關于終身學習、成人生活與成人學習的思考

孫佩杰

(河南大學 教育科學學院，河南 開封475000)

一、終身學習的內涵

“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需”，可見，終身學習的思想自古有之。但是，終身學習思想作為一種學術思想、政策制度而出現和發展，在歷史上則是第一次。

在現代化的科技尚未出現之前，社會經濟發展比較緩慢，各行各業知識與技術的更新也很少，人們在青年時期接受的普通學校教育幾乎可以保證此后一生所用，所以對于離開學校的成人來說，學習是學齡人的任務，繼續學習的熱情和愿望相當匱乏。終身學習思想作為一種現代思想是隨著世界科技與經濟水平的發展而出現并風靡全球的。科學技術的高速發展為社會創造了巨大的財富，深刻地改變了人們的生活方式，同時，新技術、新知識的不斷出現和頻繁更新促使產業結構發生了轉變，賦予了成人更多的學習任務和學習需求，人們只有終身不斷地學習才能使自己不落后于時代的發展。從國外到國內，從1919年英國重建部的成人教育委員會(The Adult Education Committee of the Ministry of Reconstruction)在提交的一份報告中首次提到“終身教育與終身學習的概念”到我國1995年頒布《中華人民共和國教育法》并首次在法律文件中提到“建立和完善終身教育體系”，終身學習的思想從暗處走到了聚光燈之下，關于終身學習和終身教育的書籍、文件、法律法規、會議如雨后春筍般出現，如今，終身學習已成為世界各國的共同的教育追求。

要理解終身學習的內涵，不能不談到終身教育。終身學習和終身教育是一個事物的兩個方面。終身教育，從其字面意思可知，是指貫穿于一個人一生的教育。終身教育不是把學校教育簡單機械地延續到成年、中年、老年。終身教育不止要求教育要貫穿人的一生，而且各個階段的教育都要以培養學習者的學習能力為目的而不是以灌輸知識為目的。聯合國教科文組織于1972年提交的《學會生存》報告中提到，“終身教育指涉整個教育活動范圍內發展個性的各方面，即智力的、情緒的、美感的、社會的和政治的修養”，“終身教育不再限于那種必須吸收的固定內容，它代表了一種人類的進程，在這一進程中人通過各種經驗學會如何表現他自己，如何和別人進行交流，如何探索世界，而且學會如何繼續不斷地——自始至終地——完善他自己”，因此，“終身教育就變成了由一切形式、一切表達方式和一切階段的教學行動構成一個循環往復的關系時所使用的工具和表現方法”。“終身教育傾向從社會的角度出發，強調一個國家的教育制度應當整合各種資源，為其每一個公民創造終身參與各種教育活動的可能性;終身學習則傾向從個人出發，強調個人應具備的終身學習態度和能力”。［1］所以，終身學習是人為了發展自己各方面的知識與技能并適應各種環境，在一生當中不斷地進行學習，從而獲得終身學習的能力的過程。

二、成人生活與成人學習

終身學習指涉的是各個年齡段的所有人，成人也自然包括其中，并且首當其沖。成人在生理上和心理上都已成熟，一般都需要承擔一些社會責任和家庭責任，并且更希望通過學習不斷提高自己能力以適應環境，改善生活，獲得成功。［2］成人生活直接影響著成人的學習活動，成人的學習活動也會反作用于成人生活。所以，終身學習、成人學習與成人生活之間有著密切的關系。高志敏教授在2006年發表于《教育研究》的《成人教育研究的反思與前瞻》一文中提出:成人教育要“回歸豐富的成人生活世界，走進繽紛的成人精神家園”。成人教育研究要“直面成人最真實的社會境遇與最本真的社會生活，直面他們最真切的發展需求與最真實的人生向往，基此洞察、了解、分析和闡釋他們的教育與學習問題，從而真正形成現實生活與教育的對接，真正實踐人生發展與學習的契合”。成人學習只是成人龐大的生活世界的一部分，所以，對于成人生活的觀照和洞悉對于成人學習的研究具有重大意義。同時，成人通過學習提高自己的知識和能力，能促使自己在職業中獲得晉升或獲得更好的發展機會，從而提升自己的價值及生活水平，進而提高成人的生活質量。總之，成人的學習和生活既是類屬關系又相輔相成。

三、終身學習與成人生活

1.終身學習是成人適應和改變生活的需要

馬克思認為“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的綜合”。同樣，成人作為社會中的人，也不是孤立的抽象的個人，成人作為社會的中堅力量，在社會中扮演著各種角色，承擔著大到國家小到家庭的各種責任，他們既是改造社會的人，又是受社會影響的人。在人與社會相互作用的過程中，成人同時面臨著適應與改變環境的雙重任務。適應環境，從生物學的角度來說，就是“物競天擇，適者生存”，即優勝劣汰的一個過程;從認識論的角度說，就是人對于客觀世界的認識反映到人腦中，變成人的適應性行為的過程。人對于環境的適應不同于一般的動物，動物對于環境的適應偏向于被動選擇，而由于人有智慧，會利用工具，人對環境的適應更偏向于主動選擇與適應。改變環境，則是人獨有的一種智慧和能力，就是人利用自己的知識和技能，循著事物的發展規律進行的創造性實踐活動。如今，世界高速發展，知識瞬息萬變，人們需要不斷學習適應世界高速變化的節奏，又要主動創新，掌控世界的變化。知識的不斷更新，需要人類通過不斷地學習;人類自身的各種生理需要和精神需要，體現在對外部世界的要求，則需要人類不斷地學習以改變環境，實現環境與人類需求的統一。學習本身就是人類適應環境的一種手段，而終身學習強調學習的持續性和終身性，既是成人適應現代化生活的必備條件，也是成人改變未來生活的剛性需要。

2.終身學習是成人自我實現的有效途徑和有力保證

美國心理學家馬斯洛的需要層次理論把人的需要由低到高分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求。自我實現需求是最高層次的需要，也必須以其他需要得到滿足為實現基礎。“自我實現者并不缺乏任何一種基本需要的滿足，但他們仍然有沖動。他們實干，他們奮斗，他們雄心勃勃，但這一切都與眾不同。對他們來說，他們的動機就是發展個性、表現個性，成熟、發展，一句話，就是自我實現”，［3］這是馬斯洛對于自我實現者特性的描述。但是從宏觀的人群來說，自我實現是人類個體的共有屬性，只不過有些是比較外顯或者成功的自我實現者。成人自我實現的需求參差不齊，若隱若現，但是成人作為通常具有一定的物質、家庭、職業基礎的人群，自我實現的需求在某些年齡段相對迫切和外顯。但也會有例外，如有些成人會由于各種原因放棄自我實現或者沒有自我實現的機會。但不可否認，每個個體都有自我實現的需求，而且這個需求在每個個體中的體現又不盡相同，如有的人覺得做一名優秀的教師是自我實現，有的人覺得自由地享受生活是自我實現等等。人本主義心理學派認為，學習是自我概念的變化。不斷地學習，就蘊含著自我概念的發展與變化。做教師也好，享受生活也好，都離不開不斷地學習，不斷地接受各種教育。學習可以改變自我，實現自我，但不斷地學習、終身持續地學習是自我實現的有效途徑和有力保證。

四、終身學習是成人學習的最高境界

相關心理學研究已經表明，成人有繼續學習的能力，并且由于成人擁有較豐富的生活經驗，從這一點看，相比青少年，成人具有一定的學習優勢。但是就學習的動機和目的來說，成人和青少年有很大不同。青少年的學習多是為了將來進入成人世界做準備，而成人的學習則主要是為了解決生活中和職場中所面臨的各種實際問題。這也就決定了成人學習動機的功利性和現實性，但同時也消解了成人學習的純粹性和自然性。在終身學習思潮出現之前，成人的學習活動也是普遍存在的，但是至少到現在為止，學習對于成人也只是懸置于成人生活之上可取可用的一種工具，并沒有深入到成人的生活，扎根于成人的生活。終身學習提倡的是終身持續不斷的學習，隱藏的深意就是學習要和生活融為一體，互不分割，生活進行到什么時候什么地方，學習就如影隨形。但是根據相關調查，成人院校的學員選擇繼續學習，大部分都是為了獲得學歷，并不是因為對于學習活動本身的向往。而且身邊的很多事例也佐證了成人對于學習的疏離和異化，甚至尚未畢業的大學生大多數都很難再拿起書靜下心學習，這雖與我國現行的高考制度有關，但也是民眾學習態度的一種折射。“學霸”一詞在網絡上的流行，也從某個角度說明了學習在現今社會的稀有性和非主流性。要改變這種現狀，就需要成人端正學習態度，重新認識和定義學習，并重視終身學習。終身學習不僅是對成人學習在時間和空間上的規定，也是對成人學習動機和目的的規定。學習是人的本能和天然屬性，由于時代和空間的限制，人的很多活動包括學習活動都被限定了各種各樣的名目和指向，但從人類發展的終極目標看，終身學習強調學習本身的純粹性和連續性，堪稱是成人學習、人類學習的最高境界。彼時，學習不再是一種外化的工具，而是融入于人類生活，就像每日三餐一樣自然，此謂成人學習的最高境界。

［1］高志敏．關于終身教育與學習化社會理念的探討［J］．教育研究，2001，(3):53．

［2］王北生，姬忠林．成人教育概論［M］．開封:河南大學出版社，1999:137—138．

［3］馬斯洛．動機與人格［M］．許金聲，程朝翔，譯．北京:華夏出版社，1987:186．