中國楹聯學概論（連載三十五）

□谷向陽 著

第四章 楹聯的格律

第二節 楹聯對仗形式

四、自對

自對是楹聯對仗中的一種變格，是古今聯家們樂于使用的一種格式。什么是自對？自對即上下聯兩邊各自為對。自對也稱邊對、就句對、當句對。宋人洪邁在《容齋隨筆》中談到詩文當句對說：“于句中自成對偶，謂之當句對。”王力先生在《漢語詩律學》中指出：“先在出句里用并行語作成頗工的對偶，這樣，既自對而又相對，雖寬而亦工。”雖是言詩的自對，楹聯自對亦如此，只是詩的形式已成定格，無論五言、七言，只能有詞或詞組自對，比較簡單。而楹聯的字數和句數不受任何的限制，在實際應用中機動靈活，變化萬千，其自對的情況就變化無窮。除了句中的詞語自對外，多句聯中，便出現句子自對形式，這就使楹聯的對仗形式變得多樣化、復雜化。

在短聯中，以詞語自對者居多，其自對的字數是沒有限制的。有一字自對，二字自對，多字自對和全聯自對。

（一）一字自對：上下聯各有一字各自成對，然后上下聯再成對。

黃鶴樓聯：

我輩復登臨，昔人已乘黃鶴去；

大江流日夜，此心常與白鷗盟。

上聯“登臨”是動詞，下聯“日夜”是名詞，論詞性有如南轅北轍，是不能相對的。這里用了當句自對。上聯以“登”對“臨”，下聯以“日”對“夜”，依兩邊各自成對格，不但成立而且對得十分工整。各自為對后，上下便可相對，既結構相同，而且節奏點的平仄相諧。一字自對的兩字多是聯綿詞，即雙聲字、疊韻字，或兩字相續，或以其形、或以其事、或以其聲相綴成義，還包括許多復合詞。如岳墳聯：

正邪自古同冰炭；

毀譽于今判偽真。

“正邪”與“毀譽”，“冰炭”與“偽真”詞性不同，虛實有別，但它們都是詞性相同的字組成的聯綿詞，各自為對格，上下平仄協調，形成對稱。

（二）兩字自對：

北京故宮延暉閣聯：

麗日和風春澹蕩；

花香鳥語物昭蘇。

此聯除有一字自對即“澹”對“蕩”，“昭”對“蘇”外，還有二字對的“麗日”對“和風”，“花香”對“鳥語”，自對詞性十分工整，但上下聯相應位置的詞性不相對，在自對聯中，是不必強求的，這就是自對所起的補救作用。

（三）三字自對：

廣東梅州人境廬聯：

有三分水，四分竹，添七分明月；

從五步樓，十步閣，望百步長江。

上聯“三分水”與“四分竹”自對，下聯“五步樓”與“十步閣”自對，而且在自對中出現了“分”和“步”的同字對仗，這是無須避免的對仗，因為它們分別在上下聯中進行自對。但是如果上聯或下聯中出現同字自對，那么最好在下聯或上聯對應處以同字自對。

（四）多字自對：自對的字數是不受限制的，除了一字自對、二字自對、三字自對，還有四字自對、五字自對、八字自對等。多字自對的不是詞組而是句子。如清孫衣言題南京莫愁湖郁金堂聯：

玳梁燕去，玉座苔移，千古猶留憑眺處；

天際遙青，城頭濃翠，一樽來坐畫圖間。

上下聯中的各自為對都是很工整的，而上下聯間就不對仗了。自對補救了這種缺憾。盡管如此，上下聯間的平仄都做到了協調。

（五）全聯自對：

上海辛園聯：

移石栽花種草；

烹茶酌酒圍棋。

上下聯各由三個自對的動賓詞組組成。此聯各自為對工整，上下聯間相對亦工整。

民國初有一副挽聯是諷刺袁世凱的：

總統府，新華宮，生于是，死于是；

擁戴書，勸進表，民意耶，帝意耶？

此聯為全聯自對，上下聯中各自成對。上聯“總統府”與“新華宮”成對，“生于是”與“死于是”成對；下聯“擁戴書”與“勸進表”成對，“民意耶”與“帝意耶”成對，而不是用“總統府”來對“擁戴書”，上下聯間相應的詞語是不對仗的。

自對在中長聯中的應用頻率較高，尤其長聯多有賴于句中自對的靈活運用，而無拘于詞組、句式結構是否一致。自對的不僅是詞語詞組，而且多有句子自對。根據一副楹聯中自對相（出現一次自對謂一相）數多少，可分為一相自對、二相自對、多相自對。

1.一相自對：

以上所舉多為一相自對例子，再如麗江得月樓聯：

龍潭倒映十三峰，潛龍在天，飛龍在地；

玉水縱橫半里許，墨玉為體，蒼玉為神。

上下聯后兩二句為一相自對。值得注意的是上聯“潛龍在天”與“飛龍在地”，下聯“墨玉為體，蒼玉為神”兩邊的自對并不工整：音步失替，平仄失調，部分同字相對。這是一種特殊自對——排偶自對。排偶在對句形式中是較原始的，對它的對仗要求較松，只要句子等長、相對詞語在詞性、結構上大體相同即可，平仄不拘，且允許同字相對。

2.二相自對：

上海豫園卷雨樓聯：

鄰碧上層樓，疏簾卷雨，幽檻臨風，樂與良朋數晨夕；

送青仰靈岫，曲澗聞鶯，閑亭放鶴，莫教佳日負春秋。

上聯“疏簾卷雨”與“幽檻臨風”自對為一相，“晨”與“夕”自對為一相。下聯也相應如此。

3.三相自對：

南昌滕王閣聯：

興廢總關情，看落霞孤鶩，秋水長天，幸此地湖山無恙；

古今方一瞬，問江上才人，閣中帝子，比當年風景如何？

上聯“興”與“廢”一相，“落霞孤鶩”與“秋水長天”一相，“湖”與“山”一相，共三相自對。下聯也相應如此。

4.多相自對：

李聯芳題湖北武昌黃鶴樓聯：

數千年勝跡，曠世傳來。看鳳凰孤嶼，鸚鵡芳洲，黃鵠漁磯，晴川杰閣。好個春花秋月，只落得剩水殘山。極目古今愁，是何時崔顥題詩，青蓮擱筆；

一萬里長江，幾人淘盡。望漢口斜陽，洞庭遠漲，瀟湘夜雨，云夢朝霞。許多酒興詩情，僅留下荒煙夕照。放懷天地窄，都付與笛聲縹緲，鶴影蹁躚。

此聯中的自對共六相，對仗較工，其中有一字自對，二字自對，四字自對。四字為對偶自對。對偶講究句長相等、詞性相同、結構相稱、平仄協調，基本符合對偶句的格律。

從以上的分析可以作出下面小結：

（1）“各自為對”是沒有限制的，它可以全聯自對，也可以局部自對；局部自對中，可以是單字自對，復字自對，也可以是多字自對；參與自對的可以是字，可以是詞，可以是詞組，也可以是句子；句子自對可以是單相自對，二相自對，也可以是多相自對；自對的詞、句位置可以是鄰句自對，也可以是隔句自對。……自對大大拓寬了楹聯對仗的空間。

（2）自對擺脫了聯律中的一些束縛，而“享受”到一些很實惠的“政策”。各自為對，不但下聯（或上聯）可以完全不管上聯（或下聯）的詞性和結構，甚至重字都可以不避，只要上下聯在相同的位置上，以相同的字數、句數自對即可。但只有一邊自對是不允許的。自對為楹聯創作提供了一條寬工轉化的途徑。

（3）自對突破了一般楹聯對仗的范圍，在雙邊間的對仗形式之外，增加了雙邊“各自成對”的對仗形式。在創作中為顧及聯意而上下聯間詞句難求工整時，可用自對進行補救，即以自對的形式互對，突破了詞性和結構相同的限制，使楹聯創作之路變得更加寬闊。

（4）排偶為最原始的對句形式，其中有部分同字或全部同字相對；排比比起排偶更參差化，其中多有同字相對；對偶雖比排偶整齊，但詞性、結構并不一致。以上三種形式按照楹聯一般規律在上下聯之間是不能相對的，但采用自對的形式卻能把排偶、排比及語法不同的對偶很自然地融入兩邊的各自相對之中，從而大大擴充了對仗的材料來源，為楹聯的創作帶來更多的自由和靈活。

（5）自對可以強化楹聯的整齊美、層次美和對稱美，故前人樂于使用。在無自對的中、長聯中，首讀時很難體會其中的對仗之美，只有復讀時上下對照才能感受對仗的魅力所在，但仍體會不到自對的那種自由表達、揮灑無羈、縱橫對仗、旁逸斜出的妙趣。

五、借對

楹聯創作中，因對仗的需要，常利用一字多音、一字多義、一義多字的特點，借用與這個字相關的另一字來組織對仗。這就為楹聯創作開拓出另一條寬工轉化的途徑，為作者帶來更多的自由。

（一）借音：根據內容的需要，以所借取的與本字的讀音相同的另外一個字來適應對偶形式的需要。

鄧中夏在北京大學讀書時，宿舍中掛一聯：

清操厲冰雪；

赤手捕長蛇。

上聯“清”字借與它同音的“青”字，與下聯的“赤”字構成顏色詞工對。

蘭州河神廟聯：

曾經滄海千重浪；

又上黃河一道橋。

借“滄”之同音“蒼”字，與對應的“黃”字成顏色工對。

（二）借義：本不對仗的詞義，借其另一意義則成對仗，若一字兩義，用一義表示內容，用另一義適應對偶。

眼鏡店聯：

好句不妨燈下草；

高齡可辨霧中花。

上聯“燈下草”之草，本意為草擬之“草”，借草木之草與下聯“花”成工對。

新四軍拼命抗日；

老百姓安心過年。

上聯“日”字指日本帝國主義侵略者，從表達內容上顯然與下聯“年”難以對偶，但借它另一義“年月日”的“日”，從形式上與下聯的“年”形成工對。

樹已半枯休縱斧；

蕭何三策定安劉。

此聯屬無情對，巧在上下聯根本無法相對，而引入“借對”，使之珠聯璧合。“蕭”是植物——艾蒿，借此義與“樹”相對；“蕭”又顯姓，與“何”組成人名——蕭何，而“何”為虛字，借其“什么”之義與“已”相對；“劉”為姓氏，此指劉邦，“劉”又是指一種古兵器，為長斧。借其兵器之義與“斧”相對；此處“策”取其動詞義與“枯”相對。

安徽廬江周瑜墓聯：

青春南國喬初嫁；

赤壁東風亮助成。

這里的“青春”之“青”借義“青色”，使之與“赤壁”成顏色詞工對。它的本意是青春年少，從“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發”可知。聯中“喬”指周瑜夫人小喬，“亮”指諸葛亮。

澳大利亞悉尼市華人糕點鋪中秋月餅廣告聯：

五嶺南來，珠海最宜明月夜；

層樓北望，白云猶是漢時秋。

上聯中“明月”之“明”借用明朝之“明”與下聯“漢”對偶，十分工整。

（三）借名：

借用人名或字、號與事物構成對仗。

清吳山尊題肇慶七星巖聯：

地有七星鄰北斗；人如二客伴東坡。

下聯借蘇軾之號“東坡”與上聯“北斗”構成方位工對。

清嚴問樵挽姬人聯：

不合時宜，唯有朝云能識我；

獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。

朝云，蘇軾之妾。上聯借“朝云”之名以對暮雨，切合姬人身份。

借對一般只在上聯或下聯出現，這是與雙關的主要區別之處。

六、無情對

楹聯的基本要求之一是“內容相關”，既對又聯。而無情對則是依靠巧妙獨特的構想，使字面對仗工整，而內容絕不相關，意義上越是風馬牛不相及，越是“無情”，越是精妙。

徐珂所編《清稗類鈔·詼諧類》載有“無情對”的故事：清代內閣學士張之洞與工部侍郎李文田在北京陶然亭會飲。“張以‘陶然亭’三字命作無情對，李芍農侍郎文田曰：‘若要無情，非閣下之姓名莫屬矣。’眾大笑，蓋‘張之洞’也。”“張之洞”是人名，而“陶然亭”是建筑物，二者無任何關聯，真是風馬牛不相及。但“張”、“陶”為姓氏，“之”、“然”為文言虛詞，“洞”與“亭”為景物相對，字字對仗工妙，實為無情巧對。

欲解牢愁惟縱酒；

興觀群怨不如詩。

這也是上下聯意義絕不相關的無情對，對仗十分工整，“解”與“觀”皆為卦名，“愁”與“怨”從心部，牢之“牛”與群之“羊”是拆字對，“想入非非”，心裁別出。

細羽家禽磚后死；

粗毛野獸石先生。

相傳清代文學家蒲松齡的同鄉有個姓石的鄉紳，對他的才華不以為然。一日鄉紳見一只小雞死在磚墻后面，便以“細羽家禽磚后死”為上聯讓蒲松齡對，這分明是無聊的調侃。蒲松齡裝作初學應對，勉強地應道：“我對對看。‘細’對‘粗’，‘羽’對‘毛’，‘家禽’對‘野獸’，‘磚’對‘石’，‘后’對‘先’，‘死’對‘生’。先生以為如何？”那鄉紳一聽，氣得七竅生煙，但又不好發作，只好自認倒霉。這一聯對得確實工巧精妙。每一字都與上聯相應的字相對，而且十分工整，且詞性相同，結構相應，平仄和諧。此應對故事無情的諷刺意義姑且不論，單從“磚后死”與“石先生”無法成對而又字字工對的特點來看，此聯是一副巧妙的無情對。“整體難相對，拆開成佳對，無情（無法成對）之中又有情，有情之外反無情，取名無情對，蓋因此也。”（夏茹冰《巧聯巧對》）。

七、虛實對

虛實對指上下聯內容的虛實相對。“虛”為虛擬的，抽象的，或概念的；而“實”是實寫的，具體的，看得見、摸得著、聽得清的。

有的上下聯內容都是“虛”的，稱“虛對”。如格言聯：

書從疑處翻成悟；

文到窮時自有神。

此聯所談的是讀書所達到的境界。

水惟善下方成海；

山不矜高自極天。

作者選用了極平常的自然現象，說出了為人、處世、治學的哲理：應該“善下”，不能“矜高”。

蘇州滄浪亭聯：

清風明月本無價；

近水遙山皆有情。

上下聯內容都是“實”的稱“實對”。

還有虛實結合、虛實相映的“虛實”對。如

西出昆侖東入海；

神馳嵩岳志摩天。

上聯寫黃河的首尾，屬寫實；下聯寫志馳神往，屬于虛寫。又如：

明月春風談幸事；

清詞美酒賀新年。

上聯寫虛，下聯寫實，前虛后實成聯。

第三節 楹聯的平仄

一、新舊四聲

在楹聯制作上要做到平仄相諧，首先要了解和掌握漢語的四聲。四聲指漢語的四種聲調，它是由語音的高低、升降、長短構成的。舊四聲（或稱古四聲）分為平、上、去、入四種聲調。最早發現四聲的是南朝齊梁的沈約（441—513），他著有《四聲韻譜》，把四聲分為兩大類，平聲仍稱平聲，上去入三聲合起來稱為仄聲。

南宋平水人劉淵編著的《壬子新刊禮部韻略》，把隋唐時期流行通用的206個韻母合并為107韻，接著金人王文郁編得《平水新刊韻略》一書，俗稱平水韻書，將平上去入分為106韻。該書影響很大，八百多年來沿用至今。舊四聲在我國詩、詞、楹聯等格律文學中有著巨大的作用和深刻的影響。

舊四聲中的平聲分為上平聲和下平聲，統稱為平聲；上、去、入三聲統稱為仄聲，合并上下平聲和上、去、入五聲為平仄兩聲，故有“五聲平上去入”對“四季春夏秋冬”之說。中國的漢字讀音一字一音，一字二音，還有一字三音的，而聲調只有平、上、去、入四種。普通話實行的是現代四聲，亦稱新四聲，把聲調分為陰平、陽平、上聲、去聲四種，其中陰平相當于舊四聲中的上平，陽平相當于舊四聲中的下平。四聲分法古今基本相同，舊四聲的平聲在普通話中還是平聲；上去兩聲還是仄聲，只是部分入聲字已化入陰、陽、上、去四聲之中，即所謂“平分陰陽，入派三聲”。

語音隨著時代的變化而變化。元朝定都于大都，官方語音沒有入聲字，現當代入聲在北方話中已基本消失，只是江南方言地區還保留著入聲字。

二、平仄聲的識別

調平仄是楹聯創作中的重要環節，調整平仄首先要識別平仄。

現代人使用舊四聲撰聯突出的障礙是對仄聲字的辨別。新舊四聲基本相同，但不完全相同，差異在于新四聲中沒有入聲，古四聲中的入聲現代已分別歸派到陰、陽、上、去四聲中去。歸入上去兩聲的仍屬仄聲，調平仄時不存在困難，只有由入變平（陰平、陽平）的字才造成了辨別平仄的困難。

在中國格律文學漫長的發展過程中，已形成了源遠流長的平仄之學，古今學者、詩人、聯家積累了豐富的經驗，為我們識別平仄提供了十分寶貴的借鑒。簡要介紹如下：

（一）參考古人“練習四聲法”：

古人“學詩之第一步，當重音韻，聲韻之中，尤以練習四聲為最要。四聲如何？平上去入是也。”唐朝僧人引述《元和韻譜》說：“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲直而促。”所言雖不精確，卻大致道出了舊四聲的基本特征：平聲是平衡的，不降不升，讀音可延長，聲調不變，上聲往上升，去聲似降而升，入聲是短促的，讀音延長則變調。

（二）參考舊四聲平仄歌訣：

《康熙字典》卷首刊有明朝僧人真空《玉鑰匙歌訣》：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏”。“平聲平道莫低昂”，隨口平讀，其聲不高不低，而尾音自然延長；“上聲高呼猛烈強”，向上高讀，其聲高亢而響亮，并無尾音；“去聲分明哀遠道”，向下重讀，其音哀而且遠，而尾音較短；“入聲短促急收藏”，向前急讀，短促而收，無尾音。總概括為：平聲字音不低沉又不高昂，上聲音調先低后高，上揚重濁，去聲音先高后低，哀遠寬展，入聲音短促輕快地收藏。“譬之以擊鼓。以木槌輕擊鼓之中心，其聲為‘東’，是謂平聲；再擊鼓之四面，則其聲為‘董’，是謂上聲；若更在鼓之中心以木槌重擊之，則其聲為‘凍’，是謂去聲；若以一手捫鼓面，一手重擊之，則其聲為‘篤’，是謂入聲。”我們可以根據前人對舊四聲“平上去入”的導引，去學習、掌握、分辨古四聲。

（三）查閱古韻書：

古韻書歷代多有問世，唐代孫愐修編著《唐韻》，宋代陳彭年重修《廣韻》，前面提到的南宋劉淵的《壬子新刊禮部韻略》，金人王文郁編的《平水新刊韻略》，元代有《中原音韻》，明代有《洪武韻》，清代有《佩文詩韻》。古韻書以韻分部，以平上去入四聲編次。每字音韻和平仄都能對號入座。

（四）查閱今韻書：

“平水韻”沿用至今已八百年，遠遠脫離變化了的語言實際。“五四”運動之后編輯出版的《中華新韻》，為讀者提供了很多方便。1965年中華書局上海編輯所依照《中華新韻》歸納現代漢語為18個韻部編成了《詩韻新編》。它的突出優點是在八個韻目后面列有入聲字，注上漢語拼音，標有聲調，表示出這一入聲字歸入現代漢語中何聲，凡本韻不同聲調的字都注明另見某聲。

（五）查閱工具書：

《康熙字典》每字注韻，以切音法切出字音。《辭源》每字標有漢語拼音、注音字母、《廣韻》的反切與聲紐。《廣韻》全稱《大宋重修廣韻》，陳彭年等奉詔對增廣《切韻》進行了重修。查閱時要注意多音多義、異音異義字的區別，如行、會、勝、興、惡等，并注意異音不異的字，如看、聽、患、望等字的區別。《漢語大辭典》中字頭下依次注現代音和古音。現代音用漢語拼音標注，古音則用反切標注，在《廣韻》、《集韻》的反切后依次列聲調、韻部。而《辭海》中的單字只用現代漢語拼音字母注音，并標明聲調。

（六）現代四聲歌訣：

陰平——起音變高一路平，

陽平——從低到高向上升，

上聲——先降然后再揚起，

去聲——高處降到最低層。

這是人們在實用現代漢語中區分今四聲的要領。歌訣與四聲標調符號十分一致。如：

媽 mā （陰平）

麻 má （陽平）

馬 mǎ （上聲）

罵 mà （去聲）

標調符號很形象地標示出發音法，為區別四聲提供了很大方便：陰平的發音高低如一，平緩無向上、向下變化，可讀長音；陽平由低到高慢慢升高，尾音不長，聲調平緩；上聲發音后，壓嗓向下降轉上揚，短促收音；去聲發音后急劇下滑，其聲下降，發音短促。其他的字都可以按“媽、麻、馬、罵”的公式反復試讀，以辨別其聲調。讀陰平的字，一般都是平聲，凡讀陽平的字，多為平聲，也有個別是仄聲的，凡讀上去聲的則都是仄聲。若按舊四聲讀則為：媽（平）、馬（上）、罵（去）、莫（入）。

（七）“開口為平，閉口為仄”：

經驗和習慣告訴我們，文字發音皆從平聲發起，“開口”即是發音，發本音后一直往下押，如，通（tōng）——同（tóng）——統（tǒng）——痛（tòng），從平聲發音至押不下去則是“閉口”，這樣就可知這四個字所屬的聲調。

（八）熟記押入聲字的詞牌：

詞講究押韻，押平韻和押仄韻的界限分得很清楚，規定用平韻的就不能用仄韻，規定用仄韻的也不能用平韻。在詞中，入聲韻的獨立性很強，有些詞就規定了用入聲韻。如宋范成大《憶秦娥》：

樓陰缺，欄干影臥東廂月。東廂月，一天風霜，杏花如雪。

隔煙催漏金蚪咽，羅幃黯淡燈花結。燈花結，片時春夢，江南天闊。

詞中的 “缺”、“月”、“雪”、“咽”、“結”、“闊”都是入聲字。押入聲韻的詞還有《念奴嬌》、《滿江紅》等。

（九）熟記以入聲字作偏旁的形聲字：

以入聲字作偏旁的形聲字大多是入聲字。如已知“白”是入聲字，那么從“白”得聲的形聲字 “帛”、“伯”、“柏”、“拍”、“迫”等都是入聲字。如“末”是入聲，以末為偏旁的形聲字“抹”、“沫”、“茉”等也是入聲字。“各”是入聲字，以“各”得聲的形聲字“客”、“鉻”、“恪”、“咯”、“駱”、“落”、“烙”等都是入聲字（路不是入聲字）。還有很多入聲字作偏旁的形聲字為入聲字，如“合”、“色”、“弗”、“月”、“反”、“辟”、“析”等字作偏旁組成的形聲字為入聲字。但也有例外，有些入聲字作偏旁的形聲字有的是入聲字，也有的是平聲字，需要特別注意區別，尤其注意識別歸入到新四聲陰平、陽平中的入聲字。

（十）數目字的平仄：

漢字數目字在制聯時經常用到，有時表現得很活躍，因此記住這些數目字的平仄聲是很必要的。漢字的數目字零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、兆、億共16個，其中“零”、“三”、“千”為舊四聲的三個平聲字，其余13個無論上、去、入皆為仄聲；13個仄聲字中，“一、”“七”、“八”、“十”是由入聲字轉到陰平和陽平的，為今四聲的平聲字。

總之，不論舊四聲，新四聲，識別入聲字是關鍵。漢字中的入聲字大約1800余個，常用入聲字大約600個，入聲字化入新四聲平聲的字大約400個，平仄兩用的字的數量更不多，如“看”、“聽”、“思”、“望”、“忘”、“為”、“教”等，只要我們下功夫去記，掌握起來并不困難。