淺談農村文化禮堂建設的鄉土性

陳建民

農村文化禮堂建設，是浙江建設文化大省、文化強省的又一重大舉措，是實現打造精神家園、改善民生、強化農村文化陣地這一目標的重大戰略步驟。如何科學地進行文化禮堂建設，切實為農村、農業、農民服務，是基層文化工作者需要研討的課題。筆者認為，農村文化禮堂建設必經遵循其自然社會規律，把其鄉土性、民俗性、相異性等特點相結合，文化禮堂才具有生命力。

農村文化禮堂建設一定會帶來諸多的外來文化元素。從建筑布局到走廊構思，從視覺載體到活動模型，都會給農村村民以新的外來文化視覺的沖擊。但是，泱泱之中國，五千年之歷史，農村之中傳統文化底蘊是何等深厚、何等之博大。農村文化禮堂應當融入鄉土性。只有把鄉土民風突顯至上，才能展現文化的相承性、多樣性，才能豐富其容量，增添其內涵。

梅江鎮祝氏宗祠創辦文化禮堂，結合其當地的諸多文化元素：宗祠文化、橋文化、古苑文化、非遺文化等等。使當地的文化禮堂呈現出當地傳統文化精華，起到承前啟后的作用。

首先，宗祠文化融入文化禮堂，使文化禮堂身有所入，情有所抒，文有所承。中國宗祠文化之博大精深，可令人驚嘆，祝氏宗祠文化不僅彰顯其歷史之悠久，文化之深邃，而且還與當代文化相銜接。宗祠在當地群眾心目中具有無與倫比的地位，具有威望性、可信性。

祝宅村舊稱長陵祝。相傳公元前195年，漢高祖死葬長陵，祝氏祖先由太原遷至長陵，后因戰亂離開三輔（關中）向南遷徙，經歙，經括蒼，定居浦江之長陵（今為蘭溪市梅江鎮祝宅村）。為紀念祖先“長陵祝”而得名。祝氏宗祠于元代英宗年間（1321年）首建于梅溪北岸，明代天順年間（1460年）二建于祝宅村下園，明代萬歷6年（1579年）三建于祝宅村東郊，清代順治年間（1650年）四建于村西，民國廿九年（1940年）建于現址。規格三進二廡一廂共三十九間，面積1850多平方米，附房300平方米。2005年11月被蘭溪市人民政府公布為市級文物保護單位。2011年1月被浙江省人民政府公布為省級文保單位。

其次，橋文化融入文化禮堂，使文化禮堂石有所琢，水有所注，源有所溯。

梅江鎮內有梅溪一條，居長陵祝宅地段俗稱“陵溪”。陵溪有三橋，上橋為“永安橋”，中央橋為“臥龍橋”，下橋為“永字橋”。永安橋、 臥龍橋為清代康熙年間建造，永字橋為清咸豐年間洪水沖毀，現存永安、臥龍二橋。三橋規模宏大，石材量巨。古石橋文化凸現了祝氏祖先創業的決心與毅力，挖坑筑墩，開山取石，壘木架橋，何其艱辛。“三橋”文化催使村民回顧祖先創業之維艱，并以此為榮，并禪力庇護傳承之。

第三，名苑文化融入文化禮堂，使文化禮堂根有所植，葉有所托，花有所放。

后園牡丹苑系祝氏第十八世孫嘉渭公所建，至今約三百年。栽有紫薇、牡丹、石榴、南天竹等名貴花木。該苑中的牡丹為北京雙重瓣繡球形花種，相傳是從皇宮御苑中移植而來，花色粉紅，姿形雅麗，清香宜人。花開季節，賞花人絡繹不絕，梅江籍蘭溪畫家王小弟等常結伴來苑中寫生。牡丹怕雨，族人為之撐大傘或搭架披彩條布以庇之，使之花時延冗。1995年清明節，時值花苞怒放，蘭溪市電視臺攝制專題新聞《牡丹》，首次搬上熒屏，使幾十萬蘭溪市民大飽眼福。古村名苑文化的彰顯，拓寬了現代農民鑒賞歷史文化的視野。2001年，被蘭溪市人民政府命名為古村名木。

最后，以非遺文化金華道情、梅江迎會、“梅江燒”融入文化禮堂，使文化禮堂血有所充，脈有所銜，史有所鑒。

金華道情，又叫唱新聞、勸世文。在金華流傳的可靠歷史至少已有三百多年。由于電影、電視、戲劇、等媒體的普及，金華道情逐漸萎縮，聽眾日益減少，說唱藝人找不到徒弟，傳承受阻。為了增加文化禮堂鄉土特色，保護瀕臨滅絕的金華道情“非遺”文化，梅江鎮文化站將本鎮陶宅村道情藝人陶興芳（72歲）邀請“出山”，坐鎮“蘭蔭講堂”。每逢星期天，為群眾免費說唱。使新聽眾得到了“非遺”文化的熏陶，老聽眾找回了年輕時的回憶，傳遞正能量。新編道情《四唱改革開放政策好》，參加2014年“蘭溪新舞臺”梅江海選專場，受到好評。

梅江迎會，由浦江迎會傳播過來， 它以中國民間傳說人物造型為主體，進行精心的藝術設計，具有驚、險、奇、怪、妙等特征，堪稱中國民間藝術的一朵奇葩。蘭溪市梅江鎮1958年以前隸屬浦江縣管轄，故有迎會之流傳。梅江迎會主要由上祝宅、下祝宅、溪口周、下馬橋頭、洪施塢等村自發組織，每年聚會在“青山巖”胡公廟。農歷十月十一開展活動，一般三天。從2013年開始商定為“十年大迎，五年小迎”。

“梅江燒”傳統制作技藝是以汪海洋為傳承人，梅江燒酒廠為傳承基地的金華市級“非遺”代表作名錄。蘭溪市梅江鎮多丘陵山地，當地農民喜歡種植高粱、蕎麥等農作物，高粱、蕎麥可以燒制成燒酒。梅江燒酒約有數百年的歷史，其制作流程為：制酒娘、取高粱凈米、煮高粱凈米、伴酒釀、燒制、封存六個環節。

新的制作工藝或許替代了舊時的制酒工具，但制酒最根本的精髓沒有改變。梅江鎮農民家家戶戶燒制酒的面正在擴展，“梅江燒”品牌已打出市界、省界、甚至是國界。梅江燒酒廠“賞梅”牌梅江燒，被評為2012年度全國百佳農產品品牌； 2013年11月，榮獲浙江農業博覽會金獎。

俗語云，“三里一鄉風，十里各天空”。由于地域的不同，民俗亦趨之相異。祝宅文化禮堂可融入“迎會”，但倪大、太陽二村的文化禮堂就沒有“迎會”之民俗活動，不能無中生有，不能張冠李戴。

倪大村文化禮堂可把正月鬧元宵融入文化禮堂，太陽村可把民間特色編制工藝這一非遺融入文化禮堂。

早期中共地下組織活動以及新四軍抗戰活動等內容，是倪大村文化禮堂與其它村文化禮堂有著本質區別的獨特內容。農耕文化展示之全之細，是太陽村文化禮堂獨有的，有別于其它文化禮堂的特點，各村的歷史、名人、風苑的融入，更加彰顯其區域之異，因人而異，以使各村文化禮堂的內涵更加豐富多彩，閃爍著鄉土性紛呈的光芒。

文化禮堂是新舊時代文化結合點的產物，其孕育誕生之艱辛，繼承生計之艱辛，發揚光大之艱辛，是每一個處于社會最基層的文化工作者的痛處之悟語，危機感與成就感同時縈繞心頭。文化禮堂建設任重而道遠，鄉土性的融合將使文化禮堂成為有本之木，有源之水，源遠流長。

（作者單位系浙江省蘭溪市梅江鎮文化站）endprint