軍人的靈魂與血性（二）

軍人的靈魂與血性（二）

不管是生存、溫飽、還是尊嚴，人性中無不包含有血性。沒有血性的人性，不是完整的人性，容易滑入放棄擔當、仰人鼻息、逆來順受的奴性。

金一南

本刊顧問，國防大學戰略研究所所長，少將，博士生導師，教授，主要研究方向有國家安全戰略、國際沖突與危機處理等。

講到血性的時候，我們很多人以為血性與人性是對立的兩回事。其實從生命一開始，人性中就被注入了血性。人性代表著人的最基本要求：生存，溫飽，尊嚴。這三個要素無不包含血性的支撐。當原始人在森林里尋食求生時，沒有血性，就只有餓死、凍死。尊嚴更要靠血性支撐。如果只有溫飽沒有尊嚴，人類與其他動物有什么區別？還能走出周口店的洞穴嗎？一部社會發展史證明，不管是生存、溫飽、還是尊嚴，人性中無不包含有血性。沒有血性的人性，不是完整的人性，容易滑入放棄擔當、仰人鼻息、逆來順受的奴性。真正有血性的人性才是完整的人性，缺乏血性的人性，就是奴性。

一所著名大學的教授講過這么一段話：“有些漢奸如汪精衛并不是為了自己升官發財，而是為了減輕人民痛苦，作為抵擋日本人欺壓人民的緩沖器。這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄。反過來看，有些英雄拿幾十萬人民的生命做抵押堅決不投降，從人民利益的立場看，這些人不值得效法”；還說，“在敗局已定的情況下，應該說投降是正確的選擇”。你說他講的是人性嗎？有離開生命尊嚴的人性嗎？一丁點血性都沒有的人，以為活著就是第一要務，不行就屈服、就投降，投降了就要跟人家合作。這位教授還說：投降了就要遵守人家的規定，不能胡來，投降了還胡來，別人就不按戰俘公約標準對待你，你就得吃虧。我們中國人如果都變成他說的這樣，這個民族還有希望嗎？

按照他說，在敗局已定的情況下，投降是正確選擇。給大家舉一個例子，東北抗日聯軍將領楊靖宇，第一路軍總司令，抵抗到最后剩自己一個人，有希望嗎？一點希望都沒有。但他沒有投降，只要能活命那就行。他繼續抵抗，直到生命最后一刻。日本人對楊靖宇特別佩服。楊靖宇1米92，身高腿長。東北大雪天，雪地很深，日本人形容楊靖宇像個大鴕鳥，在雪地上一蹦一蹦幾下就沒影了，個矮腿短的日本人特別佩服他。但楊靖宇身邊出了一個又一個叛徒，最終置楊靖宇于絕境。

第一個叛徒：程斌，抗聯第一軍第一師師長，楊靖宇最信任的人，1938年率部投敵，組成程斌挺進隊，逼楊靖宇入絕境。程斌不知道楊靖宇跑哪里去了，但知道楊靖宇在深山老林里的密營。楊靖宇之所以能在零下三四十度的東北深山老林中生存下來，就因為山里有很多密營，每一個密營里都有糧食，有柴火，所以他凍不死餓不死。程斌知道這些密營的地點，帶領“討伐隊”把密營全部搗毀，逼楊靖宇入絕境。

第二個叛徒：張秀峰，軍部警衛排長，父母雙亡的孤兒，被楊靖宇撫養成人，1940年2月帶機密文件、槍支及抗聯經費叛變投敵，向日軍提供了楊靖宇的突圍路線。張秀峰是楊靖宇的貼身警衛，知道楊靖宇的活動規律。此人2月份叛變，楊靖宇3月份犧牲。

第三個叛徒：張奚若，抗聯第一軍第一師特等機槍射手，叛變后在偽通化省警務廳長岸谷隆一郎的命令下，開槍射殺了楊靖宇。楊靖宇最后壯烈犧牲，被自己的特等機槍射手按照日本人的命令射殺。他們都是楊靖宇的戰友、下級，為了自己活命，出賣了自己的戰友和領導。

這些人就像那位教授講的，只要能活著，怎么都行。

第四個叛徒：蒙江縣“保安村”村民趙廷喜，上山砍柴發現了楊靖宇。楊靖宇好幾天沒吃飯，棉鞋也跑丟一只，對趙廷喜等幾個村民說，下山幫我買饅頭和棉鞋，給你們錢，不要告訴日本人。趙廷喜張皇失措下山，很快就向日本人告發：楊靖宇在山上。

程斌、張秀峰、張奚若、趙廷喜，哪一個不是中國人？他們又都是失去了血性、最終只能給別人當奴才的中國人。按照那位著名教授所言，既然“在敗局已定的情況下，投降是正確的選擇”，那么這些叛徒都要歸入這位教授的“英雄”行列。這種價值觀對中國社會的毒化，無怪乎美國人要給他頒發“弗里德曼獎”。

最后有一段趙廷喜與楊靖宇的對話。見楊靖宇幾天沒有吃飯，臉上、手上、腳上都是凍瘡，趙廷喜說：我看還是投降吧，如今滿洲國不殺投降的人。趙廷喜哪里知道，豈止不殺，如果楊靖宇投降，日本人還打算讓他出任偽滿州國軍政部長，利用楊靖宇的影響制服東北抗聯。

只剩自己一個人的楊靖宇沉默一會，對趙廷喜說：老鄉，我們中國人都投降了，還有中國嗎？

這句話真是震人心魄。冰天雪地之中，四面合圍之下，楊靖宇用周身沸騰的血性和整個生命，表現出中國人驚天地、泣鬼神的人性。今天之所以還能有中國，就因為有楊靖宇這樣的共產黨人，在最黑暗、最困難、最無助、大多數人萬念俱灰的時候，仍然在用他們的靈魂，用他們的血性，支撐著中華民族的脊梁。什么叫人性？什么叫完整的人性？看看共產黨人楊靖宇。如果中國人沒有這種由血性養育和澆灌的人性，怎么可能自立于世界民族之林。（責任編輯/吳文仙）