長安鐘韻聲悠遠
——詩鐘活動在陜西摭拾

□陜西 李文西

（710043陜西西安市咸寧東路47號3—2—1）

詩鐘是從中國文學沃土中生長出來的一朵奇花。她“興于清代中葉，為吟壇之袖珍極品”。詩鐘問世至今二百多年，可謂發(fā)展坎坷。曾數(shù)度瀕于滅絕，卻“野火燒不盡，春風吹又生”。詩鐘作為文人聚會時玩的一種競技游戲，不僅需要有豐厚的文博知識，機敏的才思，還必須具有縱橫捭闔的聯(lián)想和高度檃括事物的能力。其睿智、風雅、佳構、妙思、諧趣，深得文人雅士的喜愛，許多詩詞、對聯(lián)高手，大都是詩鐘的打鐘能手。

詩鐘興于清代嘉慶、道光年間（一說肇始于清朝初期），距今已有二百多年的歷史。作為唐詩故鄉(xiāng)的長安，有清以來可謂不乏詩詞大家，這種文人雅士聚會時的競技游戲，是否在三秦大地興起過、有沒有山花爛漫時呢？長安詩鐘社的鐘友，苦苦搜尋，始終想解開這個謎，以便更好地傳承這朵藝苑奇葩。受王小鳳社長之約，筆者孤陋寡聞、不勝謭陋，僅將能見到的蛛絲馬跡，經(jīng)過尋覓求證，把一鱗半爪有關詩鐘的內(nèi)容摭拾起來，連綴成篇，以作引玉之磚，供大家補充、修正、完善。

詩鐘的活動以聚作和競賽為特點。福建從同治、光緒年開始就有鐘社，北京的詩鐘活動，能說清結社和寫作情況的是袁保齡在《雪鴻吟社詩鐘》序言中，自稱同治十一年春成立組織“立詩鐘會”，以后北京成立一些詩鐘社，臨時的鐘聚更多，是由北京是當時政治、經(jīng)濟、文化中心的地位決定的。以至蔓延全國各地，至于其他各地詩鐘社的情況，可謂各具特色，各有風韻。王鶴齡先生在《風雅的詩鐘》已有專門論述，非本文所及，故從略。

就目前掌握的材料看，陜西在京、在外地做官的游宦、賢達、士人，確有參加詩鐘活動的。如長安的李盛基（生平待考）就有可能在光緒十三年至光緒十六年（1887—1890年）參與王以慜在濟南組織的湘煙閣詩鐘社活動，并編有《湘煙閣詩鐘》。光緒三十四年（1908年），沈太侔在北京陶情詩鐘社的基礎上，組織著涒詩鐘社，李盛基成為活動骨干。同年由沈太侔編輯、在北京出版的《詩鐘鳴盛集初編》中，包含有李盛基選本《湘煙閣詩鐘》，收分詠作品133聯(lián)，嵌字體正格37聯(lián)，別格26聯(lián)。此選本的內(nèi)容來自王以慜于光緒十八年（1892年）編輯出版的《湘煙閣詩鐘匯鈔初集》，存有王以慜自序，雖然刪去了作序時間。

李岳瑞（1852—1927年）字孟符，陜西咸陽庇李村（今屬咸陽渭城區(qū)）人。曾任總理衙門章京，積極參加戊戌新政。政變失敗后，為革職永不敘用的二十人之一。逮捕釋放后去廣州時參加詩鐘社活動。民國初年在北京參加瀟鳴社和寒山社。著有《春冰室野乘》，宣統(tǒng)三年六月上海廣益書局出版。專輯清代遺聞佚事，記載詩鐘的有三段文字，包括光緒三十三年（1907年）在廣州參加詠作的情況，收錄昨品23聯(lián)。關于詩鐘創(chuàng)作的“工”與“巧”、“難”與“易”，該書曾論曰：“詩鐘之作，近世極盛。有‘籠紗’、‘嵌珠’兩格。‘籠紗’者，取絕不相干之兩事，以上下風詠之者也。‘嵌珠’者，任取兩字，平仄各一，分嵌于第幾字者也。‘籠紗’易穩(wěn)而難工，‘嵌珠’難穩(wěn)而易工。”對詩鐘的介紹并不準確，所謂嵌珠即嵌字，稱分詠體為籠紗，不了解分詠與籠紗的區(qū)別，實際上籠紗應別為一體。終威曩曾與孟符論及之。孟符在寒山社期間鐘作有：《投·果》一唱：

投臣戰(zhàn)栗蕭琛伏；

果子堆花趙構餐。

《寒·菜》二唱：

殼菜倒懸嘲蔡確；

膏寒云應笑韓皋。

《顯·娥》二唱：

石顯上賓尊子夏；

謝娥大盜醉申春。

或極組織之能事，或天造地設，或難得巧對，都顯示了李岳瑞的打鐘才華。這只說明陜西在外游宦人士有參加詩鐘活動的經(jīng)歷。李岳瑞雖曾幾度返回家鄉(xiāng)居住，賦閑之余是否有詩鐘活動，尚待進一步發(fā)掘。

文化，地域與地域之間的傳播與交流，需要有具備這種文化人的遷徙、流動來完成，詩鐘當然也不能例外。清人王毓菁的《詩鐘話》中有“林文忠居西陲，遇邱鏡泉戍邊，偶拈《然·起》二字，嵌二唱，書以贈邱云：

偶然風雨驚花落；

再起樓臺待月明。

記載，邱鏡泉（景湘），福建人。以詞林散館銓部（吏部），因案遣戍出關，路過西安，此時，林則徐遣戍后被起用，在陜西巡撫任上（1846年8月—1847年3月）。除厚贈川資外，并寫此作勉勵邱鏡泉在逆境中要看到順境，也是自己心境的寫照。梁章鉅的《楹聯(lián)四話》也錄此作，沒有說是詩鐘。但這畢竟還是道光二十七年的事，“在道光、咸豐年間在福建還沒有折枝和詩鐘的稱呼，仍屬于詩鐘的早期。”“詩鐘”二字可能最早見于清人趙國華編于同治年間的《鵲華行館詩鐘》一書的序言《鵲華行館詩鐘》（趙國華所寫），收入《青草堂記》（同治十一年刻印于濟南）。到同治末年，北京的詩鐘活動在體格方面已經(jīng)趨于完備，詩鐘名字才通用。作為詩鐘高手，林則徐用此相贈亦在情理之中。林則徐在西安，雖僅僅幾個月，西安作為十三朝古都，曾包容古今中外各地的文化文明，接納詩鐘亦是理所當然的。生根發(fā)芽，開花結果，不過是時間早晚而已。

詩鐘西漸，據(jù)有關記載是1900年，八國聯(lián)軍攻入北京，慈禧、光緒逃到西安，樊增祥與瞿鴻禨（軍機大臣，光緒三十三年，因所謂“丁未政潮”被免職）在西安作過詩鐘。樊增祥（1846—1931年），字嘉父，號云門，又號樊山，湖北恩施人。22歲（1867年，同治六年）舉于鄉(xiāng)。張之洞視學至宜昌，很賞識他，他從此師事張氏。26歲時在京見李慈銘，李極稱其才，他又師事李。32歲（1877年，光緒三年）中進士，改庶吉士，出補陜西渭南知縣，光緒二十七年（1901），以鳳穎六泗道遷陜西按察使。光緒三十四年調江寧布政使。清末詩名很高，酷愛詩鐘，與鐘王易順鼎齊名。民國四年（1915年）他去了北京，參加寒山社。寒山社為他開了歡迎大會，作品輯為專集。據(jù)易順鼎《詩鐘說夢》中所說：“辛丑春，在西安與樊山、（顧）亞蘧拈題數(shù)次。”開創(chuàng)了詩鐘活動西安乃至在陜西的先河。易順鼎（1858—1920年）字實甫，號哭庵，湖南漢壽人。14歲考中秀才，17歲中舉。光緒十三年正式進入仕途生活，主持過“河圖局”，入過張之洞幕府，當過兩湖書院的分教，廣西及云南道員。是詩鐘活動的重要人物，有鐘王之稱。可見西安一有詩鐘活動，就非同凡響。參與者幾乎都是當時活躍在鐘壇的名家。遺憾的是這些活動的詳細記錄缺失，很難了解當時的具體情況、影響所及。還有待于廣大鐘友探賾索隱、深入挖掘，使其風采重見天日，以資借鑒。

辛亥革命爆發(fā)后，清廷解散，翰林院六部九卿衙門卸任官員，無所事事，惶惑不安，于是從當年（辛亥）到次年（壬子）自發(fā)地聚在一起作起了詩鐘，在此基礎上形成了名流薈萃的“寒山社”。民國二年與“寒山社”同時存在的還有“瀟鳴詩鐘社”，有社員230人，多為社會名流。與“寒山社”的陣容相比顯得平民化、也更強大。樊山在民國六年（1917年） 為這個社作品選“甲集”所作的序言中指出，這個社還有許多通信會員，郵寄題目和試卷“南盡江湘，北包遼沈”，“結社五年，朋來遠方，課無虛月”。可見盛況之隆，令人耳目一新。陜西是否有“通信會員”參與“郵寄題目和試卷”，還沒有可靠的資料說明，有待于進一步尋覓、考察。1919年，北京發(fā)生了五四運動，在“詩必廢律，文必廢騈”的猛烈攻勢下，詩鐘的發(fā)展受到很大影響，恰恰在這個時候，西安出現(xiàn)了詩鐘活動，這絕不是偶然的。據(jù)毛昌杰《君子館日記》記載，1918年起及以后若干年曾組織幾次詩鐘活動，甚至于結社。

毛昌杰（1865—1932）字俊臣（又作俊丞），原籍江蘇揚州。清同治年間隨父來陜，后入陜西籍，自稱陜西咸寧人。光緒二十三年舉人，又中經(jīng)濟特科。曾任湖北知縣，清末執(zhí)教于關中、味經(jīng)、宏道等書院，為于右任、李元鼎等人的業(yè)師。民國后，他多年任省政府顧問。遺著有《君子館類稿》、《君子館日記》四冊八卷，是民國七年（1918）三月至民國二十一年（1932）五月的日記，后面的詩鐘活動即摘錄于該日記。1932年5月22日舊歷四月十七星期日，毛昌杰曾撰聯(lián)挽樊山先生：

注籍四十年，白發(fā)門生余我在；

遺詩三萬首，青箱事業(yè)賴孫傳。

自稱是樊的門生。樊山是當時詩鐘名家之一，對毛昌杰的影響豈能低估？學習傳播詩鐘是很順理成章的。現(xiàn)摘抄于后，供大家學習、參考、借鑒、研究。

作詩鐘三聯(lián)（1918年4月19日 晴 大風）

飯后出門，往省長公署，見岳立山、同年吳敬之、陳冊襄、周子敬。作詩鐘三聯(lián)。題“苻堅·茶船”。子敬閱卷。余一聯(lián)取第二：

瑞占池水雙蒲長；

載得云腴一葉輕。

輭腳會與詩鐘（1920年5月30日）

今日輭腳會第十次會址祝竹言景樓上，十二鐘到，人尚未齊。一點半，人始到齊。余出謎二十余條，猜去約三分之二。詩鐘題為：“石榴花·諸葛亮”。余作二聯(lián)云：

美人顏色紅裙妒；

丞相祠堂碧草春。

三分割據(jù)終身恨；

五月繁花照眼明。

攜宣兒至圖書館，今日撞詩鐘（1920年7月24日）

攜宣兒至圖書館，今日撞詩鐘。嵌字“之·笠”二字。余作兩聯(lián)。一取元，一取第三。

之江曲繞巴山路；

笠澤新刊魯望書。

之而作器傳周禮；

笠屐成圖說志蘇。

敬之家今日請客，并為詩鐘之戲（1920年11月17日）

敬之家今日請客，并為詩鐘之戲。賈菩生首座，右次張衡玉、邱純汀、盧子鶴、祝竹言、周子敬、景莘農(nóng)、翟新齋。鐘題“郭泰·熏籠”。余作兩聯(lián)。

千秋碑記中郎筆；

三日衣留荀令香。

取第四。馀一聯(lián)，因拗句被庰。敬之第一，其聯(lián)頗佳：

游學鸞宮巾墊一；

納妃龍邸聘貽雙。

余微嫌“龍邸”、“鸞宮”之字，皆本典所無。渾成終未到也。但詩鐘之體，向貴纖巧，而不貴渾成也。

詩鐘社成立（1924年2月17日）

二鐘后，少亮、覲文、純汀、仲芳、浣青、星齋均來，復以電話招竹言至。決議社長一人，推我充之；副社長三人，少亮、覲文、禾父充之；庶務一人，仲張任之。竹言來，打詩鐘。第一次題“龍井茶·杜鵑”竹言第一云：

普洱武夷皆下品；

野花山鳥偶同名。

第二次：“燈市·長髯”。亦竹言第一。皆余所取也。第一題，余作兩聯(lián)。其一云：

烹來西子湖邊水；

聽到黃陵廟里聲。

尚覺自然，惟“西”字、“黃”字對不工，究非上乘。

為海澄餞行撞詩鐘一課（1924年3月23日）

余與潤禾竹同至圖書館為海澄餞行，撞詩鐘一課。余主試未作，取浣青第一。題“菖蒲·游美”句云：

萬里長風憑破浪；

一樽美酒可延年。

氣象極好，五鐘散。（筆者按：此次鐘題疑似為《菖蒲·游（分詠）并嵌“美”字》）【本刊校對懷疑此次鐘題為《菖蒲·游輪 （或 “艇”）（分詠）》，因為上比不能扣“游”字，而很像是寫船的。】

從日記來看，詩鐘活動起于1918年4月19日，當時還沒有組織，在1920年5月30日輭腳會十次活動時，又打起詩鐘。輭腳會似乎是謎社，只是也玩詩鐘而已。直到1924年2月17日始“決議社長一人，推我充之；副社長三人，少亮、覲文、禾父充之；庶務一人，仲張任之。”然后打詩鐘。1924年3月23日為海澄餞行撞詩鐘后，再沒有活動記載。可能是基于當時西安的形勢，1926年鎮(zhèn)嵩軍圍城達八個月之久，接著又是十八年年饉，社會動蕩不安。衣食無著，人心渙散，焉能顧及。

抗日戰(zhàn)爭時期，家仇國恨，怒火中燒，人們更沒有作詩鐘的閑情逸致。令人欣慰的是，在保衛(wèi)延安的時候，謝覺哉卻作了兩副詩鐘。可謂珍貴之至。

謝覺哉詩鐘二聯(lián)（1947年8月21—22日）

《夜小便·敵軍侵入陜甘寧邊區(qū)沿河》（分詠）

只聽盎中猶淅瀝；

應知河上不逍遙。

似聞吏部鄰家漉；

何止宗爺病榻呼。

據(jù)《謝覺哉日記》1947年8月21日載：“沒打過詩鐘，夜起小便得一題，《夜小便·敵軍侵入陜甘寧邊區(qū)沿河》只聽盎中猶淅瀝；應知河上不逍遙。”8月22日載：“夜枕上又得一聯(lián)：似聞吏部鄰家漉（笑話：有一人夜起小便，適鄰家蒸酒，他疑是自己小便未完，久站在那里），何止宗爺病榻呼（示我們應當渡河去追擊）。”

注一：盎，一種腹大口小的盛器，可供小便之用。淅瀝，形容雨雪或落葉發(fā)出的聲音。逍遙，語見《詩·鄭風·清人》：“河上乎逍遙。”后謂悠游自得的樣子。這里是說，只聽盎（便器）中淅瀝之聲，應知沿河各處并不逍遙。

注二：吏部，古代官署名，此指官宦人家。漉，濾過，水慢慢的滲下。陸游《野飯》：“時能喚鄰里，小甕酒新漉。”宗爺，即南宋抗金名將宗澤，臨死前在病榻上還連呼三聲“渡河”。這里是說，好像聽到隔壁做官人家在蒸酒，不時發(fā)出濾液下滴的聲音，何止宗爺在病榻上連續(xù)發(fā)出“渡河”的呼聲！

在敵軍壓境，與敵軍周旋之際，謝老運用詩鐘“復出之以不倫不類之題，運之于能雅能俗之筆，妙趣橫生，令人捧腹”的心境，表現(xiàn)了敵必敗，我必勝，保衛(wèi)延安的樂觀精神。在諸多文藝作品中，打詩鐘也許是最適宜表達此景此情的最佳方式。

據(jù)黃乃江著《臺灣詩鐘研究》一書說：“一九四九年國民黨政府遷臺前后，賈景德、于右任……等一大批大陸鐘手也隨之紛至沓來，……從而把狂歡中的臺灣詩鐘推到了頂點與極致。”于右任先生也在鐘手之列，但目前還沒尋覓到他的相關作品，還有待于有志于詩鐘研究者繼續(xù)努力尋求。

由于種種原因，社會生活中已經(jīng)沒有詩鐘的一席之地，只有很少的老年詩翁偶爾有鐘聚。張伯駒先生于1950年曾在自己家里聚鐘，1955年組織過飯后鐘社，第二年就有不少詩翁去世，又遇上“反右斗爭”，活動自然停止。二十年后，度過了“文革”浩劫，直到1976年春節(jié)，張伯駒又邀請蕭勞、黃君坦、夏承燾、徐邦達諸翁到家聚鐘，周篤文教授有幸參加了這次聚會。周教授在1999年北京紫竹院友賢山館舉行的“第三屆北京詩鐘創(chuàng)作研討會”上發(fā)言回憶當年在張老家參加鐘聚的情景。詩鐘之傳，在北京可以說“不絕如縷”。作為文化名城的西安如何呢？

詩鐘復興后的西漸，大約發(fā)生在二十世紀九十年代。1990年，遼寧鐘友于海洲、回崇孝等人首倡成立了營口市詩鐘社，定期開展活動。1994年9月，遼寧省營口市回崇孝等人創(chuàng)辦了《詩鐘報》，先后與遼寧省楹聯(lián)學會、營口市詩鐘社舉辦全國首屆詩鐘大賽或詩鐘擂臺賽，陜西省西安市、洛南縣就有人參加并獲獎。情況如下：

全國首次詩鐘征對大賽

1994年，遼寧省營口市楹聯(lián)學會、營口市詩鐘社、《詩鐘報》社聯(lián)合舉辦全國首次詩鐘征對大賽。評出獲獎詩鐘若干比。在嵌字：“詩·鐘”中，陜西洛南倪長貴獲榜眼。

詩揚正氣師工部；

法掃歪風學況鐘。

第二屆全國詩鐘擂臺賽

1995年7月至10月，遼寧省營口市《詩鐘報》社舉辦第二屆全國詩鐘擂臺賽。擂主為遼寧省趙剛先生，賽題為“石·橋二唱”。共收到60多人的詩鐘200多比。評出狀元2比、榜眼3比、探花5比。陜西洛南王天性獲探花。

碎石鋪平南北路；

小橋走過古今人。

第三屆全國詩鐘擂臺賽

1995年10月至11月，遼寧省營口市《詩鐘報》社舉辦第三屆全國詩鐘擂臺賽，擂主為遼寧省于海洲先生。賽題為“嵌字：墨·劍三唱”。評出狀元1比、榜眼3比、探花5比。陜西西安的王養(yǎng)齡獲探花。

硯內(nèi)墨濃堪作畫；

匣中劍響好屠龍。

第五屆全國詩鐘擂臺賽

1996年5月至7月，遼寧省營口市《詩鐘報》社舉辦第五屆全國詩鐘擂臺賽。擂主為陜西省洛南縣王天性先生，賽題為“嵌字：樹·溪二唱”。評出狀元1比、榜眼3比、探花5比。陜西洛南倪長貴摘取榜眼。

萬樹紅桃妝盛世；

千溪碧水頌堯天。

第十一屆全國詩鐘擂臺賽

1998年12月至1999年6月，遼寧省營口市《詩鐘報》社舉辦第十一屆全國詩鐘擂臺賽。擂主為湖北甘方武先生，賽題為“嵌字：江·夏一唱”。評出狀元1比、榜眼3比、探花5比。陜西洛南縣王天性獲探花。

江月有情應識我；

夏云無處不堆山。

1998年10月，北京的詩鐘愛好者創(chuàng)辦了《燕山鐘韻》，有部分詩友開始學習、嘗試寫作。1999年，李文平、楊志忠、梁緯華、恒春余由于居住的鄰近，時常在一起研討詩鐘創(chuàng)作。一次李文平問及李文西是否喜歡詩鐘事宜，李文西把他的藏書《游戲大觀》（1919年上海廣文書局出版）奉獻給了李文平。李文平根據(jù)書中關于詩鐘法式的舉例，結合自己的創(chuàng)作實例，編寫了《淺話詩鐘》一書，并以此為內(nèi)容于2000年9月，應翟增澤會長之邀，在陜西省老年詩詞學會第一次舉辦的探索詩鐘的講座上作了發(fā)言，意在“投石問路，造訪鐘友”。2002年4月7日，在陜西省楹聯(lián)學會召開的全省楹聯(lián)座談會上，李文平結識了洛南的詩鐘愛好者倪長貴先生，會后談起詩鐘，相見恨晚。李文平是陜西省楹聯(lián)學會常務理事、《三秦楹聯(lián)》主編，此后在與各地聯(lián)友交往中，不失時機地宣傳詩鐘，聯(lián)絡鐘友。2004年1月，《燕山鐘韻》因故停刊，為了不讓剛剛在陜西勃興的詩鐘嫩苗萎縮，在李雄飛、李文平、楊志忠、梁緯華、恒春余、朱士品、黃越等的努力下，長安詩鐘社于2004年5月16日在西安成立，隸屬于陜西省老年詩詞學會，名譽社長李雄飛，社長李文平，副社長楊志忠、朱士品。陜西省林業(yè)廳離退休辦給予了大力支持，林業(yè)廳老年大學成了詩鐘社的活動場地。

長安詩鐘社的成立，填補了我國自有詩鐘以來200多年間西部地區(qū)鮮有詩鐘社的地理空白，結束了唐詩的故鄉(xiāng)長安，乃至我國西半部只有零星詩鐘活動的歷史。同年，“長安鐘韻”專欄也在第五期《秦風》與大家見面，成為廣大鐘友學習、交流、展示鐘藝的平臺。從2005年起，《秦風》一、三、五，三期設有“長安鐘韻”專欄。為了提高大家的素養(yǎng)，鐘社為大家郵購了王鶴齡的《風雅的詩鐘》，復印了《希微室折枝詩話》（陳海瀛）、《詩鐘史話》（薩伯森、鄭麗生）。《長安鐘韻》專欄也從2008年起，就和《秦風》（雙月刊）同步，每年出六期。

長安詩鐘社成立以來，除卻寒假兩個月和暑假兩個月外，堅持每月活動一次，雷打不動，風雨無阻，從未間斷。本著傳承中華國粹，播揚詩鐘藝術，緊跟形勢、把握時代脈搏與時俱進的宗旨，走理論學習和創(chuàng)作實踐相結合的道路，學有所樂、學有所用，積極開展活動。更有社員們的熱心推介，隊伍在不斷壯大，先后于2005年5月 2日、2006年 7月 10日、2008年10月26日，相繼成立了洛南（縣）、長武（縣）、紫閣（戶縣）三個分社。倪長貴、魚佩云、張琨明分別為社長，三人又先后增補為長安詩鐘社副社長。參與者也從最初的10人發(fā)展到現(xiàn)在的120余人。在陜西老年詩詞學會會刊《秦風》和西安市詩詞學會會刊《陜西詩詞界》上辟有專欄，發(fā)表社員現(xiàn)場拈鐘和宿構詩鐘作品。《鴻雪詩刊·燕山鐘韻》也屢見社員的作品被選用。

長安詩鐘社不僅善于廣交鐘友，更注重向全國的鐘友學習并進行交流。2008年舉辦《秦風杯》命題全國詩鐘邀請賽，得到了廣大鐘友的熱烈響應，熱情支持。其后將大賽獲獎作品、入選作品，以及詩鐘社社員幾年來現(xiàn)場拈鐘及宿構的詩鐘創(chuàng)作等編為《長安鐘韻》一書出版發(fā)行，供大家學習、借鑒。為了促進詩鐘這一國粹奇葩能夠純正健康地傳承下去，長安詩鐘社還于2011年11月6日，邀請省老年詩會、長安詩鐘社三個分社的主要領導，以及省、市楹聯(lián)學會資深道友，在陜西煤炭廳招待所召開《詩鐘通則》專題研討會，對郭健先生執(zhí)筆編寫的《詩鐘通則》及其《實施細則》（試用稿）進行了充分討論，廣泛征詢意見。統(tǒng)一認識，修訂后于2013年元月頒布試行，目前長安詩鐘社已經(jīng)實驗用之，效果良好。

2012年起，由于陜西林業(yè)廳老年大學那棟樓要拆除改建，詩鐘社得到了新城區(qū)韓森寨街道辦事處咸東社區(qū)的同意，落戶咸東社區(qū)。2011年12月，為了讓社區(qū)領導和工作人員了解詩鐘，額外在咸東社區(qū)三樓會議室舉行了一次現(xiàn)場拈鐘活動，特別邀請社區(qū)兩位主要領導和個別工作人員參與，引起了他們極大興趣，受到了社區(qū)領導的大力支持和關懷。2012年元月20日，詩鐘社部分社員與社區(qū)領導、工作人員開展了向居民送春聯(lián)活動，2013年2月1日，又一次聯(lián)合送春聯(lián)。詩鐘社已把協(xié)助社區(qū)開展力所能及的文化活動納入計劃，與社區(qū)合作達到了雙贏。在鍾二老師的努力下，2013年8月18日，長安詩鐘社乾縣分社成立，社長陳光（后增補為詩鐘社副社長）。鐘社領導成員還不定期走訪各個分社，聯(lián)絡感情，切磋技藝，增強了詩鐘社的凝聚力。2011年9月《陜西老年報》、2013年12月《華商報》等報記者采訪報道了詩鐘社的活動，2013年12月《陜西日報》、《西安晚報》也先后對詩鐘社進行了報道。截至2014年4月，詩鐘社已堅持活動八十六次，編印《長安詩鐘社活動資料》八十六期。會員已近二百人。

2014年5月16日，是長安詩鐘社成立十周年華誕，為了紀念這個難忘的日子。從2013年元月起，又舉辦了第二屆全國詩鐘邀請賽，籌備十年來社員作品成果展，擬出版《長安鐘韻》第二集。

長安詩鐘社正在逐步成為對外活動的文化窗口，向周邊市縣輻射。全體社員決心為多出佳作，求索精品而努力，為傳承詩鐘藝術瑰寶，弘揚中華傳統(tǒng)文化做出新的貢獻。