾和羅伯特·勞申伯格的藝術對中國當代藝術的發展都起到了重要的作用，而勞申伯格的來華造成了其思想傳播的“直接”，而沃霍爾則是“滯后”的；雖然如此，“見識”反而在當下產生了深遠影響，在一個長久封閉的國度和觀念里，勞申伯格的“美國現代破爛集錦”破碎了我們對藝術的認識，在此基礎之上，人們才能深入地了解和觀察沃霍爾的思想和思維方式，勞申伯格的思想和思維方式同樣標新立異，只是在當時的環境中，“見識”理所當然地占據了重要位置，見識和思維方式的關系正如男人和女人的關系，男女在初識下總是被對方的外在和美麗所吸引，久而久之，才開始考慮和思考“身體”之外的其他問題。（文/白江峰）