蘇北發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟的城市基礎(chǔ)

閆云霄

摘??要：鑒于城市自身在研究對象和范圍上的復雜和廣闊，城市的構(gòu)成和創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展都具有極其復雜的特性，影響創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的城市要素很難用某幾個要素簡單概括。但是，根據(jù)城市形成的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)和審美基礎(chǔ)三個角度進行劃分，再結(jié)合蘇北城市發(fā)展的現(xiàn)狀，蘇北發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟的城市基礎(chǔ)至少包括三個方面：充足而廉價的土地、切合地方經(jīng)濟的服務應用型大學、多元的審美文化傳統(tǒng)。

相比之下，蘇北城市在這方面擁有非常明顯的資源和價格優(yōu)勢。一方面，蘇北城市較之蘇南地區(qū)經(jīng)濟相對落后，城市化進程比大都市更為滯后，不僅城市內(nèi)部有大量空間可以重新規(guī)劃，而且，城市周邊縣鎮(zhèn)可以為科研機構(gòu)、企業(yè)提供充足而廉價的土地，能夠為創(chuàng)意生產(chǎn)研究機構(gòu)和轉(zhuǎn)化機構(gòu)提供穩(wěn)定的土地資源，便于吸引大量科研人才和企業(yè)進駐城市;另一方面，在東部沿海地區(qū)城市土地價格飛漲的情況下，連云港和鹽城城市的土地價格仍處于相對較低的水平，內(nèi)陸地區(qū)的徐州、淮陰和宿遷的城區(qū)土地價格也較之中西部大城市更為廉價。這一巨大優(yōu)勢能為更多的科研機構(gòu)、公司進駐提供激勵措施，為創(chuàng)意人員創(chuàng)造一個可持續(xù)發(fā)展的外部環(huán)境。這是寸土寸金的長三角大都市無法具有的。

三、社會基礎(chǔ)：切合地方經(jīng)濟的服務應用型大學

大學能夠?qū)Τ鞘袆?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到“3T”作用，即科技、人才和包容。在科技上，大學既是城市科技的中心，也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)科技的最重要支撐力;在人才上，大學是城市人才高地，產(chǎn)生人才磁石效應，能夠吸附優(yōu)秀人才集聚，研究成果可以轉(zhuǎn)變成企業(yè)，并且吸引更多企業(yè)到大學附近，從而形成產(chǎn)業(yè)布局的良性循環(huán)狀態(tài);在包容上，大學比企業(yè)、社會上更富有自由開放、包容民主的氛圍。

蘇北城市的大學資源無法與同為長三角的上海、南京、杭州等大都市相比，但是，大學對城市創(chuàng)意經(jīng)濟的影響并不簡單取決于數(shù)量多、級別高，一方面，較之我國中西部同等級別的城市，蘇北城市具有更大的優(yōu)勢。中國礦業(yè)大學、江蘇師范大學等本科院校，成為蘇北城市科技人才聚集地。他們?yōu)樘K北城市培訓人才、輸出技術(shù)，推動創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展;另一方面，更重要的是，這些大學更加切合當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，大學的科技成果服務于地方的特色鮮明，可以迅速將科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為地方城市建設服務，具有非常突出的服務地方應用型大學的特征。例如，中國礦業(yè)大學在機械制造技術(shù)上擁有非常雄厚的實力，而大學所在城市徐州地處中原東部地區(qū)，傳統(tǒng)機械制造在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中屬于支柱產(chǎn)業(yè)，大學科研創(chuàng)新成果與當?shù)爻鞘行纬闪夹缘墓c需求關(guān)系，在推動地方城市經(jīng)濟發(fā)展的同時，也吸引了越來越多的創(chuàng)意人員、企業(yè)來到這座城市。同樣，蘇北沿海城市連云港和鹽城，所在城市的大學淮海工學院、鹽城工學院均以海洋化工為特色，強調(diào)服務地方的辦學導向，大量科研成果被廣泛運用于當?shù)爻鞘械钠髽I(yè)發(fā)展上，由此推動了海產(chǎn)品的養(yǎng)殖、加工等經(jīng)濟發(fā)展。

四、審美基礎(chǔ)：多元的審美文化傳統(tǒng)

城市的靈魂在于文化，城市文化的靈魂又來自于審美文化。層出不窮的城市病往往導致了人們把城市形象扭曲為審美的對立物。阿諾德·伯林特就反對把工業(yè)化的城市與審美對立起來，他指出，現(xiàn)代工業(yè)化的城市擁有道德的潛能和審美的可能性，而且，“這種審美的可能性顯得更廣泛、重要和急迫”[5]。

城市創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展不僅需要土地、科技等“硬件“，還需要充滿詩意的審美文化這一“軟件”。一方面，創(chuàng)意經(jīng)濟不是憑空產(chǎn)生的，而是建立在城市文脈基礎(chǔ)上，沒有深厚的文化資源，一個城市就不具備發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟的基本條件;另一方面，審美文化的凸顯可以為城市營造必要的“創(chuàng)意情境”，所謂創(chuàng)意情境，按照西方學者Landry的看法，就是整座城市或某一個地方、某一區(qū)、某幾棟建筑，由一些可能的條件組合而激發(fā)了思想和發(fā)明的創(chuàng)造和流動。這里的城市建筑因為灌注了城市審美文化的精神而顯得富有生氣，因此，城市情境從表層上看是城市的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，在深層結(jié)構(gòu)上看，則是城市審美文化的感性顯現(xiàn)。研究表明，城市文化的開放、自由、包容更有利于推動城市創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展，相反，保守、單一的城市文化對創(chuàng)意人員和企業(yè)的吸引力更少，也更不容易激發(fā)創(chuàng)意人員的靈感。佛羅里達創(chuàng)意資本理論的核心觀點表明，創(chuàng)意階層更喜歡多元化、包容性、自由開放性的地方。例如，英國倫敦、美國紐約發(fā)展成為世界著名的創(chuàng)意城市，與城市自身具有的“文化大熔爐”的多元性、包容性有著直接關(guān)系。

蘇北城市在審美文化上擁有得天獨厚的優(yōu)勢。一方面，蘇北城市形成相對獨立的文化板塊，具有個性化、地方化的審美文化特質(zhì)，有利于塑造城市品牌形象，提升城市軟實力，吸引創(chuàng)意人員和企業(yè)進駐;另一方面，不同城市又具有各自的文化小傳統(tǒng)，徐州的漢文化、連云港和鹽城的海洋文化、淮陰和宿遷的楚文化，五個城市形成三個相對獨立的審美文化傳統(tǒng)，從而營造了多元化的文化氛圍，產(chǎn)生了文化大熔爐的效果，有利于營造創(chuàng)意情境。

參考文獻：[1]?Florida?Richard，Irene?Tinagli.Europe?in?the?creative?Age?[R].?EUROPE：ALFRED?P.SLOAN.FOUNDATION，Demos.2005.