余秀華詩歌疼痛感明晰等

余秀華的詩比一般常見的現(xiàn)代詩有著更加明晰的疼痛感，這是比較明顯的特點。并不是她的疼痛比別人深刻，而是她的疼痛在詩中的表露比多數(shù)人清晰。這十分可貴。就像在努力看見音樂一樣，我能夠明顯地看到她處理疼痛的方式，而且在語音中，那種疼痛是一種十分緩慢的播灑過程。我感受到一種類似音樂浮現(xiàn)時的內(nèi)心律動。她很好地把音樂一般的內(nèi)在韻律，用十分恰當?shù)男问秸故境鰜怼＞拖裎宜谕囊环N寫作過程，那就是能夠看見音樂，看見痛楚，看見自己的點滴光澤。

從現(xiàn)代詩最為凝練的要求和對于變化的形式更新來看，她的詩還有缺陷，但這其實并不重要。用一種接近無限化的形式要求來對待一個簡單生活的詩人，并不是很恰當。好像是佩索阿說過，任何一個詩人，無論他有多大的名氣，對于自身詩歌的無限性也經(jīng)常會“信心不足。”

有一點值得注意，當這個時代把一個詩人的身體缺陷夸大為一種個體標簽，這還是太像一種消費觀在蔓延。其實在信息時代，多數(shù)人跟自然的關(guān)系深究下來也可以看做是一種體驗上缺陷，我們都是很不完整的。而當一個詩人因為身體的原因被過度關(guān)注時，還是可以看出這個時代某種程度上的不正常。這對時代是一種警醒，對于更多身體正常的詩人們來說，也是一種提醒。我們的詩歌現(xiàn)場總會被各種外在的東西所晃動著，這是事實。

（摘自《長江日報》黃披星/文）

一部電視劇可能暗藏多少腐敗

我國影視行業(yè)擁有的資源和所處的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，影視業(yè)早已不再是“清水衙門”。如果任由權(quán)力尋租及各種貪腐行為蔓延，不能及時為行業(yè)發(fā)展立出切實可行的新規(guī)矩，那么，我國影視業(yè)發(fā)展最終將失去未來。

在過去兩年多時間里，“打虎拍蠅”的反腐風暴已在我國經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域展開，中紀委有關(guān)負責人的表態(tài)顯示，反腐行動也將在中國的新聞出版、廣播影視等文藝界領(lǐng)域，深入展開。

影視業(yè)社會影響面大，與民眾生活聯(lián)系密切。在熒屏熱播的各類題材電視劇，已經(jīng)成為公眾日常生活的重要組成部分，它們在提供消遣、娛樂的同時，幫助人們排解生活壓力。然而，讓許多癡迷“追劇”的觀眾想不到的是，那些風靡一時、引領(lǐng)潮流的熱播劇，竟也會淪為各種腐敗的載體。

作為我國影視行業(yè)的領(lǐng)軍者，湖南、江蘇、浙江等一線衛(wèi)視目前的年廣告收入均高達數(shù)十億元。整個行業(yè)擁有的資源和所處的環(huán)境都發(fā)生了巨大的變化，影視業(yè)早已不再是“清水衙門”。如果任由權(quán)力尋租及各種貪腐行為蔓延，不能及時為行業(yè)發(fā)展立出切實可行的新規(guī)矩，那么，我國影視業(yè)發(fā)展最終將失去未來。近年來，影視圈一些藝人不知潔身自好，屢屢因吸毒、嫖娼等負面事件掉入輿論漩渦。作為影視圈“近親”的中國影視業(yè)，切記不可因貪腐問題深陷“貴圈真亂”的覆轍。

（摘自《北京青年報》）

小學生為何如此怨恨數(shù)學

湖北的董女士在幫10歲的女兒晶晶清理書包時，翻出一首詩：“數(shù)學是死亡之源，它像入地獄般痛苦。它讓孩子想破腦汁，它讓家長急得轉(zhuǎn)圈。它讓校園死氣沉沉，它使生命慢慢離去。生命從數(shù)學中走去，一代代死得超快。那是生命的敵人，生命從數(shù)學中走去。珍惜寶貴的生命吧，一代代死得超快。數(shù)學是死亡之源。”

原來，讀五年級的晶晶，一向不喜歡數(shù)學，這次期末又只考了70分，于是約了班上兩個同樣不愛數(shù)學的女生，聯(lián)合創(chuàng)作了此詩，以“抒發(fā)憂傷”。撇開這首直抒胸臆的“怨詩”的藝術(shù)性不談，我想還可以有兩種讀法。

第一種讀法是“知人”。相信讀了這首充滿“死亡”、“地獄”等字眼的詩，感到震驚的絕不只是家長，人們肯定要問，我們的花骨朵兒般的小學生怎么了？他們在原本應(yīng)該明媚如春的人生花季，卻“像入地獄般痛苦”；正蓬勃生長的少年，卻痛切感受著“生命慢慢離去”。這是個別現(xiàn)象還是群體心理？三個厭惡數(shù)學的寫了怨恨數(shù)學的詩，是不是也會有厭惡英語的寫下怨恨英語的詩？小學生童心早泯、童趣早失，這種狀況到底有多嚴重？

第二種讀法是“問道”。孩子們在詩中故意夸大其辭，直指數(shù)學是“死亡之源”，其實是在茫然中追問，應(yīng)該如何趕走那“生命的敵人”，應(yīng)該如何“珍惜寶貴的生命”。孩子們這樣的心理，并不能斷然說是負面的，但肯定是比較消極的，要讓她們的心理明亮起來、精神振奮起來、心靈自由起來。除了家長與學校積極采取心理干預措施，是不是還得從整個教育體制層面，落實那光打雷不下雨的減負措施，才能真正讓孩子從此不再因?qū)W習而如此“憂傷”？

（摘自《錢江晚報》）

跪拜圣賢 教育跑偏

平頂山寶豐縣第一高級中學要求學生每日凌晨5點開始誦讀《道德經(jīng)》，還組織學生跪拜孔子。該校校長表示學校確實是組織了這些活動，另外，學校還教育這些孩子，誦經(jīng)能讓自己考上清華，能使學渣變學霸。

精神的敬意無需肉體復古的強制形式來表達，跪拜是古代禮儀，禮儀已然發(fā)展變化到今天再生搬硬套，且還要求作為日常之禮，怎么看都脫不了不倫不類的迂腐。提升德育靠的是思想熏染不是矮化人格，升學保障來自努力而不是誦經(jīng)祈禱。文學若有魅力，思想自會臣服，何需跪拜之形？此類師者還是先正己再來正學生吧。

有道是：尊崇孔圣本沒錯，集體跪拜有點過。學霸豈能靠誦經(jīng)。“誘騙教育”快下課。另有詩為證：學生齊跪倒，臨時抱圣腳。平時多用功，學渣自然少。

（摘自《燕趙晚報》）endprint